• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    www.albakriah.nas.my

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    1. Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

    2. Tabung Kebajikan & Pelajaran Pondok Pasir Tumboh
    Maybank 553131002678

  • Facebook/epondok

  • Bakriah Facebook



  • Tazkirah Audio

  • Kandungan Blog

  • Arkib

  • twitter/albakriah

  • Statistik Pengunjung

    • 1,165,928 orang
  • Tetamu Online

Kuasa hebat seorang ibu

Dr Hazlina Abdullah

Firman Allah SWT: “Kepada malaikat diperintahkan, kumpulkanlah orang yang zalim beserta teman mereka dan sembah-sembahan yang selalu disembah mereka selain Allah. Maka tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. Dan tahanlah mereka di tempat perhentian kerana sesungguhnya mereka akan ditanya tentang tanggungjawabnya.”  (Surah As-Shaffat: 22-24)

Sesungguhnya ayat ini menjelaskan pada hari akhirat kelak setiap manusia akan dipertanggungjawabkan atas perbuatan mereka selama di dunia ini.

Tanggungjawab atau dalam bahasa Arab dipanggil mas’uliyyah adalah perbuatan seseorang yang sanggup menanggung apa yang diungkapkan, dijanjikan dan ia mesti ditunaikan. Sikap tanggungjawab ini tentunya sangat penting bagi kehidupan di dunia, sama ada dalam hal berkaitan ibadah ataupun hubungan sosial. Tanpa adanya rasa bertanggungjawab maka kehidupan manusiawi ini tiada ketenangan.

Sebagai contohnya, sebelum ini frasa Bekerja Dari Rumah (BDR) amat janggal bagi kita kecuali hanya bagi kerjaya tertentu sahaja. Namun, dengan suasana pandemik Covid-19 yang menular di seluruh dunia, perkara ini menjadi suatu kebiasaan atau lumrah dalam hampir semua bidang pekerjaan.

Ramai di antara kita terutama ibu yang sebelum ini dapat melakukan rutin hariannya dengan baik dalam kerjaya. Ia telah pun sebati dengan kehidupan masing-masing – pergi dan balik mengikut waktu pejabat, menghantar dan menjemput anak-anak di pusat asuhan atau taska, urusan makan malam serta masa beribadah dan berehat bersama keluarga usai urusan seharian.

Namun begitu, apabila Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) bermula sekali lagi, kita kini berada di rumah dan perlu meneruskan tugasan secara norma baharu. Bermulalah suatu lembaran baru dalam kehidupan kita apabila segalanya perlu dilakukan pada masa sama. Ia kedengaran seperti sesuatu yang menyeronokkan kerana kita tidak perlu tergesa-gesa menempuh kesesakan lalu lintas. Namun, bagi kebanyakan orang terutama seorang ibu yang perlu memainkan pelbagai peranan, ia turut mengundang cabaran yang tersendiri. Firman Allah SWT: “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (Surah Al-Baqarah: 216) 

Ramai di antara kita dididik untuk melaksanakan sesuatu yang diamanahkan dengan sebaik mungkin. Abdullah bin Umar RA berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Ketahuilah: Kamu semua adalah  pemimpin dan bertanggungjawab terhadap orang dipimpin.  Pemimpin  akan dipertanggungjawabkan tentang rakyat yang dipimpinnya.” (Riwayat al-Bukhari).

Kita turut terbiasa dengan disiplin serta ketepatan waktu. Dengan tempoh waktu PKP yang juga bermaksud keberadaan anak-anak di rumah sepenuhnya menjalani pembelajaran dalam talian agak mencabar kerana ibu yang berkerjaya terpaksa menyusun masa dengan mengambil kira semua ahli keluarga. Selain itu, bagi yang mempunyai anak kecil, pada kebanyakan masa, tingkah laku mereka sukar dan tidak dapat diramal meskipun kita cuba menyediakan jadual supaya lebih tersusun.

Dalam menghadapi situasi sebegini, kita kadang kala berasa tertekan dan sentiasa mempunyai dilema yang sukar dijelaskan kepada ahli keluarga. Keinginan untuk segera melaksanakan segala tuntutan kerjaya, perihal anak-anak di pelbagai peringkat umur, tidak ketinggalan juga urusan seharian di rumah. Segalanya menuntut perhatian, masa dan tenaga yang akhirnya menimbulkan stres dalam diri kita. 

Justeru, apa yang perlu dilakukan adalah bertenang, berhenti seketika dan berfikir. Apakah sebenarnya punca perkara ini berlaku?

Pertama, kadang kala kita tidak boleh keterlaluan dalam sesuatu perkara. Islam turut mengajar konsep wasatiyyah atau kesederhanaan. Apakah yang dimaksudkan dengan kesederhanaan? Menurut Prof Dr Yusof al-Qardhawi, Islam mengutamakan ciri pertengahan atau imbang (al-tawazun) antara dua hal yang bertentangan seperti keperluan rohani-jasmani, individu-masyarakat, antara yang ideal-realiti. 

Seorang ulama terkenal, Hamka juga menggariskan kesederhanaan sebagai salah satu syarat utama untuk mencapai kebahagiaan hidup, kecuali dalam urusan beribadat dan menuntut ilmu yang dikecualikan dalam tuntutan bersederhana ini. Hal ini jelas menunjukkan bahawa kita dapat menjalani kehidupan yang lebih baik dan berkualiti jika mengikut ajaran Islam secara patuh, seimbang, tidak keterlaluan atau terlalu kurang (taqsir).

Keduanya, kita harus menyedari tentang betapa besarnya doa seorang ibu. Oleh itu, jangan diperkecilkan segala niat dan tindakan seorang ibu terhadap anak-anak permata hati kita. Masa, perhatian dan tenaga yang diperuntukkan untuk keluarga dan anak-anak bukanlah sia-sia, sebaliknya semua itu dapat mewujudkan sebuah institusi kekeluargaan yang kukuh serta sihat mental dan fizikal. 

Dalam sebuah buku The power of Ummi hasil tulisan Misbah Em Majidy, dijelaskan kedudukan seorang ibu dalam Islam adalah sangat mulia dan luhur. Ucapan dan doa yang baik daripada seorang ibu mampu melahirkan kebahagiaan hidup, bahkan ia juga dapat mengakibatkan petaka sekiranya doa yang sebaliknya diniatkan jauh di sudut hati. Sering kali kita diingatkan dengan kisah yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA tentang soalan daripada seorang lelaki kepada Rasulullah SAW: “Wahai utusan Allah, siapa di antara kaum keluargaku yang paling berhak atas laku kebaikanku?” Rasulullah meyatakan ‘ibumu’. Lelaki itu bertanya lagi, ‘Kemudian siapa?’ Rasulullah menjawab, ‘ibumu’. Lelaki tersebut bertanya lagi, ‘Kemudian siapa lagi?’ Rasulullah sekali lagi berkata, ‘ibumu’. Bertanya lagi lelaki tersebut, ‘Kemudian siapa lagi?’ Jawapan Rasulullah ialah ‘ayahmu.'” (Riwayat al-Bukhari)

Sesungguhnya kemuliaan seorang ibu (dan juga ayah) tidak dapat dinafikan. Al-Quran turut menyatakan: “Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua (ibu dan ayahmu) dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka berdua sebagaimana mereka mengasihiku di waktu kecil.” (al-Israa’ 17:24)

Menyedari hakikat kemuliaan dan kedudukan seorang ibu, kita tentu tidak akan teragak-agak untuk menjalankan kewajipan sebagai seorang ibu. Doa yang sebaik-baiknya bagi anak-anak kita adalah sangat penting kerana munajat doa seorang ibu sangat luar biasa impaknya serta dapat mempengaruhi buruk atau baik kehidupan anak-anak di dunia dan hari kemudian. Janganlah ada perkataan atau doa buruk untuk putera dan puteri kita. Tidak perlu wujud dilema untuk ‘memilih’ antara keluarga dan anak-anak atau tuntutan kerjaya.

