• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    www.albakriah.nas.my

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    1. Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

    2. Tabung Kebajikan & Pelajaran Pondok Pasir Tumboh
    Maybank 553131002678

  • Facebook/epondok

  • Bakriah Facebook



  • Tazkirah Audio

  • Kandungan Blog

  • Arkib

  • twitter/albakriah

  • Statistik Pengunjung

    • 1,190,294 orang
  • Tetamu Online

Sembelih cara Islam selamat dan baik daripada barat

Oleh Arif Fahmi Md Yusof

Binatang korban tak boleh dizalimi, diseksa

Aidil Adha dan 3 hari tasyriq disambut gembira oleh umat Islam di seluruh dunia kerana bermula hari raya korban diikuti tiga hari tasyrik, ibadat korban dilakukan dengan penyembelihan haiwan seperti unta, lembu, biri-biri dan kambing.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat ihsan ke atas tiap-tiap sesuatu dan apabila kamu menyembelih, sembelihlah dengan cara paling sempurna, tajamkan pisau kamu supaya haiwan itu cepat dan mudah mati. (Hadis riwayat Muslim)

Islam ialah agama peradaban yang bukan hanya menggariskan prinsip moral dalam interaksi sesama manusia malah mencakupi interaksi dengan makhluk lain termasuk haiwan.

Menjelang ibadat korban yang bakal dilakukan nanti, sudah tentu ribuan atau jutaan haiwan korban akan dikeluarkan dari ladang serta pusat penternakan haiwan bagi memenuhi kehendak pasaran melalui darat, udara, air menggunakan kenderaan seperti lori, kapal terbang dan kapal laut.

Islam menitikberatkan kebajikan haiwan sewaktu dibawa menempuh perjalanan. Haiwan yang dibawa menaiki kenderaan perlu dipastikan keselamatannya. Haiwan tidak boleh dibiarkan dalam kenderaan bersesak-sesak hingga menimbulkan ketidakselesaan yang membawa kecederaan.

Jika perjalanan itu menempuh masa panjang, haiwan itu perlu diberi makan dan minum secukupnya. Begitulah indahnya adab dan ihsan dalam ajaran Islam walaupun kepada haiwan.

Amalan mengambil berat kebajikan dan melayani haiwan secara wajar ini dijanjikan pahala oleh Allah. Sahabat bertanya kepada Rasulullah: Ya Rasulullah, adakah kami mendapat pahala dengan melayani dan menyayangi haiwan ini? Rasulullah menjawab: Menyayangi setiap makhluk hidup itu berpahala. (Hadis riwayat Muslim)

Sementara itu, dalam hadis lain, Rasulullah SAW menjelaskan kemurkaan Allah terhadap perbuatan seorang wanita yang menganiaya seekor kucing dengan mengurungnya serta tidak memberi makan, minum dan tidak dilepaskan untuk mencari makanan sendiri. (Hadis riwayat Muslim)

Islam menetapkan adab sembelihan yang melambangkan kemurnian Islam sebagai agama kasih sayang. Rasulullah SAW melarang sahabat menajamkan pisau di hadapan haiwan yang hendak disembelih.

Dalam satu riwayat lain, Saidina Ali melarang penyembelihan seekor biri-biri di hadapan sekumpulan biri-biri lain. Peristiwa ini membuktikan ajaran Islam mengambil berat kebajikan haiwan dengan menjaga emosi mereka daripada ketidakselesaan walaupun di saat akhir hayat.

Penyembelihan dalam Islam juga ialah untuk mematikan haiwan dengan cara yang meminimumkan kesakitan. Kajian saintifik diketuai Profesor Wilhelm Schulze dari Jerman mendapati kaedah sembelihan dalam Islam terbaik kerana haiwan tidak mengalami kesakitan sewaktu disembelih berbanding kaedah stunning yang digunakan beberapa negara Barat.

Hasil pemerhatian Profesor Temple Grandin dari Universiti Negeri Colorado, juga mendapati haiwan yang disembelih menggunakan pisau yang tajam dengan kaedah betul memberikan reaksi tenang dan berada dalam keadaan tidak sedar ketika sedang disembelih.

