7 Garis panduan & etika pakaian patuh syarak

Dr Azri Bhari

Segelintir masyarakat Islam dilihat terikut-ikut cara atau ‘trend’ pemakaian dan penampilan daripada budaya luar sehingga menjadikan pemikiran diracuni bahawa pemakaian dan penampilan dalam Islam adalah kolot dan tidak sesuai seolah-olah Islam agama yang tidak mengikut peredaran masa.

Melalui doktrinisasi bahawa pemakaian dan penampilan Islam adalah kolot dan pada masa yang sama sifat semula jadi manusia inginkan pembaharuan, maka berlaku krisis identiti dalam diri masyarakat Islam sehingga terpengaruh dengan budaya pemakaian dan penampilan luar.

Nabi SAW bersabda: “Apabila seseorang sudah hilang akan sifat malunya, maka lakukanlah apa yang dia suka.” (Riwayat al-Bukhari)

Hadis di atas merujuk kepada wanita yang hilang sifat malu kerana sanggup berpakaian dan berpenampilan seksi dan ketat demi peredaran zaman.

Begitu juga dengan lelaki yang sanggup mengenepikan pakaian dan penampilan yang berunsurkan Islam dengan cuba menyerupai sesuatu bangsa atau budaya kerana beranggapan lebih terkehadapan.

Inilah yang digambarkan bahawa masyarakat Islam mengalami krisis identiti kerana mencari dan meniru identiti yang selainnya sedangkan Islam telah menetapkan dan memberi garis panduan yang jelas dalam pemakaian.

Secara prinsip, Islam tidak menafikan atau menolak sesuatu perkara yang boleh mendatangkan kekemasan dan kecantikan. Bahkan Islam sangat menitik beratkan perkara agar dilakukan dengan kemas, teliti, cantik, elok dan sebagainya.

Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah menyukai untuk melihat kesan nikmat-Nya ada pada hamba-Nya.” (Riwayat al-Hakim dan al-Tirmizi)

Islam mengiktiraf kreativiti dan inovasi dalam pemakaian dan terserah kepada individu mengikut kesesuaian tempat dan masa selagi tidak melanggar batasan syarak.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai anak cucu Adam, sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutup auratmu dan perhiasan bagi kamu tetapi pakaian takwa itulah yang terbaik. Demikianlah sebahagian tanda-tanda kekuasaan Allah semoga mereka beringat.” (Surah al-A’raf: 26)

Perlu difahamai pemakaian yang menggambarkan ketakwaan ialah pemakaian yang mengikut cara Islam yang menutupi aurat, tidak mengundang fitnah dan mampu menjaga tubuh badan daripada sebarang kebinasaan.

Terdapat garis panduan dan etika yang boleh diamalkan supaya berada dalam keadaan pemakaian dan penampilan menepati cara Islam.

Pertama, memastikan menutup seluruh tubuh yang menjadi aurat yang telah ditetapkan syarak.

Firman Allah SWT: “Dan katakanlah kepada perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka, dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh kecuali yang zahir daripadanya dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka,” (Surah al-Nur: 31)

Kedua, larangan pemakaian yang mengubah fitrah jantina. Pemakaian lelaki tidak boleh menyerupai pemakaian wanita dan begitu juga sebaliknya.

Nabi SAW bersabda: “Rasulullah S.A.W melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan juga wanita yang memakai pakaian lelaki.” (Riwayat Abu Daud)

Lelaki yang menyerupai wanita serta wanita yang menyerupai lelaki walau dari sudut pemakaian juga adalah termasuk dosa besar malah dilaknat Allah SWT dan Rasul-Nya kerana berlawanan dengan fitrah manusia.

Ketiga, pengharaman emas dan sutera kepada lelaki. Pakaian, alat perhiasan seperti cincin, jam dan sebagainya yang berunsur emas dan sutera diharamkan kerana sifat kelembutan dan kecantikan sesuai dengan fitrah wanita.

Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya Nabi SAW mengambil sutera dan memegangnya dengan tangan kanannya, dan emas di tangan kirinya, kemudian bersabda: Sesungguhnya dua benda ini haram ke atas umatku yang lelaki.” (Riwayat Ahmad)

Selain itu, Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang beriman dengan Allah SWT dan hari akhirat, janganlah memakai sutera asli dan emas.” (Riwayat Ahmad)

Keempat, tidak menyerupai bangsa lain yang melibatkan dari sudut kepercayaan dan keagamaan kerana akan menimbulkan persepsi bahawa seseorang tersebut meredai kepercayaan dan keagamaan yang bukan Islam.

Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka ia termasuk dalam kaum tersebut.” (Riwayat Abu Daud)

Sekiranya pemakaian yang tidak melibatkan aspek kepercayaan dan keagamaan sesuatu kaum, sebaliknya merupakan kebiasaan kebanyakan manusia sebagai pakaian harian atau pekerjaan, maka ia dibolehkan.

Kelima, haram mengubah ciptaan Allah SWT kerana seolah-olah ingin mencabar Allah SWT dan menunjukkan perasaan tidak reda terhadap ciptaan semula jadi yang telah Allah SWT tentukan.

Oleh itu, masyarakat Islam dalam usaha melakukan penampilan dan keterampilan yang menarik dan mengikuti peredaran masa, perlu memastikan tidak mengubah ciptaan Allah SWT.

Nabi SAW bersabda: “Seorang wanita datang menemui Nabi Muhammad S.A.W lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anak perempuanku berkahwin seawal usia terlalu muda. Namun kepalanya ditimpa sesuatu sehingga menyebabkan rambutnya gugur (menjadi jarang), maka adakah boleh aku lakukan menyambung rambut padanya?” Lalu Baginda S.A.W bersabda: “Jangan (lakukan). Sesungguhnya dilaknat wanita yang melakukan menyambung rambut.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Seterusnya, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Allah S.W.T melaknat orang yang membuat tatu dan orang yang meminta dibuat tatu. Orang yang mencabut bulu mata dan orang yang diminta cabut bulu matanya. Orang yang menjarangkan giginya demi kecantikan sehingga merubah ciptaan Allah SWT.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Begitu juga dengan pembedahan plastik, pembesaran buah dada dengan suntikan silikon dan sebagainya adalah diharamkan kerana termasuk dalam konteks mengubah ciptaan Allah SWT.

Firman Allah SWT: “Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah.” (Surah al-Rum: 30) dan “(Itulah) Ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu.” (Surah al-Naml: 88)

Keenam, menjauhi kelakuan yang boleh mendatangkan fitnah ke arah zina. Selain pemakaian yang mematuhi garis panduan syariah, maka perilaku juga mestilah terpelihara daripada unsur yang menarik perhatian orang bukan mahram yang boleh mendorong zina.

Contohnya, wanita memakai gelang kaki kemudian menghentak-hentakkan kakinya bagi memperdengarkan kepada lelaki di sekelilingnya perhiasan yang terdapat di kakinya seperti perlakuan wanita di zaman jahiliyah.

Firman Allah SWT: “Dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi daripada perhiasan mereka.” (Surah al-Nur: 31)

Ayat di atas tidak membataskan dari sudut menghentakkan kaki sahaja, bahkan semua gerak tubuh wanita yang dilenggokkan dan aksi yang boleh menarik perhatian masyarakat termasuk dalam konteks larangan.

Faktor pengharaman itu disebabkan menarik perhatian orang yang bukan mahram dengan berniat. Ia juga seperti seorang wanita yang melenggok suara atau menjadikan suaranya bernada seksi.

Firman Allah SWT: “Maka janganlah kamu (wanita) berkata-kata dengan lembut manja (semasa berbicara dengan lelaki yang bukan mahram) kerana yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya dan sebaliknya berkatalah dengan kata-kata yang baik (sesuai dan sopan).” (Surah al-Ahzab: 32)

Wanita tidak dihalang menggunakan alat solek kerana termasuk menjaga kecantikan, namun terdapat batasan yang mesti dijaga seperti dalam keadaan bersih dan cantik secara semula jadi.