Tunaikan sahaja tanggungjawab untuk kedua-duanya tanpa prasangka negatif iaitu merasakan masa yang diambil untuk anak-anak adalah suatu yang sia-sia atau menghalang kejayaan. Sebaliknya, bahagikanlah masa sebaiknya dan jalankanlah tanggungjawab terhadap mereka terutama dalam tempoh waktu ini dengan ikhlas. 

Ingatlah pelbagai keistimewaan yang dijanjikan untuk ibu – syurga adalah di bawah telapak kaki ibu, seorang ibu yang utuh beribadah di jalan Allah adalah lebih hebat daripada bidadari, seorang ibu lebih berhak dimuliakan dan berhak mendapatkan bakti anak-anak, ibu juga adalah tempat pelaburan akhirat dan suatu jalan untuk meraih syurga serta Allah meletakkan kalimat-Nya pada lisan seorang ibu.

Keutamaan dan keunggulan seorang ibu dalam Islam adalah sangat tinggi. Selama mana seorang ibu melakukan sesuatu dengan keikhlasan dan untuk mendapat reda Allah, dia akan beroleh balasan agung daripada Allah. Sesungguhnya hati akan lebih tenang di samping diberi kemudahan oleh-Nya untuk menjalani kehidupan yang diberkati di dunia dan akhirat. Semoga Allah reda dan mempermudahkan segalanya!

Siapa wanita solehah?

Siti Nur Baiin Che Harun

Wanita hiasan dunia, seindah hiasan adalah wanita solehah, yang akan membahagiakan syurga di dalam rumah tangga. Begitulah bait-bait lirik nasyid daripada kumpulan Inteam yang menyeru sekali gus mempalitkan nasihat dan dakwah mengenai sebaik-baik hiasan di dunia adalah wanita solehah. 

Hadis  yang diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr RA, Nabi SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita solehah.”‏ (Riwayat Muslim, No  715) 

Wanita solehah adalah seorang yang bertakwa dengan melakukan apa yang disuruh oleh Allah SWT dan meninggalkan apa yang dilarang. Menutup aurat mengikut syarak adalah salah satu suruhan Allah SWT kepada semua Muslimah. 

Sabda Nabi SAW bermaksud: “Hendakkah kamu aku beritahukan tentang sebaik-baik harta seorang lelaki adalah wanita yang solehah. Apabila dia melihat kepadanya, dia akan menggembirakan, apabila dia memberi arahan kepadanya wanita itu taat dan apabila dia tidak berada di sisinya, wanita itu menjaga maruah dirinya.” (Riwayat Abu Daud, No  1664)

Hukum menutup aurat bagi perempuan yang baligh dan berakal adalah wajib. Mendapatkan keredaan Allah SWT adalah tujuan utama hidup. Hikmah terbesar mematuhi hukum Allah adalah terhindar dan selamat daripada azab api neraka. Dengan menutup aurat juga akan mengangkat maruah, memelihara kehormatan dan ia lambang kemuliaan seseorang Muslimah itu. Ia juga mampu menghindarkan diri dan masyarakat terjebak dengan segala kemaksiatan dan mengelakkan daripada timbulnya fitnah.

Allah berfirman yang bermaksud: “Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan sebagai perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah sebaik-baik pakaian. Demikianlah sebahagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka beringat.” (Surah Al-A’raf ayat 26)

Daripada  ayat ini jelas Allah mengingatkan kepada kita bahawa sebaik-baik perhiasan atau sebaik-baik pakaian adalah pakaian takwa. 

Allah berfirman dalam kitab-Nya mengenai adab dan syariat berpakaian dalam Islam. Islam sangat mengangkat darjat seorang wanita Islam dan sangat menitikberatkan ketinggian akhlak seseorang wanita itu dengan menjaga auratnya.

“Dan katakanlah kepada perempuan yang beriman agar mereka menjaga pandangannya, (daripada memandang yang haram) dan memelihara kemaluan (kehormatan) mereka; dan janganlah menampakkan perhiasannyanya (aurat) kecuali yang biasa terlihat. Dan hendaklah mereka menutup kain tudungnya hingga ke dada dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami (mentua) mereka atau putera-putera mereka atau putera-putera suami (anak-anak tiri) mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putera-putera saudara lelaki mereka atau putera-putera perempuan mereka atau perempuan (sesama Islam) mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki atau pelayan lelaki (tua) yang tidak mempunyai keinginan (terhadap perempuan) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat perempuan. Dan janganlah mereka menghentakkan kaki agar diketahui perhiasan yang tersembunyi. Dan bertaubatlah kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.” (Surah An-Nur ayat 31)

“Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang Mukmin, “Hendaklah mereka (menutupkan jilbabnya) melabuhkan pakaiannya ke seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). Yang demikian itu agar mereka lebih untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”  (Surah Al-Ahzab ayat 59)

Daripada Tafsir Ibnu Kathir, Allah SWT memerintahkan Rasul-Nya agar menyuruh isteri-isteri, anak-anak perempuan baginda dan umumnya perempuan beriman agar mereka menutup aurat ke seluruh tubuh sehingga dapat dibezakan dengan perempuan jahiliyah dan hamba perempuan. Ini kerana, dahulu kebiasaan orang fasiq di kota Madinah suka keluar pada waktu malam ketika hari mulai gelap, menuju ke jalan-jalan di kota Madinah dengan niat melihat-lihat perempuan. Kerana ketika waktu malam tiba, kebiasaan perempuan itu keluar menuju ke jalan-jalan untuk melepaskan hajat (buang air). Lelaki fasik itu mempunyai keinginan buruk pada perempuan. Apabila mereka melihat perempuan berjilbab maka mereka berkata: “Ini perempuan terhormat, tahanlah diri kamu.” Tetapi apabila mereka melihat perempuan tidak berjilbab, maka mereka berkata, “Ini hamba perempuan.” Maka mereka segera menghampirinya.

Mujahid mengatakan, perempuan berjilbab dapat dipastikan mereka adalah perempuan terhormat sehingga lelaki yang fasik (jahat) tidak akan berani mengganggunya dan berkelakuan mencurigakan terhadapnya. (Ibnu Kathir, Tafsirul Quran ‘Azimi, Jilid 11 1421 H/2000 M: 242-243)

Daripada Aisyah RA dia berkata, bahawa Asma binti Abu Bakar R.A masuk menemui Rasulullah SAW dengan memakai kain yang jarang, maka Rasulullah SAW memalingkan muka daripadanya. Baginda bersabda: “Wahai Asma, sesungguhnya seorang wanita jika telah baligh tidak boleh terlihat daripadanya kecuali ini dan ini. Baginda menunjuk wajah dan kedua telapak tangannya.” (Hadis Riwayat Abu Daud, Sunan Abi Daud, Juz 4, No Hadis 4104)

“Dan perempuan tua yang telah berhenti daripada haid dan mengandung, yang tidak ingin berkahwin lagi maka tidak ada dosa menanggalkan pakaian luarnya, dengan tidak bermaksud menampakkan (aurat) tetapi memelihara kehormatan (dengan tidak menanggalkan pakaian luarnya itu) adalah lebih baik bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah An-Nur ayat 60)

“Tidak ada dosa ke atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapa-bapa mereka, anak lelaki mereka, saudara lelaki mereka, anak lelaki daripada saudara lelaki mereka, anak lelaki daripada saudara perempuan mereka dan anak-anak lelaki saudara-saudara perempuan mereka, perempuan-perempuan mereka (yang beriman) serta hamba sahaya yang mereka miliki dan bertakwalah kamu (isteri-isteri Nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.” (Surah Al-Ahzab ayat 55)

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki ke rumah-rumah Nabi (menunggu makanan masak kerana hendak makan bersama), kecuali jika kamu dijemput (diizinkan) untuk makan tanpa menunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu dipanggil maka masuklah (pada waktu yang ditetapkan) dan apabila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa memanjangkan percakapan (duduk bersenang-senang dengan berbual-bual). Sesungguhnya itu mengganggu (menyakiti dan menyusahkan) Nabi sehingga dia (Nabi) malu (hendak menyatakan hal itu) kepada kamu, (untuk menyuruhmu keluar) dan Allah tidak malu menerangkan yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah daripada sebalik tabir. Cara yang demikian lebih suci bagi hati kamu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu sama sekali menyakiti hati Rasulullah SAW dan tidak boleh pula menikahi isteri-isterinya selama-lamanya setelah Nabi wafat. Demikian itu sangat besar dosanya di sisi Allah.” (Surah Al-Ahzab ayat 53)

Ayat ini melarang sahabat masuk ke rumah Rasulullah untuk makan sambil menunggu-nunggu waktu makannya Rasulullah.