Hikmah di sebalik amalan sunat sewaktu penyembelihan juga menunjukkan ihsan ajaran Islam terhadap haiwan. Amalan memalingkan haiwan sembelihan ke arah kiblat serta bacaan bismillah dan selawat ke atas nabi ialah penghormatan diberikan Islam kepada makhluk Allah.

Iktibar Daripada Khutbah Haji Perpisahan

Oleh Norhayati Paradi


KHUTBAH mengandungi mesej nasihat dan peringatan kepada Mukmin
“AKU berwasiat/berpesan kepada kalian dan kepada diriku supaya bertakwa kepada Allah. Maka berjayalah orang yang bertakwa.”
Seruan ittaqullah (bertakwalah kamu kepada Allah) diingatkan saban minggu dalam khutbah Jumaat. Berbekalkan pesanan dan nasihat kepada jemaah supaya bertakwa kepada Allah SWT, Ustaz Mohd Meeftah Anuar berkongsi kehebatan khutbah dalam membangunkan umat yang suka berpesan-pesan menerusi Islam Itu Indah di IKIMfm, Rabu, jam 10.15 pagi.
Rasulullah SAW bersabda daripada Ibn Umar: “Jadilah kamu di dunia seperti orang asing atau orang yang mengembara.” (Riwayat al-Bukhari)
Sebagai hamba Allah SWT, perlu kepada sikap zuhud dan sedar bahawa kehidupan adalah suatu pengembaraan dan perjalanan ke syurga-Nya. Maka, jauhi daripada mementingkan dunia atau tamak dengan dunia. Sebaliknya, sibukkan diri dengan perkara yang memberi faedah jangka panjang dan saling ingat mengingatkan antara satu sama lain mengenai tujuan kehidupan di dunia ini.
Antara caranya menerusi penyampaian khutbah. Nasihat, maklumat Khutbah membawa maksud perkataan yang disampaikan di atas mimbar. Sebahagian ulama mendefinisikan khutbah sebagai perkataan tersusun yang mengandungi nasihat dan maklumat. Terdapat beberapa jenis khutbah iaitu khutbah Jumaat, khutbah dua hari raya, khutbah Arafah, gerhana, Istisqa dan khutbah nikah.
Rasulullah SAW bersabda: “Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan! Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini.”
Awal bicara pesan terakhir Rasulullah SAW kepada ribuan jemaah haji pada 9 Zulhijah tahun 10 hijrah yang juga haji wida’ di Lembah Uranah, Bukit Arafah. Hebatnya mukjizat Rasulullah SAW itu tiada rasa jemu setiap kali khutbah itu dibacakan. Khutbah Hujjatul Wada penting kerana dalamnya terkandung mesej yang perlu difahami, diingati dan diikuti umat Islam walaupun selepas kewafatan Rasulullah SAW.
Jika diamati, hampir semua mesej disampaikan Baginda menyentuh hubungan sesama manusia. Antaranya, berkenaan hak asasi manusia iaitu kesucian darah manusia yang tidak patut ditumpahkan ke muka bumi dengan sia-sia. Semua insan harus bersama menjaga kesucian itu seperti khutbah Baginda: “Wahai manusia! Darah dan harta kamu mesti dihormati sehingga kamu bertemu kembali dengan Tuhan kamu. Ia mesti dihormati seperti kehormatan hari kamu ini (hari Arafah) dan kehormatan bulan kamu ini (bulan haram Zulhijah).”