Ketujuh, menghindari dan menjauhi sifat yang dikeji seperti riak, bermegah, pembaziran dan boros. Masyarakat Islam mestilah menjaga sikap daripada melakukan sifat-sifat yang dikeji oleh syarak.

Oleh itu, niat adalah perkara yang sangat penting. Walaupun mengenakan pakaian menutup aurat, namun tetap mendapat dosa kerana memiliki sifat di atas yang dikeji oleh syarak.

Persiapan ilmu, amal hadapi fitnah siber & fitnah dajal

Dr Mohd Khafidz Soroni

Penggunaan kecerdasan buatan atau  artificial intelligence  (AI) merupakan satu transisi baharu dalam teknologi komunikasi dan informasi yang kini mula dinormalisasikan sedikit demi sedikit dalam kalangan masyarakat. Teknologi AI ini adalah simulasi kepintaran otak manusia dengan pelbagai kemampuan untuk menyelesaikan masalah, malah mampu belajar memperbaiki mutu kerjanya dari semasa ke semasa sehingga dapat berfungsi lebih cekap dan sempurna bagi melaksanakan sesuatu tugasan.

Teknologi AI ini pada dasarnya tidak menjadi satu ancaman sekiranya digunakan dengan cara dan etika yang betul. Namun sebaliknya, jika ia jatuh di tangan orang yang salah atau mereka yang mempunyai agenda tertentu, teknologi ini boleh menjadi satu elemen yang berbahaya. Dalam sektor pendidikan tinggi misalnya, sudah terdapat kebimbangan terhadap peningkatan budaya plagiarisme dan mahasiswa yang malas berfikir dan mengkaji kerana hanya bergantung kepada teknologi AI. 

Dalam arena politik antarabangsa dan tempatan, teknologi ini boleh dimanipulasi bagi menjatuhkan reputasi pihak lawan sekiranya tidak dikawal selia dengan baik. Lebih membimbangkan lagi sekiranya membabitkan aspek agama sehingga tidak mustahil jika ia nanti mampu menggoyahkan kesatuan dan kepercayaan dalam kalangan masyarakat Islam. Ini kerana musuh Islam sentiasa mengintai peluang untuk merosakkan dan menghancurkannya. Maka, sudah tentu mereka akan menggunakan secara maksima segala teknologi yang ada. 

Justeru, umat Islam perlu memperkukuhkan diri mereka dengan iman dan amal yang mantap bagi menghadapi cabaran era teknologi AI dalam dunia siber tanpa sempadan ini. Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Bersegeralah kamu sekalian dengan pelbagai amalan sebelum datangnya pelbagai fitnah, seperti bahagian malam yang gelap gelita. Di pagi hari seorang lelaki dalam keadaan mukmin, lalu kafir di petang harinya. Di petang hari seorang lelaki dalam keadaan mukmin, lalu kafir di pagi harinya. Dia menjual agamanya dengan sedikit habuan dunia.” (Riwayat Ahmad, Muslim dan at-Tirmizi)

Serangan pemikiran terhadap Islam, bukan sahaja datang daripada golongan kafir, tetapi juga datang daripada golongan yang bertopengkan Islam. Pemikiran-pemikiran yang bercanggah dengan Islam seperti ajaran sesat, sekularisme, liberalisme, hedonisme, feminisme, LGBT dan sebagainya bebas menyatakan pandangan, malah ada yang gemar mempersendakan ajaran Islam. Demikian juga percampuran antara benar dan salah, tulen dan palsu, hak dan batil, baik dan buruk serta syubahat menjadi semakin sukar untuk ditangani. Kesemua inilah yang melahirkan fitnah siber. 

Tidak mustahil jika fitnah siber ini boleh menjadi tidak terkawal dan akhirnya menjadi semakin buruk sehingga mencetuskan huru-hara, peperangan dan pembunuhan. Daripada Abu Hurairah RA katanya: Rasulullah SAWbersabda: “Tidak akan terjadi hari kiamat sehingga banyak fitnah muncul, pendustaan berleluasa, pasar-pasar menjadi dekat, waktu semakin singkat dan banyak berlaku al-harj.” Ada yang bertanya: “Apakah itu al-harj?” Baginda menjawab: “Pembunuhan.”  (Riwayat Ahmad dengan sanad sahih)

Fitnah siber melalui gabungan teknologi AI dan media sosial juga boleh mengakibatkan kesan negatif yang parah. Daripada Abu Hurairah RA katanya: Rasulullah SAW bersabda: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh tipu helah, pada waktu itu orang yang berdusta dikatakan benar dan orang yang benar dikatakan berdusta. Pengkhianat pada waktu itu akan diberikan amanah dan orang yang amanah dikatakan pengkhianat. Dan yang berpeluang bercakap pada waktu itu ialah Ruwaibidhah.” Ada sahabat bertanya: “Apakah dia Ruwaibidhah itu?” Nabi SAW menjawab: “Orang lelaki hina yang berbicara pada urusan orang ramai.” (Riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan al-Hakim, katanya: Sahih sanadnya)   

Fitnah siber ini juga mungkin yang diisyaratkan dalam hadis ‘Abdullah bin ‘Amru RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Antara tanda dekatnya hari kiamat ialah orang-orang yang jahat akan diangkat, orang-orang yang baik akan dihina, percakapan akan bebas dibuka, amalan akan disimpan dan akan dibacakan kepada kalangan kaum itu ‘al-mathnah’  serta tiada seorang pun di kalangan mereka yang mengingkarinya.” Ada yang bertanya: “Apakah dia al-mathnah  itu?” Jawab baginda: “Sesuatu yang dituliskan selain kitab Allah  ‘azza wajalla.”  (Riwayat at-Tabarani dan al-Hakim, katanya: Sahih)  

Sedarlah bahawa fenomena yang kita lihat kini telah pun diperingatkan oleh Nabi SAW sejak lama dahulu. Justeru, persiapkanlah diri kita dengan ilmu dan amal sebelum datangnya fitnah yang lebih besar, iaitu fitnah dajal. Orang yang mampu melepasi kesemua fitnah sebelumnya  insya-Allah  akan selamat apabila melalui fitnah dajal. Maka, bagaimana dapat selamat orang yang gagal mengharungi kesemua fitnah tersebut sebelumnya?

Bersatu selamatkan Aqsa

Muhammad Saufi Hassan

Setelah enam bulan rakyat di bumi Gaza terus menderita akibat serangan bertali arus oleh tentera rejim Israel yang sehingga kini belum menampakkan penghujungnya apabila rundingan damai masih menemui jalan buntu.

Penyatuan negara Islam pula tidak menunjukkan sebarang perubahan, ada negara yang menentang secara vokal, manakala ada negara Islam yang masih berdiam diri malah ada juga yang seolah-olah langsung tidak mempedulikan nasib saudara Islam di wilayah berkenaan.

Walaupun tidak dinafikan bahawa wujud beberapa siri mesyuarat antara negara Islam sejak Oktober lalu, namun hampir semuanya hanya bernoktah dengan kecaman saja tiada satu ancaman material, fizikal atau ketenteraan yang dilaksanakan.

Felo Pusat Pengajian Islam Universiti Oxford, United Kingdom, Datuk Dr Afifi Al-Akiti turut berkongsi pandangannya mengenai senario ini. Beliau menyifatkan antara kesilapan negara Islam dalam konflik di Gaza adalah kelemahan daripada segi politik dan tidak bersatu.

Beliau menambah ahli politik negara Islam dilihat perlu untuk bertindak dan melakukan sesuatu demi membela nasib yang menimpa umat Islam serta orang Nasrani di Palestin, khususnya di Gaza.

“Negara Islam perlu belajar untuk berdikari daripada sudut politik, ketenteraan dan ekonomi agar dapat menegakkan kebenaran dan keadilan sekali gus dapat membela nasib saudara Islam yang sedang ditindas oleh tentera rejim Tel Aviv.