Wahai wanita, tutuplah auratmu dengan pakaian takwa kerana dirimu begitu berharga sehinggakan Allah perintahkan untuk menutupi keindahan diri daripada sebarang pandangan. Bersederhanalah dalam memilih pakaian, rasa malu sebagai perhiasan, menjaga pandangan, menjaga lisan, menjaga kehormatan diri, takut berbuat dosa, menangis kerana Allah dan selalu panjatkan kesyukuran kepada Allah SWT kerana wanita solehah adalah penghuni yang akan menjadi dambaan syurga.

Kepelbagaian bangsa tanda kekuasaan Allah

Malaysia sebuah negara yang sangat unik kerana di dalamnya terdapat kepelbagaian bangsa, etnik, agama, budaya dan bahasa.

Kepelbagaian itu memberikan cabaran besar untuk menghasilkan pembentukan sebuah masyarakat yang boleh hidup dalam harmoni.

Interaksi dalam kepelbagaian itu juga menuntut setiap anggota masyarakat memahami, menghargai, menghormati, menjiwai serta menerima keadaan itu dengan sikap terbuka.

Itulah ketentuan dianugerahkan Allah SWT yang sepatutnya seluruh rakyat Malaysia rasa bersyukur. Walaupun terdapat perbezaan, namun pasti wujud persamaan.

Sehubungan itu, kita hendaklah melihat dan mencari titik persamaan itu bukannya memperbesar atau tertumpu kepada perbezaan semata-mata.

Setiap manusia diciptakan satu-satunya Tuhan Maha Agung iaitu Allah SWT. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam) dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (Hawa) dan juga yang membiakkan dari keduanya – zuriat keturunan – lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya serta peliharalah hubungan (silaturahim) kaum kerabat kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.”

Hakikatnya, semua manusia berasal daripada Nabi Adam dan isterinya Hawa. Kemudian manusia berkembang biak dengan kepelbagaian yang indah.

Tujuan utama Allah mencipta manusia dengan kepelbagaian adalah supaya manusia dapat berinteraksi dengan penuh mesra dan kasih sayang.

Seperti mana disebut dalam Surah al Hujurat, ayat 13, yang bermaksud: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).

Allah SWT turut menegaskan di dalam Surah Ar-Rum, ayat 22, yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi orang yang mengetahui.”

Allah membuat analogi penciptaan bahasa dan warna kulit yang berbeza itu supaya manusia dapat memikirkan mengenai kekuasaan-Nya.

Tiada yang mustahil bagi Allah untuk menciptakan segala-galanya. Sedangkan bumi dan langit seluas ini Allah mampu cipta, apatah lagi kejadian manusia yang mempunyai perbezaan warna kulit, bahasa dan pertuturan itu.

Bagaimana manusia dapat berinteraksi walaupun ada halangan dari sudut kepelbagaian bahasa itu? Bukankah lebih baik Allah mencipta satu bahasa saja dan manusia boleh berinteraksi dengan mudah dengan satu bahasa yang sama?

Begitu juga kenapa Allah SWT ciptakan manusia dengan berbeza warna kulit? Semua itu membuktikan tanda kekuasaan Allah.

Manusia diajar supaya menerima semua ciptaan Allah dengan penuh ketaatan. Tidak ada warna kulit yang lebih baik atau lebih mulia berbanding dengan yang lain.

Manusia juga diajar memahami bahasa yang berbeza bagi membolehkan mereka berinteraksi. Interaksi sesama manusia hendaklah dijalinkan dengan penuh keikhlasan dan berdasarkan kepada prinsip bersangka baik selain elakkan daripada bersikap buruk sangka.

Rasa saling hormat menghormati antara satu sama lain itu adalah sebahagian daripada etika perhubungan. Terimalah kepelbagaian yang wujud sebagai tanda ketaatan kita kepada Allah SWT.

Hikmah dialog ahli Syurga, Neraka

Oleh Ahmad Shukri Yusoff

Firman Allah SWT bermaksud: “Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?” Orang bersalah itu menjawab: “Kami tidak termasuk dalam kumpulan yang mengerjakan solat; Dan kami tidak pernah memberi makan orang miskin; Dan kami dahulu selalu mengambil bahagian memperkatakan perkara salah, bersama-sama orang yang memperkatakannya; Dan kami sentiasa mendustakan hari pembalasan.” (Al-Muddaththir: 42-46)

Di dalam al-Quran, disebutkan di akhirat nanti manusia terbahagi kepada dua golongan. Pertama, ashab al-yamin atau al-maimanah (golongan kanan), manakala kedua, disebut ashab asy-syimal atau al-masy’amah (golongan kiri). Golongan kanan ialah kelompok yang memperoleh keredaan Allah SWT dan syurga-Nya, sedangkan golongan kiri bakal mendapatkan kemurkaan dan seksa Tuhan.

Ayat di atas menunjukkan hubungan antara ahli syurga dan neraka nanti masih belum putus; mereka boleh bertanya khabar dan melihat wajah satu sama lain. Bagi menjawab persoalan keperluan komunikasi itu, ahli tafsir memberi dua jawapan.

Pertama, dialog terbuka mengenai masa depan akhirat sangat berfaedah bagi orang mukmin semasa di dunia kerana ia membekalkan mereka maklumat lebih jelas terhadap bahaya di sepanjang perjalanan ke akhirat untuk dijauhi.

Ini kerana pengetahuan tempat berbahaya tidak kurang pentingnya daripada pengetahuan hidayah dan kebenaran. Orang yang ingin membina kejayaan masa depan hendaklah mengetahui sifat dan penderitaan yang menimpa orang tidak membina masa depan.

Kedua, pertanyaan kepada ahli neraka mengapa dimasukkan ke neraka, memberi kepuasan tambahan kepada orang mukmin di atas nikmat syurga itu.

Surah al-Mudatsir menggambarkan neraka Saqar ialah tempat penyiksaan yang sangat pedih. Bentuk penyiksaan berupa sengatan api membakar kulit manusia hingga kulit menjadi hitam.

Ibnu Abbas RA berkata, Saqar membakar kulit lalu menghanguskan dan mengubah warnanya.

Jawapan pula membayangkan sifat dan dan perangai ahli neraka sewaktu berada di dunia. Antara yang menyebabkan manusia dimasukkan ke Saqar ialah meninggalkan solat.

Solat ibadat wajib dalam Islam. Ia pengakuan keagungan Allah SWT dan kewajaran-Nya untuk disembah serta dimohon bantuan-Nya. Dengan demikian pengakuan mereka tidak termasuk golongan hamba Allah yang solat mencerminkan buruknya hubungan mereka dengan Allah.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya yang pertama kali dihisab pada hari kiamat dari amalan manusia ialah solatnya. Jika solatnya baik, dia akan bahagia dan beruntung, Jika solatnya buruk, dia termasuk orang rugi. (HR Tirmizi)

Ibadat solat yang dimaksudkan menurut Sayyid Qutb ialah keseluruhan iman. Ini menunjukkan pentingnya dalam akidah Islam sehingga dijadikan lambang dan bukti iman.

Sebab kedua, tidak menolong orang dalam kesusahan. Membantu golongan miskin ialah kewajipan syarie, kemanusiaan, kemasyarakatan, akal dan budaya. Apabila kemiskinan menimpa individu sehingga tidak lagi mampu mendapatkan keperluan asas seperti makan, pakaian, kediaman dan perubatan, masyarakat akan bertanggungjawab di hadapan Allah SWT.

Sikap Islam tegas dan jelas dalam pemberian bantuan kepada golongan miskin apabila menjadikannya sebagai juzuk perlindungan daripada neraka.

Ia juga antara jalan amat berkesan bagi mendekatkan jarak antara golongan kaya dengan miskin dalam masyarakat, sekali gus mencegah kezaliman akibat pengagihan kekayaan yang tidak seimbang.

