• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    albakriah.com

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

     

  • Kandungan Blog

  • Tulisan Terbaik

  • Arkib

  • Statistik Pengunjung

    • 1,274,587 orang
  • Kandungan Blog

Ulama tempat rujukan umat

Dr Zamihan Mat Zin

Ulama yang benar bukan sekadar memiliki ilmu dan disegani, tetapi nasihat alim ulama atas kebenaran wajib diikuti setiap umat Islam. Sama ada umat itu terdiri daripada kalangan sultan, pemerintah, ahli politik, pegawai kerajaan, ahli perniagaan mahupun rakyat bawahan. Ini kerana apa yang disampaikan ulama sebenarnya manifestasi ajaran al-Quran dan hadis.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah SWT dan Rasul-Nya serta pemegang-pemegang urusan (agama) di antara kamu. Dan jika kamu berbeza pendapat tentang sesuatu perkara maka kembalilah kepada Allah SWT dan Rasul jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Demikian itu lebih baik dan merupakan rujukan yang sebaik-baiknya.” (Surah an-Nisa ayat 59)

Begitu juga dengan ayat 110 surah Ali Imran yang bermaksud: “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia: kamu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah daripada melakukan kemungkaran dan beriman kepada Allah SWT.”

Sebahagian ahli tafsir menjelaskan yang dimaksudkan dengan ‘ulil amri’ di sini ialah daripada kalangan ulama mujtahidin. Bagi saya, ulama mujtahidin itu bukan terhad kepada ulama empat mazhab sahaja, tetapi turut merangkumi ulama kontemporari yang sentiasa mencurah bakti demi agama menghadapkan hati mereka kepada Allah SWT.

Manakala ayat yang kedua menyentuh tugas umat Nabi SAW yang peranan utamanya terletak di bahu ulama dan umara. Justeru, dalam konteks semasa, anda harus tahu siapa ulama di sekitar anda dan bagaimana beroleh manfaat daripada ulama sepanjang masa atas semua isu yang berlaku.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Setiap Muslim wajib mendengar dan taat pemerintah yang disukainya ataupun tidak disukainya. Kecuali apabila dia diperintahkan untuk melakukan maksiat maka dia tidak wajib mendengar dan taat.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat Imam al-Tirmidzi dan selainnya: “Ulama itu adalah pewaris Nabi SAW.”

Dalam sebuah hadis Qudsi yang sahih disebutkan: “Barangsiapa yang memusuhi waliku maka aku isytiharkan perang terhadapnya.”

Daripada Abu Said al-Khudri RA Rasulullah SAW bersabda: “Takutlah kamu kepada firasat orang yang beriman kerana sesungguhnya dia melihat dengan cahaya (petunjuk) Allah SWT.”

Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullah ditanya berkenaan Imam Abu Hasan al-Asy’ari, al-Baqillani, Ibn Faurak, Imam al-Haramain, al-Baji dan lain-lain daripada kalangan ulama al-Asya’irah berkata: Dia menjawab: “Mereka itu adalah pemimpin-pemimpin agama dan ketua ulama Islam. Oleh itu berkewajiban mengikut mereka kerana peranan mereka menolong syariat, menghuraikan kemusykilan, menolak syubhat daripada mereka yang terpesong hati. Mereka juga bertindak menjelaskan apakah yang menjadi kewajiban dalam akidah dan agama. Ini kerana mereka adalah orang alim berkaitan dengan zat Allah SW, sifat yang wajb bagi-Nya, sifat yang mustahil ke atas-Nya dan sifat yang harus pada zat-Nya. Menjadi suatu kewajiban bagi kita mengiktiraf kelebihan imam–imam tersebut dan bahawasanya mereka itu termasuk dalam jumlah yang dimaksudkan oleh Rasulullah SAW dengan sabda Baginda SAW: “Setiap masa yang mendatang ilmu ini akan ditanggung oleh orang yang adil (ulama yang benar) yang akan menolak penyelewengan pelampau, penganutan orang yang memalsukan dan huraian orang yang jahil.” 

Katanya lagi: “Justeru, hanya orang yang bodoh lagi jahil atau pembuat bidaah yang terpesong daripada kebenaran sahaja yang tidak mentaati ulama. Mereka begitu teruja memperlekeh ulama dan menyesatkan mereka. Sebenarnya mereka itulah orang-orang yang fasiq (jahat). Oleh itu, menjadi satu kemestian bagi mencelikkan mata orang jahil, mengajar adab kepada orang yang fasiq dan menuntut mereka supaya taubat akan ahli bid’ah.” – Fatawa al-Hadithiyyah m/s 205.

Imam al-Murtadha al-Zabidi Rahimahullah berkata di dalam kitabnya Ithaf al-Sadaat al-Muttaqin jilid 2 m/s 86: “Dimaksudkan dengan Ahlu Sunnah Wal Jamaah ialah mereka yang terdiri daripada empat kumpulan: ulama hadis, ahli tasawuf, al-Asya’irah dan al-Maturidiyyah.” Situasi ini dibuktikan dengan risalah Abu Jaafar al-Thohawi Rahimahullah mengenai akidah yang dinamakan al-Akidah al-Thohawiyyah yang beliau menyebut di dalamnya iktiqad Salaf al-Soleh (semoga mereka diredai oleh Allah SWT) yang dipegang dan diterima oleh umat Nabi Muhammad SAW. Isi kandungan akidahnya adalah isi kandungan akidah al-Asya’irah kecuali beberapa permasalahan yang tidak harus disesatkan dan difasiqkan.”