Sabda Nabi Muhammad SAW bermaksud: “Barangsiapa antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia cuba mengubahnya dengan tangannya. Apabila dia tidak mampu, maka dengan lisannya. Apabila dia tidak mampu lagi, maka dengan hatinya. Sesungguhnya itu adalah selemah-lemah iman.” (Hadis Riwayat Muslim)

Beliau berkata, negara yang mempunyai kuasa untuk membuat sesuatu tidak boleh berdiam diri dan perlu mengambil tindakan mengikut lunas undang-undang untuk membebaskan Palestin.

“Negara ini (Malaysia) antara yang lantang menentang kekejaman rejim Tel Aviv dengan langkah terbaharu sudah menghalang kapal Israel berlabuh di negara ini selain tindakan terdahulu iaitu tidak mengiktiraf penggunaan pasport Malaysia di Israel serta tidak menerima kemasukan pemegang pasport negara haram itu ke sini.

“Saya juga berharap Malaysia akan melaksanakan lagi dasar tambahan yang menunjukkan penentangan terhadap Israel seperti apa yang dilakukan oleh negara Eropah, Republik Ireland.

“Dasar kerajaan Ireland antara contoh baik usaha mengubah kemungkaran menggunakan tangan yang tidak hanya melibatkan jalan ketenteraan. Tekanan boleh diberikan daripada pelbagai cara termasuk Boycott, Divestment and Sanctions’ (BDS) dan jika negara Islam boleh bersatu dalam hal ini akan lebih mudah untuk menentang Israel serta sekutunya,” katanya.

Ironinya, penubuhan negara Israel dan kedatangan orang Yahudi dari serata pelosok dunia untuk tinggal di negara itu telah pun diisyaratkan secara tidak langsung oleh Nabi Muhammad SAW. Walaupun Rasulullah tidak menyatakannya dengan ungkapan yang jelas, namun baginda mengisyaratkan melalui hadisnya bahawa pada akhir zaman nanti akan berlaku peperangan antara umat Islam dengan orang Yahudi seperti apa yang diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Orang Yahudi akan memerangi kamu sekalian, namun kalian akan dapat menguasai mereka hinggakan batu pun akan berkata, ‘Hai Muslim, ini ada orang Yahudi sembunyi di belakangku, lawanlah dia.'” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Umat Islam sebelum 1948, ketika membaca hadis tersebut mungkin tidak dapat mengetahui dengan jelas apakah faktor utama yang boleh membawa kepada tercetusnya peperangan yang diramalkan oleh Rasulullah itu. Malah, mereka juga mungkin tidak nampak bagaimana perang dengan orang Yahudi itu boleh berlaku disebabkan orang Yahudi memang tiada sebuah negara sebelum 1948 dan mereka hanya tinggal berpecah-pecah sebagai minoriti di serata dunia sebelum tahun itu.

Sesungguhnya sejarah merekodkan orang Yahudi adalah bangsa yang tidak mempunyai sebuah negara selama lebih 1,800 tahun. Dalam tempoh itu, mereka hanya tinggal secara berpecah-pecah dan berselerakan sebagai minoriti di pelbagai negara antaranya sekian lama di Eropah seperti Rusia, Afrika, Turki dan Timur Tengah manakala yang terbaharu ialah di Amerika Syarikat.

Justeru, perang yang bakal terjadi itu membuktikan bahawa bangsa Yahudi akan duduk berkumpul dan bersatu di bawah sebuah negara yang mempunyai kedaulatannya yang tersendiri serta kekuatan senjata ampuh. Dengan kuasa yang ada itu, logiklah jika mereka berani seperti apa yang berlaku pada hari ini untuk ‘menunjuk muka’ dan menindas pihak lain, khususnya umat Islam dan orang Nasrani di Palestin.

Jelasnya, kezaliman dan keganasan berterusan yang dilakukan oleh rejim Tel Aviv terhadap rakyat Palestin hakikatnya ibarat ‘bom jangka’ dan sudah memadai untuk menjadi faktor kukuh tercetusnya peperangan antara umat Islam dengan kerajaan pelampau Yahudi itu.

Maka, dengan terdirinya negara Israel pada 1948 hakikatnya ia membuktikan kebenaran sabda Nabi Muhammad SAW di atas. Malah hadis itu turut sekali gus memberikan khabar gembira atas kemenangan yang akan dicapai umat Islam dan penghujung kekejaman kerajaan Yahudi yang zalim.

Malah, bantuan kepada orang Islam turut akan diberikan oleh makhluk alami sejagat.

Bukan sahaja batu-batuan, bahkan dalam riwayat lain turut disebut pepohonan juga bakal memberikan pertolongan kepada umat Islam.

Sifat malu kekang kerosakan akhlak

Dr. Sharifah Basirah Syed Muhsin

Kehidupan era moden sememangnya banyak memberi kemudahan dalam menguruskan kehidupan manusia. Namun, arus kemodenan ini disalah guna sehingga boleh membawa manusia leka ke arah mengejar dan mengutamakan keseronokan serta kesenangan kehidupan sehingga terdapat golongan yang mementingkan tuntutan material dan sanggup mengabaikan maruah dan melanggar perintah Allah SWT. Allah SWT telah memuliakan manusia dengan keindahan rupa dan akal sehingga mereka mengetahui pelbagai kepakaran, bahasa serta dikurniakan pemikiran yang baik dalam mencari penghidupan dan mengeksploitasi segala yang ada di bumi.

Kemuliaan manusia yang disebutkan ini adalah akal fikiran supaya manusia bukan sahaja mampu berfikir tentang sesuatu perkara malah dapat membezakan antara yang hak dan batil. Keistimewaan yang dikurniakan ini sewajarnya digunakan ke arah kebaikan iaitu dengan mematuhi perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT. Namun akhir zaman ini, kebanyakan manusia lebih mengikut hawa nafsu sehingga melanggar perintah Tuhan semata-mata ingin mengejar keseronokan dan kemewahan hidup kerana kurangnya penghayatan terhadap ilmu agama sehingga membawa kepada kelemahan iman, di samping pengaruh daripada keadaan dan orang sekeliling.

Kenyataan ini berkait rapat dengan isu pelacuran moden yang tular di media sosial baru-baru ini yang kebanyakan mereka terdiri daripada golongan wanita muda. Mereka menjadikan media sosial sebagai platform untuk memasarkan video lucah yang dirakam sendiri kemudian diedarkan kepada peminat yang sanggup membayar dengan harga yang telah ditetapkan. Melihat kepada keadaan ini, secara tidak langsung menggambarkan keruntuhan akhlak dan hilangnya sifat malu dan harga diri yang sangat membimbangkan.

Keteguhan asas agama dalam diri memainkan peranan penting dalam membina benteng diri dari sudut kejiwaan sekali gus menatijahkan sahsiah dan peribadi unggul. Islam sebagai agama yang sentiasa menjaga umatnya melalui ajaran-ajaran tertentu bukan sahaja meliputi penjagaan dari aspek luaran atau fizikal malah menekankan pembentukan rohani yang kukuh dalam membentuk satu sosok tubuh yang sentiasa terpandu dan mampu membentengi diri daripada segala salah laku yang tidak baik.

Antara perkara penting yang Islam sangat tekankan ialah soal malu serta maruah. Ada pun perbuatan pelacuran moden ini menggambarkan terhakisnya sifat malu yang sepatutnya menjadi sebahagian daripada iman dan benteng seorang wanita daripada melakukan larangan Allah SWT. Ini kerana pokok pangkal kebaikan dan benteng diri daripada melakukan maksiat keburukan adalah sifat malu kerana malu adalah sebahagian daripada iman, sebagaimana sabda Rasulullah SAW daripada Abu Hurairah daripada Nabi SAW, baginda bersabda: “Iman memiliki lebih daripada enam puluh cabang dan malu adalah sebahagian daripada iman.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Melalui hadis tersebut, dapat dikaitkan bahawa malu mempunyai kelebihan sebagai perisai dan penjaga bagi jiwa, pemikiran juga tingkah laku manusia.