Mufassirin menyatakan maksud bantuan ialah zakat diwajibkan. Ini kerana meninggalkan pemberian sunat sudah tentu tidak diancam dengan balasan neraka. Tafsiran ayat juga menjadi sandaran kepada yang berpendapat zakat diwajibkan di Makkah cuma penjelasan hukum, nisab dan haul ditentukan di Madinah dan diletakkan di bawah pentadbiran baitulmal.

Ketiga, mendustakan Akhirat. Banyak sekali ayat al-Quran memperkatakannya yang bertujuan membimbing manusia agar kualiti diri ditingkatkan. Pasti ingatan terhadap hari akhirat akan lenyap dalam diri sekiranya tidak pernah bercakap atau mengingatinya.

Antara pendekatan al-Quran ialah menerangkan keperitan dalam diri umat Islam sejak dahulu. Antaranya mereka berhadapan pemimpin zalim yang didukung pengikut mereka. Pertemuan antara pengikut dan pemimpin zalim berlaku tatkala dimasukkan bersama-sama ke dalam neraka Jahanam. Mereka saling melaknat antara satu sama lain dan masih mengingati bagaimana keadaan di dunia ketika berpakat menghina dan memberi gelaran buruk kepada orang beriman.

Iman satu-satunya jalan kita mengenali dan mencapai keredaan Allah SWT. Ia menjadi bekalan menuju ke akhirat. Kita tidak mampu menanggung penderitaan di atas jalan menuju syurga dan tidak pula sanggup melawan nafsu syahwat yang mengheret ke neraka kecuali dengan keimanan. Kekuatan ini akan mengubah penderitaan menjadi kesenangan dan membuat kita sanggup menanggung ujian menuju ke jalan Allah SWT.

Akhlak Suhail ibnu Amru kikis ego tokoh Quraisy

Oleh Mohd Faiz Othman

SUHAIL ibnu Amru ialah pakar strategi dan bangsawan terkenal kaum Quraisy. Sesuatu urusan penting dalam kalangan kaum itu tidak akan berlaku selagi tidak mendapatkan pandangan Suhail. Namun, kehebatan dan kemuliaan Suhail menjadikannya jauh daripada dakwah Rasulullah SAW.

Beliau bukan sekadar berpaling daripada dakwah disampaikan Baginda SAW, bahkan berusaha keras menghalang manusia daripada jalan Alah SWT. Beliau antara golongan Quraisy yang menyeksa individu terawal memeluk agama Islam.

Di sebalik kekerasan Suhail itu, beliau menerima tamparan sangat hebat hingga tidak pernah terlintas di fikiran bahawa anaknya, Abdullah dan Ummu Kalsum akan memeluk Islam. Mereka berhijrah ke Habsyah untuk melarikan diri daripada seksaan kaum Quraisy dan serangan ayah mereka.

Ketika kaum Muslimin berada di Habsyah, berita palsu kononnya kaum Quraisy memeluk Islam sampai kepada pengetahuan mereka. Disebabkan rasa rindu mendalam kepada keluarga, kaum Muslimin ingin pulang ke pangkuan keluarga di Makkah, termasuk Abdullah.

Ketika beliau tiba di Kota Makkah, Suhail menangkap dan merantai kaki serta memenjarakan Abdullah dalam bilik gelap di rumahnya.

Suhail juga menyeksa dan mendera Abdullah supaya meninggalkan Islam dan kembali kepada agama nenek moyang mereka. Akibat tekanan dan seksaan yang hebat, Abdullah berpura-pura murtad.

Tidak beberapa lama kemudian, Musyrikin berazam menentang Rasulullah SAW dalam Perang Badar. Suhail turut keluar berperang menentang Rasulullah SAW sambil ditemani anaknya, Abdullah.

Ambil peluang larikan diri

Suhail sangat mengimpikan anaknya dapat berjuang dan menghunus pedang ke arah Rasulullah SAW. Takdir Allah SWT mengatasi impian Suhail kerana Abdullah mengambil peluang untuk melarikan diri ketika dua kumpulan itu bertemu di medan Badar, lalu anaknya bergabung dalam angkatan tentera Muslimin untuk menghunuskan senjata ke arah ayahnya.

Saat kemenangan berpihak kepada tentera Muslimin, Rasulullah SAW memeriksa barisan tawanan kaum Quraisy dan Baginda memerhatikan seorang demi seorang, lalu mendapati Suhail yang terikat tangannya.

Ketika Suhail dibawa ke hadapan Baginda, beliau ingin menebus diri dengan sejumlah bayaran, tetapi Saidina Umar tampil dan berkata: “Wahai Rasulullah, sebelum Suhail dilepaskan, izinkan aku mencabut dua gigi hadapannya agar beliau tidak dapat lagi mengumpulkan orang ramai pada majlis mencerca Islam dan kaum Muslimin.”

Baginda SAW tersenyum, lalu bersabda: “Biarkan kedua-dua giginya itu wahai Umar. Suatu hari nanti, ia akan menggembirakanmu.”

Tahun silih berganti, maka tiba peristiwa pembukaan Kota Makkah. Pada saat laungan kaum Muslimin kedengaran, gentarlah hati Suhail. Beliau menceritakan kisah itu: “Saat tiba Rasulullah SAW di Kota Makkah, aku berkurung di dalam rumahku. Aku menutup segala pintu dan jendela, bahkan aku utuskan orang memanggil Abdullah dalam keadaan aku sangat malu berdepan dengannya.”

Apabila Abdullah memasuki rumah, Suhail berkata: “Wahai anakku Abdullah, mohonlah kepada Rasulullah SAW akan jaminan keamanan untuk bapamu. Sesungguhnya aku sekarang berasa diriku tidak aman.”

Sebagai anak yang sangat baik dan mengharapkan keislaman ayahnya, Abdullah mengadap Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ayahku memohon jaminan keamanan untuknya. Demi Allah, aku datang memohon keamanan itu buat bapaku, wahai Rasulullah.”

Rasulullah SAW menjanjikan keamanan daripada Allah SWT kepada Suhail dan berpesan kepada sahabat agar tidak merosakkan pertemuan sekiranya bertemu dengan Suhail.

Layanan itu menyebabkan Suhail memeluk Islam kerana jatuh cinta dengan akhlak yang dibawakan oleh kaum Muslimin.

Fatimah contoh Muslimah terbaik

Oleh Mohd Faiz Othman

DALAM sebuah hadis, Nabi SAW menyatakan: “Imam Mahdi itu adalah daripada keturunanku dan dia dilahirkan daripada zuriat Fatimah az-Zahra.”

Kisah kehidupan Saidatina Fatimah az-Zahra menjadi anugerah sangat besar daripada Allah SWT buat umat ini seperti yang kita dapat rasai apabila menelusuri sirah Baginda Nabi SAW.

Ia juga lambang betapa berjayanya Rasulullah SAW mengasuh dan mendidik puterinya. Fatimah dilahirkan pada tahun pembinaan Kaabah, iaitu saat Rasulullah SAW berusia 35 tahun, sekali gus bermakna, beliau lahir lima tahun sebelum kenabian.

Kata Saidatina ‘Aisyah: “Fatimah az-Zahra ialah wanita yang sangat mirip dengan Rasulullah SAW daripada segi perlakuan dan tutur katanya.”

Beliau kesayangan Rasulullah SAW dan anak yang membesar di hadapan Baginda. Walaupun dibesarkan dengan penuh cinta oleh kedua-dua orang tuanya, ia tidak menjadikan Fatimah degil dan bongkak, bahkan tumbuh sebagai anak yang sangat taat kepada orang tuanya.

Hidup berdikari

Diriwayatkan beliau hidup sangat berdikari dan banyak menguruskan rumah tangga sendirian tatkala suaminya, Saidina Ali RA keluar berjuang dan berjihad.

Beliau turut serta bersama ayahandanya dalam perjuangan jihad. Diriwayatkan beliaulah yang merawat luka Rasulullah SAW ketika Baginda mengalami luka dalam Perang Uhud.