Kesimpulannya, berdasarkan kepada dalil di atas, jelaslah kepada kita bahawa tunjuk ajar alim ulama, nasihat dan kebenaran yang dibawa mereka wajib diikuti oleh semua pihak. Sejarah mencatatkan bahawa tiada kerajaan Islam di muka bumi yang mengecapi kegemilangan melainkan dengan jasa dan peranan ulamanya.

Manakala sebarang tindakan membangkang, memperlekeh atau menghina ulama menyebabkan individu berkenaan akan diperhinakan oleh Allah SWT di dunia dan di akhirat.

Realitinya, dalam jangka masa setahun dua ini ramai dalam kalangan ulama kita telah ‘pergi’ bertemu Allah SWT. Namun ada pula suara sumbang yang mencela dan memperlekeh mereka. Sesungguhnya ulama telah menghabiskan masa yang banyak untuk ilmu, amal ibadah dan memperteguhkan agama Islam sepenuh jiwa raga mereka. 

Allah SWT menyaksikan bahawa mereka ‘pulang’ dalam keadaan syahid dunia dan akhirat. Kepada si pengumpat dan pencela bertaubatlah. Hentikan sikap buruk sangka kita. Jika tidak, terimalah kesengsaraan di sebalik dosa dan kezaliman yang anda lakukan. Kita semua dalam kekuasaan Allah SWT.

Kem Cuti Sekolah 2022 di Pondok Pasir Tumboh

Istimewa Cuti Sekolah/IPT

14 – 25/12/2022 (12 hari)

Tarikh tutup pendaftaran bila peserta lelaki sahaja telah mencukupi had iaitu 70 orang.

Tempah dan sahkan pendaftaran melalui telefon/ sms /wtsap

Cara Daftar

Mesej atau watsap  <> Nama peserta <> Umur< >Halaqah 2022

kepada  019- 9388902(Ust. Shairazi ) / 014-5481907 (Paklong)

Syarat & Yuran Penyertaan

  • Pelajar lelaki berumur 10 – 24 tahun (terhad 70 orang sahaja)
  • RM 250 sahaja (meliputi bahan kursus, penginapan dan makan minum)

Tarikh & Masa Lapor Diri (setelah tempat terlebih dahulu melalui telefon/ watsap)

14/12/2022 (Rabu)

jam 2.30 – 4.00 petang

Tempat Program

Madrasah Diniah Bakriah, Pondok Pasir Tumboh,

16150, Kota Bharu, Kelantan

Pengisian

  • Pengajian kitab pilihan
  • Risalah Masbuk & Muafiq Dalam Solat
  • Kitab Adab Belajar
  • Tazkirah dan ceramah motivasi
  • Kursus jenazah lengkap
  • Wirid dan zikir pilihan serta qiamullail
  • Hafalan surah-surah pilihan
  • Tadarrus al-Quran
  • Latihan amali fardhu ‘Ain
  • Latihan khutbah dan azan
  • Cungkil bakat nasyid, ceramah, marhaban

Pelajar yang lemah jawi dan al-Quran

  • Diletakkan dalam kelas khusus
  • Tekan Fardhu ‘Ain berdasarkan kertas kerja khusus
  • Tekan pembelajaran Iqra’
Keperluan Yang perlu dibawa

Gambar passport sekeping, fotostat kad pengenalan pelajar atau surat beranak

Pakaian harian & pakaian solat dengan banyakkan bawa baju melayu dan kain pelikat (diwajibkan bawa jubah dan serban), bantal , selimut, tilam@toto(peserta Kelantan), cadar tilam , alat tulis, pinggan dan gelas plastik

Sila hubungi :

019- 9388902(Ust. Shairazi ) / 014-5481907 (Paklong)

facebook : Pondok Pasir Tumboh

Web : albakriah.com

Blog : albakriah.wordpress.com

Kem Cuti Sekolah 2022 Di Pondok Al-Munawwarah, Jelawat, Bachok, Kelantan

KEM CUTI SEKOLAH

Pondok al-Munawwarah, Bukit Marak

Alamat penuh : Kompleks Surau al-Munawwarah,

Lot No 195, Kg Padang Lati, 16070 Jelawat, Bachok, Kelantan

( 40 orang Muslimin Umur 8 – 18 Tahun )

Tarikh  : 11 – 22 Disember 2022  ( 12 hari )

PENGISIAN

  • Pengajian kitab pilihan
  • Tazkirah dan ceramah motivasi
  • Kursus jenazah lengkap
  • Wirid dan zikir pilihan serta qiamullail
  • Hafalan surah-surah pilihan
  • Tadarrus al-Quran
  • Latihan amali fardhu ‘Ain

Yuran RM 250 (penginapan/makan minum/bahan kursus)

Keperluan Yang perlu dibawa

Fotostat kad pengenalan dan gambar berukuran passport

Pakaian harian  & pakaian solat (paling kurang sehelai jubah dan serban), bantal , selimut,  tilam@toto , alat tulis

Cara Daftar

Tempah melalui sms/wtsap

Taip nama <>umur<>kem kitab 2022 dan hantar kepada

Us Hafizan 013-3962192

Blog : epondok.wordpress.com

Web : e-pondok.com

Fb : Pusat Pembangunan Pondok

Kebaikan berwuduk sebelum tidur

SEBELUM tidur kita disunatkan berwuduk. Sekiranya terbatal, perlukah bangun dan memperbaharui wuduk dan apakah kelebihan berwuduk sebelum tidur?