Antara faktor yang menyebabkan golongan tersebut bertindak sedemikian adalah kerana dirinya telah terluncur atau terlepas daripada kawalan sifat malu tersebut dan kehilangan rasa malu yang menyebabkan hilangnya segala kebaikan dan akhlak terpuji. Hal ini juga menampakkan rendahnya wanita meletakkan kehormatan dirinya sendiri. Islam sememangnya memberi penghormatan kepada wanita kerana harga dirinya itu adalah tidak ternilai. Maka dalam hal ini, setiap wanita seharusnya menjaga kemuliaan dan kehormatan diri dengan tidak sewenang-wenangnya melakukan perbuatan yang menjatuhkan maruah sabda Baginda SAW: “Dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita yang solehah.” (Hadis Riwayat Muslim)

Malu seorang wanita ini bukanlah tidak berkomunikasi langsung atau berjalan tunduk sepanjang masa. Malu ialah satu naluri yang Allah SWT kurniakan kepada wanita supaya mereka lebih sensitif untuk melindungi anugerah kecantikan yang telah Allah SWT kurniakan. Walaupun malu ini lebih sinonim diberikan kepada wanita, hakikatnya malu bukanlah hanya sekadar berlegar dalam kehidupan wanita semata-mata kerana istilah ini memaknai kepada seluruh umat manusia.

ADVERTISING

Perlulah setiap orang termasuk wanita mahupun lelaki untuk menjadikan sifat malu ini sebagai landasan etika dalam usaha membentuk keperibadian yang berakhlak mulia kerana dengan memiliki sifat ini, seseorang itu akan memperoleh banyak kebaikan khususnya untuk meningkatkan darjat dan kehormatan di sisi Allah.

Imam al-Māwardīi telah membahagikan malu kepada tiga pecahan iaitu malu kepada Allah SWT, sesama manusia dan diri sendiri. Apabila seseorang itu berasa malu kepada diri sendiri pastinya akan memelihara dirinya sendiri dengan tidak menzalimi diri melakukan perbuatan yang membawa kepada kehinaan dan keburukan diri.

Begitu juga apabila seseorang itu memiliki rasa malu sesama manusia, maka mereka pastinya menahan diri untuk tidak melakukan kemungkaran bersama atau di hadapan manusia lain secara terang-terangan untuk menghindarkan diri daripada dipandang buruk pada pandangan manusia. Dan yang paling penting adalah jika seseorang itu berasa malu kepada Allah maka pastinya larangan-Nya tidak akan mudah diingkari.

Orang yang memiliki sifat malu akan sentiasa menjaga hawa nafsu kerana setiap kali dia ingin melangkah melakukan hal yang membawa kepada keburukan pastinya akan tertahan atau terhalang oleh desakan malunya. Seseorang itu menyedari bahawa segala tingkah lakunya dilihat Allah, baik secara zahir mahu pun yang tersembuyi, sehingga sifat malunya sentiasa dapat mencegah dirinya daripada perbuatan dosa dan maksiat.

Buka aib pasangan: Seburuk-buruk kedudukan di sisi ALLAH

OlehNURULFATIHA MUAH

BERSELISIH faham dan tidak sependapat walau sudah bercerai sekalipun, ia bukanlah tiket untuk seseorang membuka aib pasangan masing-masing.

Apatah lagi suami atau isteri itu pernah melayari hidup bersama sebelum ini.

Jika aib diri tidak boleh dibuka, begitu jugalah dengan cela orang lain. Ini kerana ia melibatkan air muka seseorang.

Malangnya, apabila tidak berpuas hati dengan pasangan, mulut atau jari lebih cepat bertindak berbanding akal fikiran yang waras. Satu persatu aib pasangan dilondehkan.

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, membuka aib pasangan adalah larangan yang besar lantaran kesannya yang menggugat keutuhan sesuatu institusi rumah tangga.

“Institusi rumah tangga sepatutnya menjadi tempat lahirnya dan terdidiknya insan yang menjadi khalifah di muka bumi ini,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad Hukum Siri ke-786: Membuka Aib Yang Dibenarkan Dalam Islam yang disiarkan menerusi laman web rasmi pejabat mufti berkenaan.

MEMBUKA aib pasangan adalah larangan yang besar lantaran kesannya yang menggugat keutuhan sesuatu institusi rumah tangga. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Ketahuilah bahawa Nabi Muhammad SAW mencela orang yang mendedahkan rahsia pasangannya dengan mengatakan, mereka berada pada seburuk-buruk kedudukan di sisi ALLAH SWT.

Ia terutama melibatkan perkara-perkara sulit yang berlaku antara kedua-dua pasangan. Sebagai contoh, hal berkaitan istimta’ (keseronokan antara suami isteri).

Dalam satu riwayat daripada Abu Sa’id Al-Khudriy, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi ALLAH pada hari kiamat ialah seorang lelaki (suami) yang bergaul (bersetubuh) dengan isterinya, kemudian menyebarkan rahsia isterinya tersebut.” (Hadis Riwayat Muslim)

Suami isteri ibarat ‘pakaian’

Melihat nas itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkata, jelas bahawa membuka aib pasangan adalah perbuatan yang ditegah di sisi syarak kecuali terdapat keperluan dan hajat yang mendorong salah satunya berbuat demikian.

“Ia sesuai dengan tuntutan ajaran Rasulullah SAW supaya berkata dengan perkataan baik atau senyap andai tiada keperluan,” katanya dipetik dalam artikel tersebut.

Pejabat mufti itu kemudian mengemukakan pandangan At-Tobari yang menyatakan, suami isteri diibaratkan sebagai tempat tinggal yang memberi ketenangan dan ketenteraman antara satu sama lain.

“Bahkan, mereka ibarat satu selimut atau kain yang menutupi di mana mereka sewajarnya menutup segala hal-hal peribadi pasangan daripada diketahui orang luar.

“Andai salah seorang daripada pasangan bermudah-mudah untuk mendedahkan aib pasangan, maka seolah-olah mereka membiarkan diri tanpa pakaian atau sesuatu yang menutup,” katanya.

Meskipun pasangan suami isteri itu sudah bercerai, At-Tobari menegaskan, mereka dilarang sama sekali untuk menyakiti atau menghina bekas pasangan dalam apa jua cara sekalipun sama ada menerusi perkataan atau perbuatan.

“Menurut Al-Maraghi, sewajarnya bekas suami tidak menceritakan keburukan dan kehormatan diri bekas isterinya sehingga orang lain menjauhinya andai wanita itu mahu berkahwin lagi dengan lelaki lain.

“Sikap menceritakan keburukan bekas isteri merupakan satu kesilapan besar dalam ikatan yang pernah berlaku di antara mereka,” kata artikel tersebut.

SUAMI ialah ‘pakaian’ bagi isteri dan begitu juga sebaliknya. Disebabkan itu, jangan sesekali menjaja aib pasangan.

Keadaan dibenarkan buka aib

Bagaimanapun, ia bukanlah bermaksud kita tidak boleh membuka aib pasangan lebih-lebih lagi andai diri teraniaya dan dizalimi.

Mengulas lanjut tentangnya, pejabat mufti itu menjelaskan, Islam menetapkan batasan dan saluran yang betul untuk menyelesaikan masalah dihadapi.

Andai disebarkan kepada masyarakat umum atau saluran yang salah, katanya, ia juga termasuk dalam kategori melakukan kezaliman!

Dalam sebuah hadis ada menceritakan tentang keharusan membuka aib pasangan untuk tujuan penyelesaian terhadap penindasan dilakukan.

Hadis yang dimaksudkan merupakan riwayat Aisyah RA yang mengatakan: “Hindun Ummu Mu’awwiyah pernah mengadu kepada Rasulullah SAW bahawa suaminya yang bernama Abu Sufyan ialah seorang yang sangat kedekut, maka adakah dia boleh mengambil harta suaminya secara sembunyi-sembunyi. Lalu Rasulullah SAW menjawab: “Ambillah untukmu dan anak-anakmu secukupnya dengan cara yang baik.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari)

Berdasarkan hadis itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, Imam An-Nawawi menyatakan bahawa ada enam sebab dibenarkan membuka aib seseorang iaitu:

1. Mengadu kezaliman kepada pihak yang mempunyai bidang kuasa atau kemampuan untuk berlaku adil kepadanya daripada orang yang berlaku zalim.