Justeru, Ustaz Miftah berpesan untuk sentiasa menjaga kesucian Zulhijah dan bumi Makkah terutama bagi yang menunaikan ibadah haji. Hindari daripada berkata buruk mengenai Kota Suci apatah lagi menunjukkan akhlak buruk ketika berada di sana seperti merempuh, bergaduh dan bertolak-tolakan ketika melakukan ibadah. Mesej kedua terkandung dalam khutbah itu menyebut mengenai penjagaan harta. Ia menekankan kesucian harta milik seseorang sepatutnya tidak diganggu atau diambil individu lain tanpa persetujuan pemiliknya. Maka, kembalikan hak kepada pemiliknya. Rasulullah SAW memandang berat mengenai hutang sebagaimana sabdanya: “Diampunkan semua dosa bagi orang mati yang terkorban syahid kecuali jika ia mempunyai hutang (kepada manusia).” (Riwayat Muslim)
Baginda menambah dalam khutbahnya, “Semua amalan riba dihapuskan. Namun kamu berhak memiliki modal kamu tanpa kamu menzalimi atau dizalimi. Allah menetapkan tiada riba (lagi diamalkan).”
Jelas, Islam menolak sekeras-kerasnya amalan riba kerana menindas peminjam dengan mengenakan bayaran kembali dalam jumlah melebihi modal dipinjamkan. Ini menzalimi peminjam yang kemungkinan besar masih kesempitan wang. Rasulullah SAW juga menyebut hak wanita dalam hubungan suami isteri dan masyarakat. Baginda SAW bersabda: “Wahai manusia! Kamu mempunyai hak ke atas isteri kamu dan mereka pula mempunyai hak ke atas kamu.”
Wanita berhak ke atas suaminya menerima nafkah zahir dan batin termasuk tempat berlindung, pakaian serta hubungan intim suami isteri. Wanita juga tidak boleh dijadikan hamba dan ditindas dalam institusi kemasyarakatan. Baginda SAW berkata: “Jika mereka melakukannya (kejahatan atau kemungkaran), Allah membenarkan kamu untuk meninggalkan tidur dengan mereka dan memukul mereka dengan pukulan tidak keras. Jika mereka berhenti daripada perbuatan ini, mereka berhak mendapat rezeki dan pakaian yang baik. Terimalah pesanan aku untuk berbuat baik dengan wanita ini. Mereka adalah pembantu kamu. Mereka tidak memperoleh apa-apa bagi diri mereka. Kamu mengambil mereka sebagai amanah Allah serta menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimah Allah.”
Berpegang kepada al-Quran, sunah Seterusnya Baginda SAW berpesan supaya berpegang kepada dua sumber utama Islam iaitu kitab al-Quran dan sunah kerana ia tidak akan menyesatkan dan tidak hilang sehingga kiamat. Sabda Baginda: “Fahamilah sabdaku ini, wahai manusia! Sesungguhnya aku sudah menyampaikan. Aku tinggalkan kepada kamu satu perkara yang jelas, jika kamu berpegang teguh dengannya, kamu tidak akan sesat selama-lamanya, (yakni) kitab Allah dan sunah nabi-Nya.”
Akhirnya Rasulullah SAW berpesan bahawa semua umat Islam itu bersaudara dan mesti saling mengingati dengan melakukan dakwah, mengingatkan supaya kekal di jalan lurus dan tidak terpengaruh dengan amalan hidup kekafiran. Sabda Baginda: “Wahai manusia! Dengar dan fahamilah sabdaku. Kamu tahu bahawa setiap orang Islam saudara (bertanggungjawab) kepada orang Islam yang lain. Sesungguhnya orang Islam bersaudara.”