Daripada al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, katanya: Rasulullah SAW bersabda kepadaku maksudnya: “Apabila kamu datang ke tempat perbaringan, hendaklah kamu berwuduk seperti wuduk solat, kemudian berbaring atas lambung kanan dan berdoalah: ‘Ya Allah, aku serahkan diriku pada-Mu dan aku serahkan urusanku pada-Mu. Aku sandarkan belakangku kepada-Mu dengan penuh rasa harap dan takut kepada-Mu. Tiada tempat bersandar dan selamat selain daripada-Mu. Aku beriman dengan kitab-Mu yang Kamu turunkan dan nabi-Mu yang Kamu utuskan.’”

“Sekiranya kamu mati, nescaya kamu mati di atas fitrah dan jadikanlah rangkuman
doa ini sebagai akhir apa yang kamu baca. (Riwayat al-Bukhari – 6311)

Dalam sebuah hadis yang turut diriwayatkan al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila kamu pergi ke tempat perbaringan kamu, maka hendaklah kamu wuduk seperti kamu wuduk untuk solat, kemudian berbaringlah di lambung sebelah kananmu.” (Riwayat al-Bukhari – 247 dan Muslim – 2710)

Al-Qadhi ‘Iyadh berkata: Hadis itu terdapat tiga sunah. Salah satunya berwuduk untuk tidur kerana dibimbangi Allah mematikannya tanpa taharah (tanpa dalam keadaan bersuci). Seterusnya supaya mimpinya benar serta jauh daripada permainan syaitan dalam mimpinya dan yang menakutkannya.  Ketiga, jika dia mati, maka akhir amalannya di dunia adalah bertaharah serta zikrullah. (Lihat  Ikmal al-Mu’lim, 8/207)

Menjawab persoalan di atas, apabila seorang Islam berwuduk untuk tidur dan kemudian terbatal sebelum dia tidur, maka sunat baginya mengulangi wuduk.

Ini kerana maksud wuduk ialah supaya seseorang tidur dalam keadaan suci.

Berdasarkan sebuah hadis daripada Muaz bin Jabal R.A, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada seorang Islam yang tidur dengan berzikir dan dalam keadaan taharah, kemudian dia terjaga pada waktu malam, lalu dia memohon kepada Allah kebaikan di dunia dan akhirat, kecuali Allah SWT perkenankan hajatnya.” (Riwayat Abu Daud – 5042) dan Ibn Majah – 3881)

Muhammad Kamil Abd al-Somad, dalam bukunya  al-I’jaz al-Ilmi fi al-Islam wa al-Sunnah al-Nabawiyah  menjelaskan, manfaat dalam wuduk sangat  besar untuk tubuh badan manusia.

Mula  daripada membasuh tangan dan menyela-nyela jari, berkumur-kumur, memasukkan air ke dalam lubang hidung, membasuh muka, membasuh kedua-dua tangan sampai siku, mengusap kepala, membasuh telinga, kemudian membasuh kaki hingga buku lali.

Justeru, bagaimana pula jika dilakukan wuduk sebelum tidur? Ramai pakar kesihatan menganjurkan agar membersihkan kaki, mulut dan muka sebelum tidur.

Bahkan, sejumlah pakar kecantikan yang menghasilkan alat kecantikan mencadangkan agar dapat menjaga kesihatan kulit muka.

Selain itu, galakan berwuduk juga mengandungi nilai ibadat  yang tinggi.

Jika seseorang berada dalam keadaan suci, bererti dia dekat dengan Allah.

Sebenarnya, terlalu banyak rahsia dan hikmah wuduk kerana kita yakin setiap perintah Allah pasti mempunyai maslahat dan manfaat serta menolak mudarat.

>>Sumber: Al-Kafi Li al-Fatawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Rayuan Derma untuk mangsa kebakaran di Pondok Pasir Tumboh

*Lapan rumah sewa pondok Pasir Tumboh terbakar*

KOTA BHARU – Kira-kira lapan buah rumah yang disewa oleh warga Pondok Terusan Pasir Tumboh di sini musnah dalam kebakaran sebentar tadi.

Kejadian berlaku kira-kira pukul 5.30 petang ketika penghuni pondok berkenaan berada di masjid selepas menunai solat asar.

Setiausaha Pondok Terusan Pasir Tumboh, Ahmad Shairazi Atiqullah berkata, beliau mengetahui kejadian tersebut selepas dihubungi oleh warga pondok itu.

Menurutnya, beliau ketika itu berada di pusat bandar Kota Bharu terus bergegas pulang ke pondok berkenaan.

“Berdasarkan pemerhatian awal, kebakaran itu melibatkan rumah persendirian yang disewa oleh warga pondok.