2. Mencari pertolongan daripada orang tertentu yang mampu mengubah kemungkaran dan membawa si pelaku maksiat ke jalan kebenaran.

3. Meminta fatwa daripada mufti.

4. Memberi amaran kepada seseorang terhadap kemungkaran dengan menasihati dan memberitahunya tentang perihal buruk seseorang yang tidak harus diikuti.

5. Menyebut dan mendedahkan kesalahan atau maksiat yang dilakukan secara terang-terangan, tetapi haram membuka aib dan serta kesalahan-kesalahan lain yang tidak dilakukan secara terbuka kecuali atas tujuan tertentu seperti dinyatakan di atas.

6. Menyebut seseorang dengan panggilan buruk kerana hanya dengan panggilan tersebut, orang itu dikenali. Bagaimanapun, andai panggilan tersebut digunakan untuk merendah-rendahkan atau mengejak, haram sama sekali.

Azab sebar aib pasangan

Sesungguhnya, setiap larangan itu pasti ada ancaman besar yang menanti. Disebabkan itulah kita ditegah untuk melakukannya.

PELIHARALAH mulut, lidah mahupun jari daripada menuturkan atau mengeluarkan komen yang mengaibkan pasangan hidup atau bekas pasangan masing-masing.

Banyak dalil yang memerihalkan tentang perkara tersebut.

Antaranya termasuklah sabda Rasulullah SAW: “Orang yang membuka aib pasangannya, ALLAH akan mengikatnya dengan ular besar pada hari kiamat nanti.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Dalam satu riwayat lain, Baginda SAW bersabda: “Tidak akan masuk syurga orang yang mengumpat.” (Hadis Riwayat Muslim)

Bahkan, ALLAH SWT telah menjelaskan menerusi kalam-NYA dengan berfirman: “Isteri-isteri kami itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” (Surah al-Baqarah, ayat 187)

Andai kita sudah terlanjur menjaja aib pasangan, portal Detik Hikmah menyarankan agar segera menghentikannya.

Ini kerana ia bukan sahaja membawa keburukan di dunia, tetapi juga di akhirat kelak.

“Mengertilah, apabila seseorang membuka aib orang lain, maka ALLAH akan mengazab dengan membuka aib diri kita sendiri.

“Bahkan dari satu segi, kita juga tidak boleh membuka aib sendiri. Seandainya dilakukan, maka kita tidak akan memperoleh keampunan daripada ALLAH SWT,” titipnya.

Hentikan video raya cemari kesucian Islam

OlehNURULFATIHA MUAH

MENJELANG Syawal, lagu raya sudah mula diputarkan di corong radio. Malah, ada banyak video lagu baharu turut dilancarkan pada masa ini. Begitu juga dengan iklan-iklan raya.

Apa yang menjadi masalahnya apabila terdapat perkara menjelikkan terselit di dalamnya. Apalagi jika ia melibatkan hal yang bertentangan dengan syariat Islam.

Timbalan Dekan Penyelidikan dan Inovasi, Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi menjelaskan, amat malang buat umat apabila Aidilfitri yang merupakan hari kebesaran dalam Islam dan mengingati ALLAH SWT itu dicemari dengan video raya yang menjijikkan.

DR AHMAD SANUSI

“Apatah lagi video yang seakan mengembalikan semula elemen jahiliah setelah ALLAH mengurniakan keindahan Islam buat kita,” katanya sebagaimana dipetik menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya pada Selasa.

Jelas beliau, hakikatnya hari raya merupakan salah satu hari kebesaran dalam Islam.

Bahkan, ia adalah anugerah ALLAH SWT kepada umat Islam bagi menggantikan perayaan dalam tradisi jahiliah.

Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya ALLAH telah menggantikan bagi kamu hari yang lebih baik dari (perayaan jahiliah terdahulu) iaitu Hari Aidildha dan Hari Raya Aidilfitri.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Sebagai Mukmin, Ahmad Sanusi menjelaskan, sewajarnya kita sensitif dengan perkara kemungkaran yang merupakan antara ciri orang beriman sebagaimana digambarkan dalam hadis riwayat Ahmad dan An-Nasa’i.

“Apabila mereka melihat kemungkaran, hati dan jiwa seorang mukmin seharusnya berasa tidak tenang.

Berita Telus & Tulus menerusi E-Mel setiap hari!

“Justeru sebagai seorang Mukmin, kita seharusnya membenci perkara-perkara yang menjijikkan seperti ini. Jauhi diri daripada memberikan perhatian yang salah terhadap mereka yang mencarinya.

“Barangkali sudah sampai masanya untuk pihak berkuasa mengenakan tindakan terhadap video-video yang mencemar kesucian agama ini,” tegasnya.

Kepada mereka yang sudah ‘terlanjur’ melakukannya, pendakwah Ustazah Asmak Husin menjelaskan, rahmat ALLAH sentiasa terbuka luas bagi hamba-NYA yang dikehendaki.

USTAZAH ASMAK

Jelas beliau, kita sebenarnya mempunyai pilihan dalam hidup masing-masing untuk membangunkan ummah dan agama, lebih-lebih lagi mereka yang mempunyai ramai pengikut di media sosial.

“Ingatlah, Ramadan masih berbaki. Banyakkan beribadah dan bertaubat. Mudah-mudahan kita bertakwa,” titipnya.

AMAT malang buat umat apabila Aidilfitri yang merupakan hari kebesaran dalam Islam dan mengingati ALLAH SWT itu dicemari dengan video raya yang menjijikkan. -Gambar hiasan/ Foto: Canva

Jangan jadikan Allah dan Rasul sebagai bahan gurauan

Amirulhakim Ahmad Nadzri

Dalam pepatah Inggeris ada menyebut laughter is the best medicine yang menyifatkan bahawa terdapat penawar pada ketawa. Ia tidak dinafikan dari sudut psikologi ketawa dapat mengubat hati yang resah dan sedih menjadi gembira. Oleh itu, ketawa boleh menjadi ubat kepada kesakitan emosi yang bersifat dalaman.

Agama Islam tidak melarang umatnya daripada berjenaka dan tertawa. Nabi Muhammad SAW mempunyai sifat fitrah seperti manusia lain yang cenderung kepada terhibur lantas tertawa dengan jenaka orang lain. Bagaimanapun, berjenaka ini perlu dibatasi dalam ruang lingkup tertentu supaya tidak keterlaluan.

Dewasa ini, terdapat ramai orang yang menampilkan bakat dalam seni komedi yang menjadikan jenaka sebagai kandungan tema sesuatu filem atau drama, malah individu juga menampilkan jenaka dalam media sosial masing-masing sekali gus dapat menarik ramai pengikut. Kemampuan dalam menghasilkan idea kreatif dalam berjenaka menjadikan pempengaruh ini menjadi ikon dalam dunia jenaka.

Namun, kadangkala kandungan dalam berjenaka ini tersasar daripada batas yang sepatutnya. Hal ini tanpa disedari berlakunya persendaan kepada agama. Trend menggunakan agama sebagai bahan jenaka sebenarnya menjadi kebiasaan di negara Barat melalui filem, rancangan televisyen, nyanyian dan pentas komedi. Lahirnya trend ini kesan pengaruh sekularisme menjadikan agama bukan lagi sebagai suatu yang suci.

Dalam al-Quran ada menjelaskan berkaitan kedudukan orang yang mempersendakan dan mengejek-ejek agama seperti dalam Surah at-Taubah ayat 65 yang bermaksud: “Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentang ejek-ejekan itu) tentulah mereka akan menjawab: ‘Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main. Katakanlah: Patutkah nama Allah dan ayat-Nya serta Rasul-Nya kamu memperolok-olok serta mengejeknya.”