Saat Fatimah meningkat dewasa dan menjadi wanita sangat cantik serta indah dipandang, ramailah Sahabat dalam kalangan bangsawan dan Sahabat terkemuka menyatakan hasrat untuk meminangnya.

Pada tahun ke-8 hijrah, Ali menyatakan hasrat meminang Fatimah. Rasulullah SAW segera bersetuju. Ali pun bergembira, lantas sujud syukur. Tatkala Ali mengangkat kepala daripada sujud, Rasulullah SAW bersabda: “Mudah-mudahan Allah SWT memberkati kalian berdua. Untuk kalian dan ke atas kalian. Mudah-mudahan Allah menggembirakan moyang kalian dengan kalian berdua. Mudah-mudahan Allah SWT akan mendatangkan zuriat yang banyak yang sangat baik.”

Saat orang ramai termasuk sahabat hadir memenuhi majlis perkahwinan Fatimah dan Ali, Rasulullah SAW menyampaikan khutbah: “Segala puji bagi Allah SWT yang Maha Terpuji dengan nikmat-Nya yang banyak. Tuhan yang disembah dan dengan kudrat-Nya menjadikan kepada kita perkahwinan sebagai salah satu sebab bersambungnya nasab umat manusia.

Alas tidur daripada kulit

Bahkan Allah SWT memerintahkan kita berkahwin untuk meneruskan nasab dan menghubungkan hubungan silaturahim. Allah SWT juga menjadikan perkahwinan itu kewajipan yang dituntut kepada hamba-hamba-Nya. Aku bersaksi kepada kalian semua sesungguhnya aku mengahwinkan Fatimah kepada Ali dengan mas kahwinnya sebanyak 400 misqal perak.”

Selepas perkahwinan itu, Fatimah dihantar ke rumah Ali pada Ramadan. Beliau dihantar ke rumah suaminya yang hidup dalam sederhana sehinggakan alas tidur mereka daripada kulit yang dipadati dengan sabut.

Rasulullah SAW tidak mampu menahan rindu kepada puterinya itu setelah dihantar ke rumah Ali sehingga kerinduan itu membuatkan Sahabat nampak betapa resah dan bimbangnya Rasulullah SAW.

Ketika itu, Rasulullah SAW berhasrat membina rumah Fatimah berdekatan dengan rumah Baginda supaya dapat melihat puteri kecintaan Baginda dengan lebih kerap. Rumah paling hampir dengan rumah Baginda ialah rumah Harithah bin Nukman daripada Bani Najjar.

Apabila Harithah melihat keresahan Nabi SAW dan Sahabat bercakap-cakap mengenai kerinduan Baginda kepada Fatimah, maka Harithah dengan gembira menawarkan rumahnya untuk diberikan kepada Rasulullah SAW buat puteri tercintanya itu.

Harithah berkata: “Sesungguhnya hartaku dan kekayaanku yang diambil oleh Baginda Nabi SAW lebih aku sukai daripada hartaku dan kekayaanku yang tidak diterima oleh Baginda.”

Setiap pagi, sebelum Nabi SAW keluar ke masjid, Baginda akan berada berdekatan dengan pintu rumah puterinya dan mendoakan: “Salam sejahtera ke atas kalian wahai ahli rumah dan mudah-mudahan Allah SWT membersihkan kalian dengan sebersih-bersihnya daripada segala dosa dan noda.” Begitulah sayangnya Baginda buat Saidatina Fatimah Az-Zahra.

Diplomasi, rundingan penting dalam siasah pentadbiran

Oleh Prof Madya Dr Ishak Suliaman

SUNNAH Nabi Muhammad SAW dalam politik amat perlu diketahui dan diamalkan sebagai ikutan terbaik khususnya ahli politik Islam di negara ini.

Hal ini terutama sunnah Nabi SAW dalam perundingan dan diplomasi atau seni komunikasi tanpa konflik dalam siasah atau politik negara.

Ternyata 2020 dan permulaan tahun ini, ramai ahli siasah atau politik beragama Islam khususnya kurang menghayati rundingan dan diplomasi dalam berpolitik.

Aksi sebahagian Ahli Parlimen dan ahli politik dilihat begitu naif bagi mengamalkan rundingan serta diplomasi dalam siasah atau budaya politik yang bertamadun.

Rakyat dipertontonkan dengan telatah dan budaya politik perseteruan, pengkhianatan, ugutan dan untuk jawatan. Politik viral dan populis mewarnai budaya politik Malaysia.

Sebenarnya, majoriti rakyat yang bukan ahli parti sudah mula jelek, mual dan benci kepada budaya hodoh sebegini.

Lihat saja tulisan netizen di media sosial. Majoriti netizen mengekspresikan kekesalan dan kemarahan terhadap ahli politik yang dipilih dalam pilihan raya lalu.

Justeru, pandemik politik hodoh dan ahli politik naif ini khususnya beragama Islam perlu kembali kepada petunjuk siasah sunnah Nabi SAW.

Nabi Muhammad SAW memperkenalkan siasah rundingan dan diplomasi bermula di Makkah serta diperkasakan di Madinah.

Semasa di Makkah, sebagai kelompok beriman kepada Allah SWT yang asalnya jumlah minoriti, Nabi Muhammad SAW berjaya mengelakkan pertelagahan fizikal berdarah dan kehilangan nyawa sebelum berhijrah ke Madinah.

Walaupun terdapat kes penyeksaan golongan Islam di Makkah seperti Bilal Rabah RA dan keluarga Yasser RA, Nabi Muhammad SAW berjaya mendidik sahabat dengan kesabaran, kebijaksanaan dan pengorbanan demi memelihara iman dan masa depan Islam di bumi Makkah.

Ini prinsip rundingan sunnah Nabi SAW dalam konteks di Makkah. Prinsip rundingan ini digunakan sebagai pendekatan diplomasi kepada golongan bangsawan Mekah (al-Mala’) yang berpengaruh dari aspek siasah atau politik di Makkah ketika itu.

Sayidina Umar al-Khattab RA, Uthman al-‘Affan RA dan Abdul Rahman al-‘Auf RA antara golongan al-Mala’ yang memeluk Islam di Makkah dengan berani mengisytiharkan keislaman mereka.

Nabi Muhammad SAW dan sahabat di Makkah terus mengamalkan prinsip rundingan dan diplomasi sebagai pendekatan dakwah Islam terhadap penguasa serta bangsawan Quraish Makkah.

Akhirnya, penganut Islam semakin bertambah di Makkah meliputi semua kabilah, jantina dan golongan penduduk termasuk hamba abdi.

Kemuncak rundingan dan diplomasi Nabi Muhammad SAW dan sahabat di Makkah ialah misi hijrah ke Madinah.

Ketika pengaruh Islam sedang berkembang dan tekanan kezaliman semakin kuat, Nabi Muhammad SAW dan sahabat diperintahkan berhijrah ke Madinah kerana Allah SWT serta Rasulullah SAW.

Hasil tindakan berstrategi, pendekatan rundingan dengan beberapa pihak, misi hijrah berjaya dilaksanakan dalam konteks diplomasi secara aman tanpa pertumpahan darah serta kehilangan nyawa.

Ini bukti kehebatan sunnah Nabi SAW dalam siasah rundingan dan diplomasi dalam misi Hijrah yang menjadikan Madinah sebagai negara Islam berdaulat.

Sunnah Nabi SAW dalam rundingan dan diplomasi diperkasakan lagi di negara Islam pertama Madinah. Rundingan dan diplomasi siasah dengan non-Muslim Yahudi membawa kepada kedaulatan piagam negara Islam Madinah.

Golongan Muhajirin Makkah dipertautkan melalui konsep ikatan persaudaraan Islam dengan golongan Ansar, Muslim Madinah. Rundingan dan diplomasi sesama Muslim membentuk penyatuan ummah di Madinah.

Rundingan dan diplomasi dengan rakyat minoriti Yahudi Madinah membentuk kesatuan penduduk majmuk Madinah berpegang kepada perlembagaan atau piagam Madinah.

Walaupun beberapa siri peperangan kalah dan menang ditempuhi ketika Nabi Muhammad SAW memimpin, kesejahteraan rakyat dan kedaulatan Madinah tetap terpelihara.