“Kita masih belum dapat mengenal pasti punca kebakaran itu,” katanya ketika dihubungi Kosmo! sebentar tadi. – KOSMO! ONLINE

Perpaduan Umara dan Ulama Jamin kesejahteraan umat

Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

Jatuh bangunnya sesebuah masyarakat banyak bergantung kepada kepemimpinan dua golongan yang sememangnya tidak dapat dipisahkan sama sekali dalam pentas kehidupan masyarakat iaitu ulama dan umara (pemerintah). Ulama dan umara berupaya mencorakkan dan menentukan hala tuju sesebuah masyarakat sama ada berjaya dan cemerlang dalam lapangan hidup atau tersungkur tewas dalam persaingan meraih kecemerlangan dan kesejahteraan yang disasarkan. Maka tidak hairanlah Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Dua kelompok manusia yang bila baik kedua-duanya, maka akan baiklah pula seluruh masyarakat sekelilingnya. Tetapi apabila buruk kedua-duanya, maka akan buruklah pula seluruh masyarakat tersebut. Dua kelompok itu ialah ulama dan umara.” (Hadis riwayat Abu Nua’im & Dailami)

Jelas dari maksud hadis Rasulullah SAW tersebut tentang betapa pentingnya peranan dan kedudukan ulama dan umara dalam menentukan sikap keperibadian, akhlak dan hala tuju hidup sesebuah masyarakat dan bangsa yang berdaulat.  Sejarah juga membuktikan jatuh bangunnya sesebuah negara selalunya berkait rapat dengan dasar kepemimpinan umara dan peranan ulama yang mewarnai pentas kehidupan manusia sejagat.

Ulama secara umumnya adalah satu golongan pakar rujuk agama yang memiliki pengetahuan yang mendalam dan luas dalam pelbagai disiplin ilmu Islam seperti ilmu Feqah, usul Feqah, Tafsir, Hadis, Akidah, Tasawuf dan lain-lain lagi.  Di samping itu, ulama juga adalah golongan yang mewarisi tugas dan peranan para nabi dan rasul dalam menyampaikan kebenaran Islam kepada seluruh umat manusia. Lebih dari itu, di tangan ulamalah penentu kepada maju mundurnya sesebuah negara, terang gelapnya sesebuah bangsa, baik buruknya umat di bumi ini. Jika ulama tersebut berperanan sebagaimana berperanannya para nabi dan rasul, maka akan baiklah umat tersebut. Sebaliknya, jika ulama itu tidak berfungsi dan berperanan jelek, nescaya akan buruk dan binasalah umat tersebut. Oleh sebab itulah, Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Ulama itu ibarat pelita yang menerangi bumi, pengganti (pewaris) para nabi dan rasul, ahli warisku dan ahli waris para nabi dan rasul.” (Hadis riwayat Ibnu Adiy)  

Apabila ditinjau di dalam al-Quran, kita akan ketemui beberapa ciri utama yang melayakkan seseorang itu bergelar sebagai seorang ulama. Di dalam al-Quran, seorang ulama seringkali disifatkan sebagai  Ulul Albab  yang bermaksud manusia yang sentiasa berfikir dan berakal yang memiliki beberapa kriteria utama yang disebut oleh Allah secara terperinci. Definisi tepat bagi seorang ulama ialah seorang yang luas dan mendalam ilmu pengetahuan agamanya sehingga berupaya menggarapkan dan seterusnya mengembangkan ilmu tersebut bersesuaian dengan bidang kepakarannya. Hasilnya, lahir beberapa disiplin atau cabang ilmu yang lain sama ada dalam bidang ilmu keagamaan mahupun dalam ilmu keduniaan. Akhirnya, disiplin-disiplin ilmu tersebut akhirnya menjadi sumber rujukan utama umat manusia dari zaman berzaman.

Ciri yang seterusnya ialah seorang ulama itu tidak cukup sekadar memiliki ilmu yang luas dan mendalam dalam pelbagai disiplin ilmu, malahan dia semestinya mengamalkan ilmunya sehingga terhias dalam dirinya sikap perwatakan dan kata bicaranya seperti ucapannya, fatwanya dan sebagainya berupaya memimpin umat manusia ke arah kebenaran dan jalan yang lurus. Justeru, tepatlah perumpamaan Rasulullah SAW dalam hadis terdahulu bahawa ulama itu ibarat pelita yang menerangi kebenaran kepada sekalian umat manusia.

Di samping itu, seorang ulama adalah seorang yang amat arif dalam membezakan antara perkara hak dengan yang batil, yang benar dengan yang palsu dan antara yang betul dengan yang salah. Oleh itu, seorang ulama itu tetap berpegang teguh dengan yang hak dan kebenaran biarpun dia bersendirian mempertahankannya. Sebaliknya, dia tetap menolak dan membangkang kala mana yang batil dan kepalsuan dijulang oleh ramai orang.

Selain itu, seorang ulama adalah seorang yang cukup kuat sentiviti dan kepekaannya kepada keadaan persekitaran yang berlaku di sekelilingnya. Dengan erti kata lain, seorang ulama itu sentiasa berfikiran dan bertindak kritis dalam segala hal di samping dia bersedia memerhati, meninjau dan mendengar segala isu, bicara dan masalah yang timbul. Dari situ, dia akan menilai, meneliti dan menuntas perkara tersebut berdasarkan kepada hujah dan dalil yang kuat. Ini bermakna seorang ulama merupakan seorang penasihat dan juga seorang pembimbing masyarakat dan negara ke arah kebaikan dan kesejahteraan sejagat.