Prof Dr Wahbah al-Zuhaili dalam kitab Tafsir al-Munir mengatakan perbuatan mempersendakan agama adalah dilarang dalam mana-mana syariat sebelum ini. Orang yang suka mempersendakan agama tidak lain tidak bukan adalah orang yang hatinya cintakan keduniaan dan tidak mengetahui apa pun selain keduniaan. Ia menjadi lebih parah apabila perbuatan ini menjerumuskan pelaku ke dalam lembah kekafiran dek terhalang daripada melakukan kebaikan yang lain.

Menurut Ibn Hajar al-Haitami, perbuatan mempersendakan agama suatu bentuk dosa besar. Perbuatan ini termasuk mempersendakan nama Allah SWT atau Nabi SAW dan mempermainkan perintah dan larangan-Nya. Ia boleh dicontohkan apabila seseorang itu berkata: “Jika Allah memerintahkan kepadaku begini dan begitu maka tidak akan aku lakukan” atau “Jika kiblat arahnya sedemikian tidak akan aku solat menghadapnya” dan sebagainya daripada bentuk yang mempersendakan agama. Selain itu, Imam an-Nawawi mengutarakan pandangan yang keras dalam mempersendakan agama iaitu mereka yang melakukannya boleh membawa kepada murtad.

Oleh itu, dalam kesempatan ini, penulis menampilkan batas berjenaka yang digariskan oleh Institut Kefahaman Islam Malaysia (Ikim) yang boleh dijadikan panduan bersama. Antara batas berjenaka yang pertama adalah tidak menjadikan Allah SWT dan agama-Nya sebagai bahan jenaka sehingga ia kelihatan memperolok dan menghina. Ia termasuk mempermainkan syariat Islam, meremehkan ayat al-Quran dan mengejek gaya hidup umat Islam. Perlu diperhatikan juga, larangan ini juga tidak terhad kepada mempersendakan agama Islam sahaja, ia termasuk agama lain seperti yang dinyatakan dalam Surah al-An’an ayat 108 yang bermaksud: “Dan janganlah kamu cerca benda yang mereka sembah yang lain daripada Allah kerana mereka kelak akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan ilmu.”

Batas yang kedua adalah komedi atau parodi yang yang dilakukan tidak sampai menghina atau mengejek orang lain. Hal ini termasuk menjadikan peribadi, warna kulit, bentuk tubuh dan bangsa sebagai bahan jenaka.

Batas yang terakhir adalah segala dalam aksi, penulisan dan ilustrasi komedi, penggiat seni perlu mengelak daripada bentuk yang berunsurkan penipuan serta rekaan. Hal ini termasuk mereka-reka cerita yang tidak wujud tentang orang lain, menyampaikan cerita dusta dan tidak benar tentang sesuatu isu yang berlaku. Hal ini seperti dalam hadis baginda SAW daripada Riwayat Abu Daud yang bermaksud: “Celakalah buat seseorang yang menceritakan sesuatu cerita dengan tujuan membuat sesuatu kaum ketawa maka dia berdusta. Celakalah buatnya, celakalah buatnya.”

Kesimpulannya, dalam dunia yang tiada sempadan ini, sempadanilah diri dengan batasan yang digariskan syarak terutama dalam aktiviti berjenaka. Walaupun jenaka yang kita lakukan itu tidak berniat untuk mempersendakan agama, namun perbuatan yang lahir itu mempersendakan agama dan ia amat dilarang sama sekali. Justeru, kita perlu berhati-hati dalam mengeluarkan satu kandungan dalam berjenaka agar tidak jatuh ke lembah dosa, fitnah dan yang lebih berat adalah murtad. Dikhuatiri jika tidak dibendung, masyarakat akan menormalisasikan jenaka dalam perkara yang dilarang khususnya dalam mempersendakan agama.

Penulis Ketua Jabatan Syariah Islamiyah, Kolej Islam As Sofa

Renungi keindahan alam dengan hati yang ikhlas

Dr Zuraimy Ali

Alam ciptaan Allah SWT sangat unik dan menarik untuk direnung dan dihayati bersama supaya ia membangkitkan rasa keinsafan dan ketenangan dalam jiwa.

Penerokaan tabiat alam ciptaan Allah SWT seperti bukit bukau, hutan belantara, tumbuhan menghijau, alor denai dan sungai sangat memberikan inspirasi kepada insan untuk terus memelihara keindahan anugerah Allah SWT supaya ia sentiasa kekal terpelihara dan menjadi manfaat besar buat manusia. Hal ini dijelaskan melalui firman-Nya yang bermaksud “Dan bumi sesudah itu dihamparkannya (untuk kemudahan penduduknya). Ia mengeluarkan dari bumi itu: airnya dan tumbuh-tumbuhannya. Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi, sebagai pancang pasak yang menetapnya). (Semuanya itu) untuk kegunaan kamu dan binatang-binatang ternak kamu.”(Surah An-Naazi’aat 79, ayat 30-33).

Bagi sebahagian insan yang inginkan kedamaian dan keindahan suasana yang hilang daripada kebisingan dan kesibukan bandar maka boleh mencuba mendapatkan sentuhan alam ciptaan Allah SWT dengan meneroka dan melalui kehidupan hijau hutan belantara dan menikmati udara yang segar.

Hal ini hanya akan dapat dirasai jika setiap kita memelihara keindahan alam dan sentiasa mengekalkan keaslian hutan yang kita miliki.

Allah SWT juga memerintahkan kita untuk terus memakmurkan bumi-Nya sebaik mungkin tanpa membuat kerosakan pada alam ciptaan-Nya sebagaimana ayat yang berbunyi “Dia lah yang menjadikan kamu dari bahan-bahan bumi serta menghendaki kamu memakmurkannya.”(Surah Hud 11, ayat 61).

Selain itu, alam ciptaan Allah SWT seperti bukit bukau memberikan pengalaman baharu bagi meneroka sumber khazanah alam yang mampu memberikan pelbagai ilmu terkait dengan tumbuh-tumbuhan dan haiwan kecil yang mampu menjadikan manusia sentiasa berfikir untuk menghasilkan pelbagai penemuan ubat-ubatan dan rawatan untuk dijadikan penawar bagi pelbagai penyakit.

Hal ini disebabkan kewujudan pelbagai spesies flora dan fauna yang dijumpai dapat dijadikan sebagai bahan kajian untuk manfaat manusia. Selain itu juga, aktiviti menjalani kehidupan dalam hutan juga membantu meningkatkan keyakinan seseorang bagi mendepani situasi mencabar dan mempelbagaikan kemahiran hidup yang mampu dimanfaatkan seseorang ketika berada di hutan.

Kejernihan air sungai mahupun air bukit yang kelihatan tenang dan mengalir dengan irama yang sangat asyik mendatangkan ketenangan dalam keadaan suasana damai. Air yang mengalir dari sungai, bukit, laut ataupun lainnya memberikan pelbagai manfaat untuk manusia, haiwan dan tumbuhan.

Hal ini bersesuaian dengan firman-Nya yang bermaksud “Ia menurunkan air (hujan) daripada langit, lalu membanjiri tanah-tanah lembah (dengan airnya) menurut kadarnya yang ditetapkan Tuhan untuk faedah makhlukNya.”(Surah Ar-Ra’d 13, ayat 17).

Semua ciptaan-Nya sangat membantu memberikan ketenangan dan kebahagiaan buat hamba-Nya supaya sentiasa bersyukur dan memakmurkan alam ini dengan sebaik mungkin.

Akhir kalam, jika kita merenung keindahan alam ciptaan Allah SWT dengan hati yang ikhlas kita pasti menemui kasih sayang Allah buat hamba-Nya.

Dijadikan alam ini bagi memberikan pelbagai manfaat buat makhluk-Nya dan di situ kita pasti mempelajari sesuatu yang akan memberikan rasa insaf bahawa kurniaan-Nya terlalu banyak dan sangat besar manfaatnya untuk manusia.

Syukuri nikmat kurniaan Allah SWT dengan memelihara alam ciptaan-Nya sebaik mungkin untuk diwarisi generasi akan datang.