Antara kemuncak rundingan dan diplomasi Nabi Muhammad SAW di Madinah ialah kejayaan memeterai perjanjian Hudaibiyah pada tahun keenam Hijrah dengan ahli siasah Makkah.

Perjanjian yang pada awalnya kelihatan menang di pihak Makkah, hakikatnya umat Islam dari Madinah bukan sahaja dapat memasuki kota suci itu secara aman bagi menunaikan ibadah haji setelah setahun menunggu, malah akhirnya Makkah dan penduduk serta ahli siasahnya menerima Islam sebagai agama kehidupan.

Dua tanah haram dengan Masjid al-Haram di Makkah dan Masjid al-Nabawi di Madinah menjadi ikonik Muslim sedunia hasil sunnah Nabi SAW dalam rundingan dan diplomasi khususnya dalam siasah atau politik bernegara.

Kesimpulannya, ahli politik Muslim di negara ini khususnya dituntut menjadikan sunnah Nabi Muhammad SAW dalam rundingan dan diplomasi bagi melaksanakan amanah politik dan pentadbiran negara.

Ahli politik ketika ini hendaklah meninggalkan legasi terbaik untuk dijadikan ikutan, panduan dan teladan. Kegagalan ahli politik untuk berunding dan berdiplomasi akan mengundang kegagalan dan kehinaan bukan sahaja kepada mereka sebagai ahli politik, malahan kepada negara dan rakyat keseluruhannya

Pemimpin terbaik bermula sebagai pengikut baik

Oleh Nor Azam Abdullah 

PERBINCANGAN seni ‘kepengikutan’ jarang dibincangkan, tidak seperti seni kepemimpinan sedangkan pengikut lebih ramai daripada pemimpin. Pemimpin pasti akan menghadapi saat getir jika pengikut tidak mentaatinya seperti Nabi Musa AS bersama umatnya, Bani Israel.

Rasulullah SAW sebagai pemimpin terbaik, berjaya melahirkan Sahabat RA yang menjadi pengikut terbaik juga seperti ditegaskan dalam hadis bahawa sebaik-baik abad adalah abad Baginda sendiri, kemudian selepasnya. Allah SWT juga memuji Muhajirin dan Ansar dalam ayat ke-100 surah al-Taubah.

Membicarakan pengikut terbaik, kita tidak dapat lari daripada Sayidina Abu Bakar al-Siddiq RA atau nama sebenarnya, Abdullah Ibnu Abi Quhafah.

Apabila Nabi SAW menerima perintah kerasulan, Abu Bakar menjadi orang pertama dalam kalangan lelaki dewasa mula-mula masuk Islam. Baginda mengakui sebaik sahaja mengajak Abu Bakar, beliau terus menerima dakwah itu tanpa teragak-agak seperti dalam Sirah Ibnu Hisham.DISYORKAN UNTUK ANDA

Apabila Nabi SAW disakiti secara fizikal pada tahun awal kerasulan, Abu Bakar berani menghalang pembesar Quraisy seperti Abdullah Ibnu Abi Muaith dan pengikutnya.

Abu Bakar akan menjauhkan mereka daripada Nabi SAW sambil menjerit: “Apakah kamu mahu membunuh seseorang hanya kerana dia mengaku bertuhankan Allah?” Akibatnya, beliau pula menjadi sasaran Musyrikin yang memukulnya hingga pengsan dan terpaksa dipapah pulang.

Peristiwa Isra Mikraj memahat gelaran al-Siddiq bermaksud orang yang membenarkan. Gelaran itu bukan diberikan manusia, sebaliknya Allah SWT menganugerahkannya seperti dalam ayat ke-33 surah Az-Zumar.

Ketika Hijrah, Nabi SAW memilih Abu Bakar sebagai peneman Baginda. Ketika hampir semua orang Islam sudah berhijrah ke Yathrib, Abu Bakar sabar menunggu hingga menerima pelawaan Nabi SAW berhijrah bersama-sama.

Sayidatina Aisyah RA meriwayatkan beliau tidak pernah melihat seorang lelaki menangis kegembiraan seperti ayahnya menangis teresak-esak bersyukur kerana dipilih Rasulullah SAW sebagai satu-satunya teman Baginda ketika Hijrah yang penuh bahaya dan jarak mencecah 500 kilometer.

Saat gering yang membawa kepada kewafatan, Rasulullah SAW mengarahkan Abu Bakar menjadi imam menggantikan Baginda dalam solat jemaah di Masjid Nabawi.

Abu Bakar hanya sempat memerintah dua tahun setengah. Walaupun singkat, beliau berjaya memperkukuhkan dasar pemerintahan Islam di Madinah dan meneruskan polisi Nabi SAW, menggerakkan tentera Usamah RA ke medan peperangan, memusnahkan nabi palsu, Musailamah Al-Kazzab dan pengikutnya serta memerangi golongan yang enggan membayar zakat.

Ini membuktikan menjadi pengikut baik ialah prasyarat utama untuk menjadi pemimpin baik masa hadapan. Justeru, apakah ciri-ciri ‘kepengikutan’ yang boleh dipelajari daripada Abu Bakar?

Pertama, kepercayaan. Abu Bakar sentiasa yakin dan percaya kepada Rasulullah SAW hingga ketika ramai menuduh Nabi SAW tidak siuman kerana mengkhabarkan perjalanan Isra Mikraj.

Perjalanan pergi dan pulang biasanya berpuluh-puluh hari dari Makkah ke Baitulmaqdis itu, ditempuh Nabi Muhammad SAW dalam masa semalam sahaja. Peluang itu diambil Abu Jahal untuk menggugat kepercayaan dan kesetiaan Abu Bakar terhadap Nabi Muhammad SAW. Namun, Abu Jahal gagal kerana jawapan Abu Bakar jelas beliau mempercayai Baginda tanpa berbelah bahagi.

Kepercayaan ialah kunci ketaatan pengikut kepada ketuanya. Sekiranya pengikut tidak percaya pada tindakan, kebolehan, ilmu, matlamat, wawasan mahupun keperibadian pemimpin, sudah tentulah dia tidak mentaatinya.

Bagi menjadi pengikut baik, kita perlu memahami misi, visi, wawasan dan tindakan ketua. Daripada kefahaman mendalam itu, akan timbul kepercayaan yang menatijahkan ketaatan dan kasih sayang.

Kedua, melindungi. Abu Bakar melindungi Baginda Nabi SAW dengan jiwa dan raga. Ketika Hijrah, Abu Bakar masuk ke dalam gua Thur dahulu untuk memastikan selamat daripada bahaya termasuk haiwan berbisa.

Abu Bakar berusaha menutup lubang di dinding dan lantai gua, namun beliau sendiri dipatuk binatang berbisa. Kesakitan itu tidak dapat ditahan hingga menitiskan air mata, namun beliau tidak mengejutkan Rasulullah SAW yang tidur akibat keletihan.

Apabila Rasulullah SAW menyedari apa yang berlaku, Baginda mengusap tempat patukan itu yang dengan izin Allah SWT, bisa sengatan itu hilang serta-merta.

Pengikut mesti melindungi pemimpinnya. Bukan sahaja tubuh badan, malah juga idea, wawasan dan tindakan ketua perlu dilindungi daripada serangan musuh, sekali gus perlu mendalami fikiran serta menghayati tindakan pemimpinnya.

Ketiga, mencontohi. Pengikut akan mencontohi cara berfikir dan bertindak pemimpinnya. Ini hasil kepercayaan tidak berbelah bagi terhadap ketuanya, selain kasih sayang dan ketaatan.

Menurut sejarawan Islam, sikap, tindakan, tutur kata dan akhlak Abu Bakar saling tak tumpah Rasulullah SAW. Seperti Baginda juga, apabila terdapat dua pilihan, Abu Bakar akan memilih yang lebih lunak dan mudah kepada rakyatnya.

Malah, ikutan itu melangkaui hingga ke peringkat peribadi sendiri. Ketika sakit, Abu Bakar bertanya kepada Aisyah mengenai jumlah kain kafan Baginda, beliau mahu dikafankan dengan bilangan sama selepas meninggal dunia.