Akhirnya, ciri yang seterusnya ni merupakan ciri yang dianggap sebagai garis pemisah antara seorang ulama dengan yang bukan ulama. Ciri yang terakhir ini ialah ciri keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Dengan perkataan lain, seorang ulama adalah seorang yang cukup mantap imannya dan tebal ketakwaannya kepada Allah, tidak takut kepada sesiapa pun jua kecuali kepada Allah semasa menegakkan kebenaran dan memperjuangkan yang hak. Ciri takwa inilah juga yang mengangkatnya sebagai ulama sejati yang membimbing dan membangun masyarakatnya dengan ilmu yang dimilikinya.

Dalam satu segi yang lain, pemimpin pula adalah antara manusia yang mempunyai tanggungjawab besar di dalam Islam. Dia secara langsung di dalam urusannya memikul amanah dan tugas berat kepada rakyat dipimpinnya. Malahan seorang pemimpin juga akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah terhadap kepemimpinannya. Ini berdasarkan kepada sabda Rasulullah yang bermaksud: “Kalian semua adalah seorang pemimpin dan setiap pemimpin akan dipertanggungjawabkan terhadap orang-orang yang di bawah pimpinannya. ” (Hadis riwayat Bukhari)

Seorang pemimpin yang baik adalah seorang pemimpin yang adil dan mempunyai wawasan berpandangan jauh untuk menjamin kecemerlangan dan kesejahteraan rakyat di bawah pimpinannya. Bahkan, seorang pemimpin menganggap kuasa yang berada dalam genggamannya itu sebagai amanah yang akan dipersoalkan kelak di hadapan rakyatnya dan juga di hadapan Allah di kemudian hari. Pemimpin yang adil dan bertanggung jawab tidak akan pernah merasa senang hati mahupun berpuas hati dalam hidupnya jika rakyat di bawah pimpinannya hidup merempat serba kemiskinan dan menderita kebuluran. Malahan, seorang pemimpin yang amanah akan sentiasa mengutamakan kepentingan rakyatnya terlebih dahulu sehingga rakyatnya itu hidup tenang dan sejahtera di bawah kepemimpinannya. Biarlah dia berlapar dan hidup susah asalkan rakyat jelatanya hidup senang dan bahagia.

Sebaliknya pemimpin yang buruk ialah pemimpin yang zalim, yang menindas rakyatnya demi memperkayakan diri dan kroninya. Oleh itu, pemimpin yang buruk sanggup membiarkan rakyat jelatanya hidup dalam serba kesusahan, kezaliman dan penindasan akan mewarnai pentas hidup. Akibatnya, pemimpin seumpama ini merupakan antara punca utama kepada kehancuran dan kebinasaan umat manusia. Kisah Firaun yang dirakamkan Allah di dalam al-Quran adalah contoh seorang pemimpin yang zalim dan menindas rakyatnya, akhirnya kerajaannya dan juga umatnya telah hancur binasa ditelan bumi.

Kriteria wajib seorang pemimpin ialah bersikap lemah lembut terhadap rakyatnya tanpa memilih bulu dan tanpa mengambil kira pandangan politiknya. Justeru itu, seorang pemimpin tidak wajar mempunyai sifat pilih kasih dan juga tidak boleh bersikap kasar serta berhati keras terhadap sebarang kritikan dan teguran rakyatnya. Seterusnya, seorang pemimpin juga hendaknya merupakan seorang yang pemaaf dan juga tidak ketinggalan sentiasa mendoakan rakyatnya agar diberi keampunan Ilahi dan kesejahteraan hidup. Ini merupakan ciri pemimpin yang kuat berpegang kepada ajaran Islam sehingga cahaya Islam menyinari setiap detik kepimpinannya hingga menyuluhi keharmonian dan kebahagiaan rakyat jelatanya.

Antara pemimpin dan rakyatnya harus saling bermusyawarah pada setiap masa dan ketika sebelum menetapkan sesuatu keputusan yang muktamad dalam hal-hal yang berkaitan dengan kepentingan rakyat dan negaranya. Dengan adanya musyawarah ini, barulah semua pihak dapat berbincang dengan cara yang baik untuk kepentingan dan kebaikan semua. Setelah itu, setiap pemimpin dan rakyatnya dituntut agar bertawakal kepada Allah kerana manusia hanya merancang, akan tetapi Allah jualah yang menentukan segala-galanya.

Sejarah Islam menyingkap rahsia kejayaan gemilang yang dirintis oleh Rasulullah SAW dan juga generasi sahabat adalah berdasarkan corak kepemimpinan seorang pemimpin dan juga kerjasama ulama serta masyarakat Islam dalam merealisasikan cita-cita dan wawasan negara. Inilah dia kunci kejayaan sebuah negara berdaulat yang berkait rapat dengan faktor kepimpinan yang adil dan juga kerjasama erat ulama dan rakyat yang dipimpin dalam menjana pembangunan negara.

Kuat, berilmu & beramanah

Pentas politik sangat berkait rapat dengan kehidupan pada hari ini termasuklah sebagai seorang Islam, kerana memilih pemimpin itu juga sebahagian daripada Islam.

  Islam menggariskan bahawa kepemimpinan yang baik adalah berteraskan kepada bertanggungjawab, amanah dan sentiasa takut dengan perintah Allah SWT.