Kemaruk kejar publisiti, content

Mengapa ajaran Islam kerap dijadikan bahan momokan serta dipersendakan, hatta oleh penganutnya sendiri?

Jika dilihat, ia semakin berleluasa di negara kita, malah pelakunya kerap dikenal pasti sebagai penganut Islam, malah tidak segan silu untuk mengaku melakukan perbuatan terbabit.

Baru-baru ini, tercetus isu membabitkan sebuah naskhah seni yang mempersendakan atau merendahkan-rendahkan ajaran Islam.

Ikuti wawancara Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) MUSA AWANG bersama Pengarang Berita NAZARALI SAERIL, bagi mengulas isu ini.

Agama Islam di negara ini kerap dipermainkan, bahkan oleh penganutnya sendiri.

Perbuatan menghina agama boleh berlaku melalui banyak cara sama ada melalui perbuatan, perkataan atau melalui isyarat.

Perbuatan atau perkataan yang mencerca Allah SWT atau menyamakan Allah SWT dengan tuhan agama lain, mengatakan Allah SWT itu lemah dan sebagainya atau menghina Rasulullah SAW atau menghina hukum-hukum yang sudah ditetapkan secara qath’i adalah contoh perbuatan atau tindakan menghina agama yang boleh membawa kepada kekufuran.

Perbuatan seseorang menghina agama Islam sebenarnya menunjukkan dia menghina dirinya sendiri.

Sepatutnya, jika seseorang itu benar-benar menghormati agama, dia tidak akan melakukan perbuatan yang mempersendakan dan menjatuhkan maruah dirinya sendiri.

Walaupun sekadar berlakon di dalam sesebuah naskhah seni, apakah hukumnya bagi pelakon Muslim yang terang-terangan melakonkan watak mempermainkan agamanya sendiri?

Bergurau atau sengaja atau berlakon dalam perkara mempersendakan agama boleh tergolong dalam dosa besar.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentang ejekan itu) tentulah mereka akan menjawab: ‘Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main.’ Katakanlah: ‘Patutkah nama Allah dan ayat-Nya serta Rasul-Nya kamu mempersendakan dan mengejeknya?’

“Janganlah kamu berdalih (dengan pelbagai alasan yang dusta) kerana sesungguhnya kamu telah kufur sesudah kamu (melahirkan) iman. Jika Kami maafkan sepuak daripada kamu (kerana mereka bertaubat), maka Kami akan menyeksa puak yang lain kerana mereka adalah orang yang terus bersalah.'” (Surah at-Tawbah ayat 65-66)

Bahkan Allah SWT menyuruh menjauhkan diri daripada golongan itu.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan jauhkanlah diri daripada orang yang menjadikan agama mereka sebagai permainan serta hiburan dan mereka pula telah diperdayakan oleh kehidupan dunia.” (Surah al-An’am; 70)

Perbuatan mempersendakan agama telah dijanjikan oleh Allah SWT bagi mereka azab yang pedih. Firman Allah SWT: “Mereka itulah orang yang dijerumuskan (ke dalam azab neraka) dengan sebab apa yang telah mereka usahakan. Bagi mereka disediakan minuman daripada air panas yang menggelegak dan azab seksa tidak terperi sakitnya, disebabkan mereka kufur ingkar (semasa hidupnya).”
– (Surah al-An’am ayat 70)

Para ulama berbeza pendapat dalam menentukan status mereka yang mengungkapkan ungkapan kufur secara sengaja (termasuk berlakon).

Imam al-Zarkasyi menyatakan bahawa: “Sesiapa yang berkata perkataan yang membawa kepada kufur secara sengaja tanpa niat untuk kufur maka beliau dikira murtad.” (rujuk al-Mansur fi al-Qawaid Fiqh Syafie, jilid 2, m/s 112).

Menurut Ibnu Nujaim: “Sekiranya diungkapkan perkataan kufur secara sengaja, tetapi beliau tidak berniatkannya, kata sebahagian ulama: ia tidak kafir kerana ungkapan kufur itu tidak bersangkutan dengan niatnya dan niatnya tidak selari atas apa yang diucapkannya. Namun sebahagian ulama lagi menyatakan dia telah kafir ataumurtad. Pendapat yang menyatakan kufur itu sah di sisiku kerana mengambil mudah dan meremehkan agamanya.”

Mengapa tergamak mempermainkan agama sendiri?

Dalam keadaan kejahilan berkaitan agama, ditambah dengan mengejar publisiti dan content yang boleh menjadi tular, agama dipersendakan sedangkan banyak lagi isu dan perkara lain boleh dijadikan kandungan publisiti.

Jika dilihat, isu mempermainkan agama Islam ini dimainkan umpama cubaan untuk menguji sensitiviti penganut Islam.

Umat Islam yang sebenar-benarnya tidak akan melatah walau sebanyak mana pun cubaan untuk menguji sensitiviti dilakukan oleh mereka ini.

Umat Islam akan sensitif, tetapi mereka tidak akan mudah melatah atau menghina kembali atau mengambil tindakan agresif terhadap pelaku.

Ini kerana banyak ayat al-Quran yang menyarankan supaya kita bersabar dalam menghadapi cacian terhadap agama Islam, selaras dengan akhlak Rasulullah SAW yang bersabar menghadapi cacian dan hinaan oleh musuh Islam.

Antaranya Firman Allah SWT:

•”Demi sesungguhnya, kamu akan diuji pada harta benda dan diri kamu. Dan demi sesungguhnya, kamu akan mendengar daripada orang yang telah diberikan kitab dahulu daripada kamu dan orang musyrik: banyak (tuduhan-tuduhan dan cacian) yang menyakitkan hati. Dalam pada itu, jika kamu bersabar dan bertakwa maka sesungguhnya yang demikian itu adalah daripada perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya).” – Ali ‘Imran ayat 186)

•”Sesungguhnya Kami tetap memelihara dan mengawalmu daripada kejahatan orang yang mengejek-ejek dan mempersendakanmu.” – (Surah al-Hijr ayat 95)

•”Oleh itu, bersabarlah engkau (wahai Muhammad) akan apa yang mereka katakan dan beribadatlah dengan memuji Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum terbenamnya; dan beribadatlah pada saat dari waktu malam serta pada sebelah siang; supaya engkau reda (dengan mendapat sebaik-baik balasan).” – (Surah Taha ayat 130)

Terdapat juga ayat al-Quran yang menyarankan supaya kita tidak mengendahkan orang jahil itu seperti firman Allah SWT:

“Terimalah apa yang mudah engkau lakukan dan suruhlah dengan perkara baik serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang yang jahil (yang degil dengan kejahilannya).”- (Surah al-A’raaf ayat 199)

Apa yang boleh dilakukan bagi memastikan ‘sentuhan’ terhadap isu mempermainkan agama ini, sama ada Islam atau agama lain, dapat dibanteras kerana ia mendatangkan lebih banyak keburukan daripada kebaikan?

Walaupun umat Islam diajar supaya bersabar atau menjauhkan diri daripada golongan ini, ia tidak bermaksud bahawa mereka boleh dibiarkan sewenang-wenangnya melakukan perkara terbabit.

Kita ada undang-undang yang boleh dikenakan ke atas pihak yang beragama Islam, hatta yang bukan beragama Islam.

Di bawah Akta Kesalahan Jenayah Syariah 1997, terdapat peruntukan di bawah Seksyen 7 iaitu kesalahan menghina atau menyebabkan dipandang hina agama dan lain-lain.

Sekiranya kenyataan menghina itu mempunyai kecenderungan menghasut yang boleh menimbulkan permusuhan dalam kalangan kaum dan dilihat mampu mengancam keselamatan negara, tindakan di bawah Akta Hasutan 1948 boleh dikenakan.

Keharmonian kaum bermula dengan hormatnya kita kepada anutan atau kepercayaan orang lain.

Kita bukan tinggal seorang diri atas bumi ini. Kita bukan satu jenis kaum sahaja. Kita bukan satu bangsa sahaja, bukan satu kaum sahaja dan bukan satu-satu agama sahaja.