Abu Bakar juga berdoa agar dipanggil menemui Allah SWT pada hari sama dengan kewafatan Rasulullah SAW. Allah SWT memakbulkan doa hingga beliau kembali ke rahmatullah pada Isnin, dua tahun setengah selepas kewafatan Baginda dan pada usia sama, iaitu 63 tahun.

Menjadi hebat seperti itu, pengikut hendaklah sentiasa mendampingi pemimpinnya hingga dapat meneladani akhlak dan tingkah laku, memahami corak pemikiran dan mengartikulasi kata-kata sama.

Mungkin ada mempersoalkan jika begitu, tidak akan berlaku penambahbaikan kepada kepemimpinan dahulu kerana yang kemudian akan mengikut pemimpin terdahulu 100 peratus.

Jawapannya tidak. Terdapat dua sebab utama pengikut perlu mencontohi sikap, tutur kata dan tindakan pemimpin. Sebab pertama, kesatupaduan sebagai tunjang kekuatan kumpulan, baik negara, komuniti, jabatan mahupun syarikat.

Sebab kedua, supaya pengikut belajar sebanyak mungkin dalam tempoh mendampingi pemimpinnya. Kelak, apabila menerajui, dia akan mengekalkan segala yang baik, seterusnya menambah baik sesuatu dilihatnya kurang berkesan.

Ciri keempat ialah memahami. Nabi SAW pernah berjalan bersama-sama Abu Bakar hingga terlihat kejadian amat menyedihkan hati. Bilal Rabah RA sedang diseksa pemiliknya, Umayyah Khalaf. Dalam kesedihan, Nabi SAW bersabda: “Wahai Abu Bakar, sesungguhnya Bilal sedang diseksa kerana mempertahankan agama Allah SWT.”

Abu Bakar memahami apa sebenarnya dimaksudkan Nabi SAW, lalu pulang ke rumah dan mengumpulkan dinar dan dirham yang ada serta menemui Umayyah untuk membeli Bilal, sebelum memerdekakannya.

Jika direkfleksi kepada bangsa Melayu, kemahiran mengetahui kehendak sebenar ketua amat diperlukan kerana bangsa kita penuh adab sopan hingga lebih selesa bercakap berlapik.

Kelima, proaktif kerana hasil keupayaan memahami kehendak ketuanya. Beberapa bulan sebelum Hijrah, Abu Bakar memohon keizinan Rasulullah SAW untuk berhijrah bersama keluarganya. Baginda meminta beliau menangguhkan niat hingga Nabi SAW sendiri diizinkan Allah SWT untuk berbuat demikian.

Sebaik saja pulang, Abu Bakar terus memilih dua unta tunggangan sihat dan diberi makan secukupnya, selain mempersiapkan bekalan serta mengatur strategi perjalanan.

Abu Bakar mengambil langkah proaktif kerana Nabi SAW mungkin akan menerima perintah Hijrah bila-bila masa. Apabila saat penting tiba, semuanya sudah tersedia untuk memulakan perjalanan.

Justeru, pengikut perlu mempunyai kelima-lima ciri itu untuk menjadikannya anak buah baik kepada ketua. Perlu diingatkan pemimpin yang baik bermula sebagai pengikut baik terlebih dahulu.

Hayati matlamat pendidikan anak selaras tuntutan Islam

Oleh Dr Amir Mohd Nason

Kesempatan cuti persekolahan pastinya memberi ruang besar buat ibu bapa menyusun dan mengatur langkah bagi sesi persekolahan baharu.

Pastinya, ibu bapa turut mengambil kesempatan dalam ruang ini menghabiskan masa cuti bersama anak, membina hubungan lebih harmoni, menyuburkan kasih sayang dan tidak kurang juga mengambil peluang mengenali watak anak yang semakin membesar.

Ia turut menyediakan ruang terbaik buat ibu bapa kembali melakukan muhasabah dan memperbetulkan niat serta tujuan sebenar menghantar anak ke sekolah.

Persekolahan dan pendidikan tidak dinafikan sebagai suatu keperluan. Ia ruang disediakan supaya anak yang dihantar ke sekolah mendapat didikan dan pelajaran yang mampu membentuk keperibadian baik serta berakhlak.

Perbahasan berkaitan makna pendidikan sering berkisar mengenai usaha pembaharuan hal ehwal yang berkaitan pelajar, mendidiknya, menyantuninya dan memberikan hak kepada pelajar itu secara berterusan dengan penuh komited.

Istilah pendidikan memiliki erti yang sama halnya dengan perbincangan yang ada dalam al-Quran. Istilah pendidikan dalam al-Quran turut merangkumi maksud ilmu pengetahuan, kebijaksanaan dan pendidikan.

Firman Allah SWT, “Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya al-Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: “Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku, bukan penyembah Allah”. Akan tetapi (dia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani, kerana kamu selalu mengajarkan al-Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya. (Surah al-Imran, ayat 79).

Menurut al-Baidawi, kalimah al-Rabb berasal pada awalnya dengan erti pendidikan. Hal ini adalah suatu usaha untuk membawa sesuatu ke tahap kesempurnaan secara berperingkat.

Al-Ragheb al-Isfahani pula berkata, pendidikan Islam juga ditakrifkan sebagai mengikuti manhaj Islam dalam didikan terhadap individu Muslim melalui kaedah secara bertahap.

Dengan cara ini yang merangkumi semua aspeknya, pasti mampu mencapai kebahagiaan bagi seseorang itu di dunia dan akhirat.

Pendidikan Islam mempunyai satu set tujuan dan matlamat yang harus dicapai. Tujuan ini dijelaskan sebagai berikut:

Pertama, membentuk rasa kehambaan kepada Allah SWT. Rasa perhambaan kepada Allah Yang Maha Esa adalah matlamat umum tertinggi yang ingin dicapai oleh pendidikan Islam.

Menyembah Allah Yang Maha Esa dan menunaikan kewajipan kekhilafan di bumi adalah tujuan utama manusia itu diciptakan. Perkara ini tidak akan mampu dicapai melainkan dengan pendidikan.

Kedua, membina asas akidah yang mantap. Hal ini bertujuan mewujudkan individu yang soleh yang menyembah Allah Yang Maha Tinggi berdasarkan petunjuk dan matlamat atas asas kesedaran sendiri.

Ketiga, mencirikan individu Muslim dengan akhlak yang baik. Anak perlu dididik supaya berakhlak seperti akhlaknya Nabi Muhammad SAW yang memiliki ketinggian dan keindahan sebagaimana digambarkan Allah SWT dalam firman-Nya: “Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia (Surah al-Qalam, ayat 4).

Keempat, meningkatkan kepedulian dan rasa kebersamaan dalam komuniti Islam. Pendidikan seharusnya meningkatkan rasa kebersamaan terhadap sesama umat Islam dengan memperhatikan pelbagai masalah dan keperluan mereka. Hal ini dapat dilakukan dengan mengikat persaudaraan dalam kalangan masyarakat Islam yang menyumbang kepada kebangkitan Islam berteraskan syariat Allah SWT.

Kelima, menggapai kebahagiaan insan di dunia dan akhirat. Pendidikan berperanan membentuk cara fikir supaya bersederhana dalam membina kehidupan dunia antara keperluan material dengan sisi kerohanian manusia tanpa membataskan atau mengurangkannya antara satu dengan yang lain.

Kesederhanaan ini akan melahirkan insan yang bijak dalam membentuk kehidupan seimbang antara keperluan duniawi dan kepentingan ukhrawi.

Firman Allah SWT, “Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: “Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka” (Surah al-Baqarah, ayat 201).

Keenam, mempersiapkan umat untuk menyebar mesej Islam. Ini dilakukan dengan membina generasi yang mampu menyebarkan mesej Islam ke seluruh alam, menegakkan kebenaran dan keadilan dalam kalangan manusia serta mengangkat kalimah Allah SWT ke serata dunia.

Ketujuh, menanamkan nilai keimanan dalam jiwa. Pendidikan Islam juga bermatlamat untuk membangunkan manusia dan nilai kemanusiaan berdasarkan kesatuan serta kesamarataan sesama insan.