  Memetik Bayan Linnas Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (PMWP) menyatakan bahawa politik baru memerlukan satu tajdid siyasi yang lebih munasabah serta memegang prinsip serta tuntutan Islam.

  Pernah suatu ketika Fatimah, isteri Khalifah Umar bin Abdul Aziz ditanya apakah kelebihan Khalifah Umar bin Abdul Aziz? Dia menjawab: “Beliau bukanlah lebih kuat daripadamu bangkit di tengah malam dan banyak berpuasa tetapi sebenarnya dia lebih takut kepada Allah daripadamu.” Inilah yang kita cari, pemimpin yang takut kepada Allah, bukan takut kehilangan kuasa dan jawatan.

  Sudah sampai masanya kita meninggalkan politik balas dendam seperti anjuran Baginda SAW saat kota Makkah dibuka pada tahun 8 hijrah.

  Baginda SAW bertanya kepada mereka: “Apakah yang kamu sangka aku lakukan kepada kamu?” Jawab mereka: “Saudara yang mulia daripada anak saudara yang mulia.” Lantas Baginda bersabda: “Pergilah kamu semua dalam keadaan yang bebas.”

  Inilah pemimpin yang berjiwa besar tanpa berasa hati dan dendam kesumat dan inilah sejarah yang patut ditulis dengan tinta emas, sikap dan sifat yang dipamerkan oleh manusia agung seperti Rasulullah SAW ini.

Ulama yang benar-benar ikhlas tanpa melihat kepada kepentingan diri, sedikit habuan dunia untuk diperolehinya perlu ada dalam mengimbangi politik suci dan bersih.

Sebagai contoh zaman salaf al-soleh terlalu ramai tokoh yang benar-benar ikhlas menasihatkan kepada pemerintah seperti yang dilakukan oleh Raja’ bin Haiwah, Abu Hazim al-A’raji, Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah bin Mas’ud, Ata’ bin Abi Rabah, Tawus bin Kaisan dan ramai lagi.

Sudah sampai masanya pemilihan calon yang akan meneraju kepimpinan adalah dari kalangan yang benar-benar menepati syarat yang telah ditetapkan oleh Islam antaranya kuat, berilmu dan beramanah. Inilah yang disebut oleh seorang anak perempuan kepada bapanya bermaksud: “Sesungguhnya sebaik-baik orang yang ayah ambil bekerja ialah orang yang kuat lagi amanah.” (Surah al-Qasas, ayat 26)

Al-Maraghi berkata: “Tidak syak lagi, dakwaan wanita itu merupakan dakwaan yang padu dan mengandungi hikmah. Ini disebabkan kedua-dua sifat ini, iaitu kepercayaan dan kekuatan, jika ada pada setiap pekerja, maka dia akan mendapat keuntungan dan keberhasilan.” (Lihat Tafsir al-Maraghi, 10/5127)

  Menerusi Bayan Linnas itu juga dinyatakan bahawa istilah kontemporari, al-Amin juga boleh di rujuk sebagai integriti.

  Manakala al-Qawiy sebagai kompetensi. Dengan sifat profesional, seseorang itu akan mempunyai kepakaran dan keterampilan dalam melaksanakan peranan dan tanggungjawab dengan cekap dan berkesan dalam bidang-bidang pengurusan, pentadbiran, pendidikan dan lain-lain.

Ketika itu, insya-Allah akan tertegaklah negara yang diturunkan berkat oleh Allah dari langit dan bumi. Seterusnya ia layak mendapat gelaran ‘Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur.’

  Pernah suatu ketika rakyat Saidina Ali bertanya: “Wahai Amirul Mukminin, kenapa zaman kamu tidak sepertimana zaman Umar RA, di mana rakyat hidup dalam keadaan aman dan damai penuh ketaatan kepada Allah SWT?” Jawab Saidina Ali: “Zaman Umar, rakyatnya adalah seperti aku. Sedangkan zaman aku, rakyatnya seperti kamu.”

Hubungan rakyat dengan pemerintah adalah hubungan dua hala; kewajipan pemerintah ke atas rakyat adalah berlaku adil ke atas mereka dan memelihara hak-hak mereka, manakala rakyat pula wajib memberikan kerjasama yang baik dalam sama-sama membangunkan negara dengan mentaati peraturan dan undang-undang yang ditetapkan.

  Antara contoh nasihat ulama adalah nasihat Ibn al-Wasiti di dalam kitab al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid ke-12, Imam Ibn Kathir meriwayatkan bahawa Sultan Nuruddin Mahmud, salah seorang sultan Islam yang sentiasa melakukan qiyamullail pada malam hari dan berpuasa pada siang hari.

  Bahkan Imam Ibn Taimiyah pernah mengatakan tentang sultan ini: “Semoga Allah merahmati sultan yang satu ini.”

  Untuk itu, dapat kita simpulkan politik ini bukan juzuk asing dalam Islam sebaliknya Islam sudah menggariskan akhlak yang wajib dipraktikkan di dalam pentas politik.

  Islam sentiasa mengutamakan keharmonian serta ketaatan kepada Allah SWT termasuk ketika berpolitik.

Daftar Baru di Pondok Pasir Tumboh dibuka Tiap Sabtu dan Ahad hingga Januari 2023

Usah persia kurniaan umur panjang

Dr Azlan Shaiful Baharum

TANDA Allah SWT kasih kepada hamba-Nya adalah Dia memberi pertolongan, rahmat dan keberkatan dalam kehidupan.