Zulqarnain Pemerintah adil, akhlak mulia & beriman

Datuk Mohd Ajib Ismail

Allah SWT merakamkan di dalam al-Quran tentang kisah seorang pemimpin atau raja bernama Zulqarnain yang dikurniakan kuasa pemerintahan meliputi timur dan barat berpaksikan keteguhan prinsip iman dan akhlak. Peristiwa tersebut menjadi sebuah ibrah penting yang boleh dijadikan teladan untuk umat Islam khususnya buat golongan yang bergelar pemimpin. Dalam al-Quran, Allah SWT menceritakan tentang kesungguhan Zulqarnain ‘turun ke lapangan’ bagi meninjau situasi dan kebajikan rakyat. Perkara tersebut dapat dirujuk dalam surah al-Kahf bermula ayat 86 hingga 96.

Sepanjang tempoh pemerintahan, Zulqarnain melaksanakan pelbagai usaha seperti menyampaikan peringatan kepada rakyat agar menjauhi kejahatan, menjejaki golongan miskin dan serba kekurangan serta melindungi rakyat yang lemah daripada ancaman Yakjuj dan Makjuj. Zulqarnain dikenali sebagai pemimpin yang tidak mengambil kesempatan atau memeras ugut rakyat serta dikurniakan petunjuk, ilmu pengetahuan, kebijaksanaan dan kelebihan yang membolehkannya memerintah dengan adil dan saksama.

Walaupun al-Quran tidak menjelaskan secara terperinci tentang Zulqarnain namun gambaran yang diberikan menunjukkan beliau adalah seorang tokoh pemerintah yang berperibadi mulia, adil, beriman kepada Allah, membebaskan masyarakat daripada kezaliman dan menegakkan keadilan. Firman Allah SWT dalam surah al-Kahf ayat 83 hingga 84 yang bermaksud: “Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai Zulkarnain. Katakanlah: “Aku akan bacakan kepada kamu (wahyu daripada Allah yang menerangkan) sedikit tentang perihalnya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadanya kekuasaan memerintah di bumi dan Kami beri kepadanya jalan bagi menjayakan tiap-tiap sesuatu yang diperlukannya.” 

Zulqarnain membantu orang yang beriman, membanteras para penyembah berhala serta melaksanakan agenda yang mendatangkan keuntungan kepada rakyat dan berusaha menyebarkan kebaikan di segenap lapangan. Perkara tersebut dijelaskan dalam al-Quran surah al-Kahf ayat 94 hingga 96 yang bermaksud: Mereka berkata: “wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (daripada hasil pendapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka?” Dia menjawab: “(kekuasaan dan kekayaan) yang Tuhanku jadikan daku menguasainya, lebih baik (daripada bayaran kamu); oleh itu bantulah daku dengan tenaga (kamu beramai-ramai) aku akan bina antara kamu dengan mereka sebuah tembok penutup yang kukuh. Bawalah kepadaku ketul-ketul besi” sehingga apabila ia terkumpul separas tingginya menutup lapangan antara dua gunung itu, dia pun perintahkan mereka membakarnya dengan berkata: “Tiuplah dengan alat-alat kamu” sehingga apabila ia menjadikannya merah menyala seperti api, berkatalah dia: “Bawalah tembaga cair supaya aku tuangkan atasnya.”

Zulqarnain menunjukkan suri teladan bahawa pemimpin yang berkuasa tidak seharusnya alpa dengan kekuasaan serta tidak menggunakan kedudukan untuk menindas dan menzalimi orang lain. Sebaliknya pemimpin mesti sentiasa bersedia membantu rakyat, menyantuni masyarakat dengan kebaikan dan bersifat tegas terhadap golongan yang ingkar sekali gus menegakkan keadilan dalam pemerintahan. Seorang pemimpin hendaklah memelihara diri daripada mengambil kesempatan ke atas hak kepunyaan rakyat serta tidak menerima imbalan daripada pekerjaan yang dilakukan melainkan kelebihan yang telah diberikan. Sifat tersebut akan mengangkat martabat dan kehormatan serta menambahkan kecintaan rakyat kepada pemimpin. Zulqarnain dikenang dalam sejarah dengan kebaikan akhlak, keberanian, keluhuran cita-cita, menjaga kehormatan diri, keadilan dan usaha mengukuhkan keamanan, menyantuni kebajikan serta menjatuhkan hukuman terhadap kezaliman. 

Bagi mencapai kemaslahatan dan keamanan hidup bermasyarakat maka seorang pemimpin memerlukan sokongan daripada rakyat. Di dalam konteks Malaysia,  Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong adalah pemimpin tertinggi yang menjadi ketua negara dan memayungi kedaulatan negara berlandaskan Perlembagaan. Baginda juga berperanan sebagai ketua agama khususnya dalam konteks Wilayah-Wilayah Persekutuan sepertimana dinyatakan dalam Perkara 3(5) Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan: Walau apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menjadi Ketua Agama Islam di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya.

Justeru menjadi tanggungjawab kepada rakyat untuk menumpahkan taat setia yang tidak berbelah bagi kepada baginda sepertimana yang ditegaskan oleh ajaran Islam berkenaan kewajiban mentaati pemerintah selagi tidak menyalahi syarak. Firman Allah dalam surah an-Nisa’ ayat 59 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada ‘Ulil-Amri’ (orang-orang yang berkuasa) daripada kalangan kamu.” Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong adalah merupakan raja untuk semua rakyat Malaysia. Justeru sepanjang tempoh pemerintahan, baginda telah pun menzahirkan sepenuh keperihatinan terhadap kebajikan dan kemaslahatan ummah melalui sifat cakna dan empati ketika rakyat berhadapan beberapa situasi getir seperti kemalangan, bencana alam, dan pandemik Covid-19. Baginda juga mempamerkan kebijaksanaan yang amat tinggi sewaktu mendepani kemelut politik yang melanda negara demi mengekalkan kestabilan kerajaan. Pemimpin yang bijaksana melimpahkan rahmat kepada hamba rakyat sebagaimana sabda Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bemaksud: “Jika Allah menghendaki kebaikan suatu kaum, dijadikan pemimpin-pemimpin mereka orang yang bijaksana dan dijadikan ulama-ulama mereka menangani hukum dan peradilan. Allah jadikan harta benda di tangan orang-orang yang dermawan. Namun, jika Allah menghendaki keburukan bagi suatu kaum, Dia menjadikan pemimpin mereka orang yang berakhlak rendah. Dijadikan-Nya orang-orang dungu yang menangani hukum dan peradilan, dan harta berada di tangan orang-orang kikir.” (Riwayat ad-Dailami)

Pemimpin juga adalah golongan yang memainkan peranan penting dalam meninggikan syiar Islam kerana sebahagian besar tanggungjawab agama hanya dapat dilaksanakan dengan sempurna melalui pemerintahan yang adil. Justeru dalam sebuah hadis telah dinyatakan bahawa salah satu daripada 7 golongan yang mendapat naungan Allah pada Hari Kiamat kelak termasuklah pemimpin yang adil. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tujuh golongan yang akan diberi naungan oleh Allah SWT di Hari Akhirat kelak, yang tiada naungan melainkan naungannya (antaranya) ialah pemimpin yang adil.” (Riwayat al-Bukhari). Gandingan antara pemimpin yang adil dan soleh serta rakyat yang mematuhi tuntutan syariat akan melahirkan negara yang makmur dan barakah sebagaimana firman Allah dalam al-Quran surah al-A’raf ayat 96 yang bermaksud: “Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertakwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi.”

Sempena tamat penggal pemerintahan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah ibni Almarhum Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta’in Billah, seluruh hamba rakyat mendoakan kebaikan berpanjangan kepada baginda berdua serta kerabat Diraja selaras dengan saranan Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bermaksud: “Mereka (para pemerintah) mendoakan (kebaikan) untuk kamu dan kamu mendoakan (kebaikan) untuk mereka.” (Riwayat Muslim)