Hal ini boleh dilakukan dengan menanam nilai keikhlasan dan membangkitkan niat baik dalam jiwa manusia, mendorong kesabaran, kejujuran, keyakinan serta rasa kepatuhan kepada Allah SWT.

Penetapan tujuan dan matlamat pendidikan terhadap anak adalah suatu hal yang cukup penting serta perlu diberi perhatian sewajarnya.

Ibu bapa bertanggungjawab menentukan hala tuju pendidikan dan kehidupan anak dengan memberi kefahaman supaya mereka dapat membina keseimbangan antara tuntutan kehidupan dunia yang sementara dengan kehidupan akhirat yang kekal selamanya.

Membentuk asas fikir seperti ini akan menjadikan generasi yang bakal lahir untuk bangkit memimpin tamadun ‘khayra ummah’ sebagai satu generasi yang mampu menyantuni keperluan masyarakat dengan seimbang, mengajak yang kaya untuk membantu yang miskin dan fakir, yang berkuasa untuk menyantuni rakyat dengan penuh keadilan, mengambil peduli segala keperluan masyarakat tanpa mengabaikan kepentingan pengabdian diri kepada Allah SWT.

Firman Allah SWT: “Allah menerangkan (kepada sekalian makhluk-Nya dengan dalil-dalil dan bukti), bahasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana (Surah al-Imran, ayat 18).

Musuh Islam licik perdaya pemikiran umat

Melihat zaman jahiliah dahulu, manusia hidup tanpa pedoman dan petunjuk. Cara hidup mereka ketika itu penuh kemaksiatan, kezaliman terhadap golongan lemah dan miskin, perhambaan, penindasan, riba dalam jual beli, telah mewujudkan suasana kehidupan yang jauh dari norma kehidupan sebenar manusia.

Maka, kedatangan Islam telah memberikan satu kesan besar sehingga berjaya menolak corak hidup jahiliah dan mengeluarkan masyarakat Arab dari zaman kegelapan kepada petunjuk, dari kezaliman kepada keadilan serta dari penindasan kepada pembelaan.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” (Surah al-Anbiya’, ayat 107)

Perutusan Rasulullah bawa kebahagiaan

Perutusan Nabi Muhammad SAW kepada umat manusia membawa kebahagiaan yang besar. Baginda SAW menyelamatkan manusia dari kesengsaraan. Baginda menjadi sebab tercapainya pelbagai kebaikan di dunia dan akhirat.

Baginda memberi pencerahan kepada manusia yang sebelumnya berada dalam kejahilan, membawa hidayah kepada manusia yang sebelumnya berada dalam kesesatan yang nyata. Inilah rahmat Allah SWT bagi seluruh manusia.

Suatu ketika dahulu umat Islam pernah menguasai dua pertiga dunia yang memimpin dengan iman, berpandukan al-Quran dan sunah. Mereka memerintah dengan penuh keadilan dan telah menunaikan segala amanah dipikulkan di atas bahu mereka.

Mereka juga telah menjadi pembawa obor hidayah dan petunjuk ke jalan kebenaran. Tamadun Islam pernah sampai ke kemuncak ketinggian yang menghimpunkan antara ilmu dan iman, menyambungkan langit dan bumi, menghubungkan dunia dan akhirat, mempertemukan akal dan hati serta menyeimbangkan hak individu dengan kepentingan masyarakat.

Namun, hari ini keadaan umat Islam bertukar sebaliknya. Kita menjadi umat yang mundur sedangkan suatu ketika dahulu kitalah yang menerajui kemajuan. Lihatlah bagaimana nasib umat Islam di beberapa negara Islam yang sedang bergolak menghadapi peperangan saat ini.

Lebih memeritkan, apabila rakyat di negara-negara itu tidak terbela, mereka menjadi mangsa disebabkan kerakusan manusia berhati batu. Berbeza keadaannya dengan kita di negara bertuah ini, walaupun merasai nikmat keamanan dan kesejahteraan, namun kita sebenarnya menghadapi serangan musuh Islam.

Antara bentuk serangan ditujukan mereka kepada kita ialah serangan terhadap iman. Hanya dengan iman yang mantap dapat menyelamatkan manusia daripada kebinasaan di dunia sampai akhirat. Musuh Islam sememangnya sentiasa berusaha menghancurkan iman dan akidah kita.

Lihat sahaja bagaimana mereka memesongkan pegangan umat Islam dari petunjuk al-Quran dan al-Hadis. Apabila iman dan akidah semakin lemah, maka umat Islam semakin jauh dari petunjuk jalan hidup yang sebenar.

Akhirnya, mereka akan tersungkur daripada jalan orang Mukmin sejati menuju jalan yang dimurkai. Segala agenda dan dakyah mereka akan mudah meresapi ke jiwa umat Islam. Bahkan umat Islam juga akan dijangkiti penyakit ‘wahan’ iaitu cintakan dunia dan bencikan kematian.

Renungkanlah firman Allah SWT yang bermaksud: “Ramai di antara Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan kamu menjadi kafir setelah kamu beriman, kerana dengki yang timbul dari diri mereka sendiri, sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad SAW).” (Surah al-Baqarah, ayat 109)

Kedua, serangan terhadap pemikiran. Musuh Islam telah berjaya mewujudkan aliran pemikiran jelas bercanggah dengan Islam seperti pemikiran liberal yang menyamaratakan dan mencampuradukkan semua agama di dunia ini dan sekular yang memisahkan agama daripada urusan seharian.

Kebanyakan pemikiran itu berjaya mempengaruhi umat Islam. Hakikat yang mesti difahami, hanya pemikiran Islam yang berpandukan kepada petunjuk wahyu Ilahi sahaja wajib dipegang. Jika kita tidak mempertahankan cara pemikiran Islam, maka aliran pemikiran yang terpesong mudah mempengaruhi kita.

Golongan liberal nafi aturan, syariat

Lihat bagaimana golongan liberal berani menafikan aturan dan syariat Allah SWT seperti menganggap perintah menutup aurat salah satu bentuk diskriminasi terhadap wanita Islam. Bahkan menganggap mereka yang mengamalkan cara hidup Islam sebagai jumud dan menentang hak asasi manusia.

Ketiga, serangan terhadap ibadah. Realiti hari ini, aktiviti maksiat telah dimanipulasikan oleh musuh Islam menjadi simbol kemajuan dan kemodenan. Ia semakin mempengaruhi umat Islam sehinggakan tidak lagi berkesempatan untuk berfikir amal baik apakah yang perlu dipersiapkan untuk hari esok.

Apa yang ada di benak mereka hanyalah perkara sia-sia dan melalaikan dalam menghabiskan sisa baki umur mereka. Inilah yang menimpa sebahagian daripada kita kerana nafsu dan syaitan telah berjaya menguasai jiwa.

Keperibadian mereka larut dalam budaya dan cara hidup Barat yang bercanggah dengan Islam. Apa-apa yang dibawa oleh Islam dianggap sebagai kuno dan ekstrem sedangkan setiap yang datang dari mereka pula dianggap sebagai maju dan bertamadun.

Persiap bekalan amalan baik

Lihatlah betapa liciknya musuh Islam, tanpa senjata pun berjaya mengalahkan umat Islam. Justeru, marilah kita bulatkan tekad, beristiqamah melaksanakan perintah Allah dan Rasul, berusaha mempersiapkan bekalan amalan baik dengan ibadah sebanyak-banyaknya di samping ikhlas mengabdikan diri kepada Allah SWT.

Jangan sekali-kali mengabaikan ibadah wajib seperti solat fardu kerana solat itu dapat mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar.

Renungkan pesanan Nabi SAW menerusi hadis diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Abu Hurairah: “Islam muncul dalam keadaan asing, dan ia akan kembali dalam keadaan asing, maka beruntunglah orang yang terasingkan itu.”

Setiap kita mempunyai peranan dan tanggungjawab untuk berjihad mempertahankan kesucian Islam di negara ini. Mulakan dengan diri sendiri dan ahli keluarga masing-masing. Persiapkan senjata ilmu agama yang mantap serta sematkan dalam jiwa dengan iman dan takwa.