Terdapat lima keberkatan yang Allah SWT kurniakan kepada hamba-Nya iaitu umur, rezeki, ilmu pengetahuan, keberkatan pada kehidupan berkeluarga serta keberkatan berjemaah.

Umur adalah sebahagian masa yang kita lalui di dunia ini. Ada mengiktiraf masyarakat Jepun antara manusia yang mempunyai umur paling panjang di dunia.

Manusia tidak mengetahui sampai bila mereka akan hidup di dunia ini. Hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui.

Manusia juga tidak dapat mengurangkan atau menambahkan jangka hayatnya.

Adakah kita hanya berbangga dengan peningkatan usia, tetapi ia tidak seiring dengan kebaikan yang kita lakukan?

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dialah yang menciptakan kamu daripada tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu) dan ada lagi suatu ajal yang ditentukan (untuk berbangkit) yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah yang mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu).” (Surah al-An’am, ayat 2)

Apabila tiba ajal seseorang, dia pasti akan mati walaupun dia berusaha mengelakkannya.

Begitulah sebaliknya, manusia tetap tidak akan mati walaupun dia berusaha mempercepatkan kematiannya.

Allah SWT menegaskan: “Tiap-tiap umat mempunyai batas waktunya, maka jika datang waktunya, mereka tidak akan dapat melewatkannya walau sesaat pun dan tidak dapat (pula) menyegerakannya.” (Surah al-A’raf, ayat 34)

Rasulullah SAW melarang umatnya meminta kematian.

Beliau bersabda: “Janganlah salah seorang di antara kamu mengharapkan kematian dan jangan pula berdoa agar cepat mati sebelum kematian itu benar-benar datang kepadanya. Sesungguhnya jika salah seorang di antara kamu mati, maka terputuslah amalannya. Dan sesungguhnya tidak ada yang dapat menambah umur seorang mukmin kecuali kebaikan yang dilakukannya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Umur adalah amanah besar yang mesti dipelihara. Ia harus dimanfaatkan dengan pelbagai kebaikan dan amalan soleh.

Panjang atau pendek usia itu bukan ukurannya. Apa yang lebih penting adalah kualiti amalan yang dilakukan sepanjang hidupnya.

Baginda bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang ingin dipanjangkan umurnya dan ditambahkan rezekinya, maka hendaklah ia berbuat baik kepada kedua-dua orang tuanya dan mengeratkan silaturahim.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Ketika ditanya tentang siapa orang yang paling baik, Rasulullah SAW menjawab: “Iaitu orang yang panjang umurnya dan baik amalannya. Sedangkan orang paling buruk adalah mereka yang panjang umurnya tetapi buruk amalannya.” (Ha-
dis Riwayat Ahmad)

Setiap Muslim juga perlu sedar kematian akan datang tanpa diduga. Sudah menjadi fitrah manusia mencintai harta dan kesenangan dunia.

Mereka juga menyukai umur yang panjang, bahkan semakin usia bertambah, keinginan terhadap hal itu semakin bertambah.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Ketika anak Adam semakin tua, dua perkara semakin besar juga bersamanya: cinta harta dan panjang umur.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Orang yang banyak kebaikannya, setiap kali usianya bertambah, pahalanya juga bertambah. Darjatnya di sisi Allah SWT juga semakin tinggi.

Sebaliknya, seburuk-buruk manusia adalah orang yang panjang umurnya dan buruk amalannya.

Sesiapa yang menghabiskan masa hidupnya untuk kebaikan, dia akan menjadi manusia yang beruntung dan berjaya.

Syeikh Abdul Rauf al-Munawit menjelaskan: “Oleh sebab keadaan seseorang itu bertambah dan meningkat dari satu kedudukan kepada kedudukan lain hingga dia berasa betapa dekatnya dia kepada Allah.”

Orang beriman akan berusaha mencari bekalan akhirat dan menambahkan amalannya.

Antara amal soleh paling berkesan untuk memanfaatkan masa seperti disarankan Baginda SAW ialah memberi sedekah, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran, berbakti kepada ibu bapa dan mengeratkan silaturahim sesama keluarga dan ukhuwah sesama insan.

Dampingi alim ulama

Datuk Mohd Ajib Ismail

Tradisi perjuangan ulama di sepanjang zaman bukan sekadar menerima pujian dan sanjungan serta dihamparkan permaidani merah, tetapi mereka juga mendapat tentangan dan ancaman keselamatan dalam menyeru manusia ke jalan kebenaran. Sebahagian daripada mereka terbunuh dan terbuang ke negeri orang. Begitulah lumrah ulama yang menuruti sunah nabi dan rasul dalam menyebarkan risalah Islam dan menegakkan kebenaran agar ummah dapat diselamatkan daripada kesesatan. Dalam sebuah hadis daripada Hisyam bin Urwah daripada ayahnya daripada Abdillah bin Amru bin al-As RA katanya: “Aku mendengar Rasululah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah SWT tidak menghapus ilmu pengetahuan dengan cara mengambil sekali gus daripada hamba-Nya. Tetapi Allah SWT menghapus ilmu pengetahuan itu dengan kematian ulama sehingga tiada lagi orang yang alim. Ketika itu orang ramai melantik ketua mereka daripada kalangan orang yang jahil dan apabila mereka ditanya mereka memberi fatwa dengan sewenang-wenangnya tanpa berpandukan ilmu pengetahuan. Maka mereka sesat lagi menyesatkan.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Begitu besar tugas ulama dalam menyampaikan ilmu pengetahuan tentang agama dan memberikan pencerahan kepada ummah. Peranan yang dimainkan oleh mereka mewarisi misi nabi dan rasul demi memastikan ummah sentiasa menjalani kehidupan berpandukan landasan yang betul agar tidak terpesong daripada syariat yang telah ditetapkan. Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 151 yang bermaksud: “(Nikmat berkiblatkan Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul daripada kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat Kami kepada kamu dan membersihkan kamu (daripada amalan syirik dan maksiat) dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui.”

Ulama adalah golongan yang menguasai ilmu agama, memahami segala perbahasan syariah, membimbing ummah mengenal Allah dan Rasul, bersifat tawaduk serta takut kepada Allah. Firman Allah SWT dalam al-Quran Surah Faatir ayat 28 yang bermaksud: “Dan demikian pula di antara manusia dan binatang yang melata serta binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warnanya? Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah daripada kalangan hamba-Nya hanyalah orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun.”

Ulama hakikatnya adalah suatu gelaran yang diberikan oleh masyarakat dan pengiktirafan daripada Allah SWT kerana kemuliaan sifat dan keilmuwannya.

Justeru berwaspadalah dengan peringatan tentang kewujudan ulama yang tergelincir daripada landasan sebenar sebagaimana peringatan oleh Hujjatul Islam, Imam al-Ghazali Rahimahullah yang bermaksud: “Sesungguhnya rakyat rosak disebabkan pemerintah (yang zalim) dan pemerintah pula rosak disebabkan ulama (yang jahat). Sementara ulama pula akan rosak jika mereka tamakkan harta dan pangkat. Maka sesiapa yang dikuasai oleh kecintaan kepada dunia, dia tidak akan mampu memberi nasihat walaupun kepada orang bawahan, apatah lagi kepada pemerintah dan pembesar.”

Dalam konteks negara Malaysia khususnya di Wilayah-Wilayah Persekutuan, ilmuwan dalam bidang agama tertakluk dengan syarat tauliah menyampaikan ilmu seperti yang ditetapkan oleh Pejabat Mufti demi memastikan kesahihan ilmu yang disampaikan dan kewibawaan golongan ilmuwan agama sentiasa terpelihara. Dalam dunia serba moden dan medium penyampaian maklumat yang meluas dan pelbagai, banyak pihak mengambil kesempatan dengan mendakwa dirinya sebagai ulama dan mengumpulkan pengikut untuk kepentingan peribadi dan duniawi seterusnya menjerumuskan manusia ke lembah kesesatan. Justeru tauliah yang dikeluarkan oleh Pejabat Mufti dengan pemantauan oleh Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) selaku pihak berkuasa agama negeri bukan hanya bertujuan memelihara maslahah masyarakat, tetapi juga mempertahankan kemuliaan institusi ulama.

Sumbangan ulama di sepanjang zaman dibuktikan dalam pelbagai peristiwa bersejarah. Mereka menyumbang kepada kegemilangan sesebuah negara dan tamadun, meraih kemenangan dalam peperangan serta meneruskan kesinambungan pendidikan akidah serta perkembangan dakwah. Mereka berjihad menggunakan pena melalui pelbagai karya dan khazanah keilmuwan serta berjuang mengangkat senjata di medan perang. Hubungan ulama dan masyarakat perlu sentiasa erat agar dapat menjadi tempat rujukan ummah pada bila-bila masa serta memberikan respons dalam setiap persoalan di pelbagai media yang menjadi pilihan generasi masa kini. Tanggungjawab masyarakat pula adalah untuk menghormati ulama dan institusinya dan beradab dengan mereka kerana setelah ketiadaan nabi, ulama menjadi pewaris nabi. Sesungguhnya nabi tidaklah mewariskan dinar atau dirham melainkan mewariskan ilmu. Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bermaksud: “Sesungguhnya ulama adalah pewaris nabi. Sesungguhnya sekalian nabi tidak mewariskan dinar atau dirham. Akan tetapi mereka mewariskan ilmu, maka barangsiapa yang mengambil warisan berkenaan, maka dia telah mengambil bahagian yang banyak.” (Riwayat Abu Daud)

Pemergian seseorang Ulama’ adalah suatu kehilangan besar dan amat dirasai oleh seluruh umat Islam. Semoga Allah merahmati dan menempatkan mereka dalam kalangan anbia dan solihin. Marilah kita memuliakan ulama yang menjadi pewaris kepada nabi dalam segenap urusan kehidupan serta menjadikan alim ulama dan orang soleh sebagai insan yang didampingi pada setiap masa agar kebaikan mereka terkesan dalam hidup kita. Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah hadis yang bermaksud: “Perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk adalah seperti seorang penjual minyak wangi dan seorang tukang besi. Adapun, penjual minyak wangi akan memberi kamu (minyak wangi berkenaan) atau kamu membeli daripadanya atau kamu mendapat bau yang harum daripadanya. Sedangkan tukang besi pula, akan membakar bajumu dan juga kamu mendapatkan bau yang busuk.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)