Ujian pengorbanan, ketakwaan

Dr Taqwa Zabidi

Ibadah korban dan pengorbanan adalah dua perkara berbeza, tetapi membawa semangat dan nilai yang sama. Sejarah kisah Nabi Ibrahim AS yang direkodkan dalam al-Quran melalui Surah al-Saffat menunjukkan betapa pengorbanan seorang bapa mentaati perintah Allah untuk menyembelih anaknya dan pengorbanan seorang anak, iaitu Nabi Ismail AS reda untuk disembelih diganjari nikmat yang besar.

Pengorbanan ini menjadi syiar Islam yang agung dan ikutan oleh umat Islam di seluruh pelosok dunia. Rentetan daripada peristiwa ini, ibadah korban dilaksanakan saban tahun dalam laungan takbir memuji kebesaran Allah di Aidiladha.

Perkataan ‘aid’ dalam Bahasa Arab itu sendiri membawa maksud berulang-ulang. Apakah rasional ia disyariatkan berlaku secara berulang-ulang? Masakan ia hanya sambutan biasa jika Allah telah menetapkannya berlaku setiap tahun.

Ternyata, ibadah korban bukan sekadar membayar bahagian daging korban, menyembelih dan melapah. Malah lebih daripada itu, Allah SWT menjelaskan dalam Surah al-Hajj, ayat 37: “Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan takwa daripada kamu…”

Nas al-Quran ini menunjukkan di sebalik pensyariatan korban, ada tujuan yang besar yang Allah tetapkan iaitu untuk membentuk sifat ikhlas dan bertakwa. Allah SWT tidak sekali-kali memandang kepada segala bentuk material tetapi aspek spiritual melalui sifat ketaqwaan merupakan objektif paling utama yang perlu dihayati oleh setiap umat Islam. Ini kerana sifat ini akan mendekatkan diri seseorang kepada Allah SWT dan mengetepikan kepentingan peribadi yang merupakan habuan dunia semata-mata.

Sebagai contoh apabila seseorang ingin melaksanakan ibadah korban, beliau perlu mengeluarkan sejumlah bayaran yang berpatutan dengan kadar semasa. Bagi seorang pengembala, ibadah korban menuntut dia mengorbankan haiwan ternakan yang sihat dan cukup syarat. Ibadah ini dilakukan atas kerelaan tanpa paksaan oleh sesiapa pun.

Di sinilah terbitnya keikhlasan dalam mengorbankan harta yang ada demi mendekatkan diri dengan Sang Pencipta. Bukan mudah untuk kita mengorbankan harta yang bernilai demi memenuhi kepentingan pihak lain.

Ibadah tahunan ini umpama latihan intensif untuk menguatkan diri dalam menghadapi kehidupan seharian. Kekuatan hubungan hati seseorang dengan Allah menjadikan dirinya yakin dan beriman dengan pertolongan dan lindungan Allah.

Dia tidak sekali-kali tunduk pada nafsu dan tipu daya dunia, tidak lokek membelanjakan hartanya untuk keperluan insan yang memerlukan dan tidak juga lemah tersungkur apabila ditimpa kesusahan. Ini kerana dia tahu hidupnya hanya untuk Allah, harta, masa dan dirinya adalah pinjaman daripada Allah serta hanya pada Tuhan sahajalah tempat dia bergantung.

Begitulah kaitan antara pengorbanan dan ketakwaan sehingga disebutkan dalam Surah al-Baqarah ayat 197 bahawa takwa itu merupakan sebaik-baik bekalan di akhirat kelak.

Pengorbanan yang hakiki ialah apabila seseorang itu meletakkan keredaan Allah mengatasi kepentingan diri. Tidakkah kita sedar bahawa ujian wabak Covid-19 sangat banyak menuntut kita untuk berkorban sedaya apa pun untuk kebaikan dan kemaslahatan semua?

Ia umpama medan yang sangat besar untuk kita buktikan keikhlasan dan ketakwaan diri kepada Allah SWT. Sungguh, wabak ini adalah penyakit dan berkorban tidak secara langsung menyembuhkan penyakit! Tetapi pandemik ini adalah salah satu dugaan yang Allah turunkan untuk menguji hamba-hamba-Nya.

Perhatikan baik-baik potongan ayat-ayat al-Quran berikut: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman”, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?” (Surah al-Ankabut: 2)

“…dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan…” (Surah al-Anbiya’: 35)

“Dan sesungguhnya, kamu akan diuji pada harta benda dan diri kamu…” (Surah Ali Imran: 186)

Selepas Allah memberi jalan untuk melatih diri meningkatkan ketakwaan melalui pelbagai cara termasuk berkorban, Allah datangkan ujian untuk mengenal pasti tahap keimanan dan ketakwaan. Maka di sinilah ruang dan peluang yang perlu kita gunakan untuk menunjukkan ketakwaan kita kepada Allah.

Pandemik ini bukan sahaja menguji tahap kesihatan manusia tetapi ia juga menguji tahap kesediaan kita memanfaatkan diri dan harta benda demi kemaslahatan bersama.

Berkorban meliputi pelbagai aspek. Orang yang mempunyai harta berkorban duit dan aset, orang yang mempunyai kuasa berkorban masa, orang yang mempunyai kepakaran berkorban jiwa dan orang yang mempunyai kudrat berkorban tulang empat kerat.

Mungkin terdapat antara kita yang berasa lelah dek kerana pengorbanan mereka selama ini masih belum menampakkan tanda-tanda kemenangan. Namun, jangan sesekali kita lemah semangat dan berpaling daripada perjuangan menentang wabak ini.

Kita harus mengambil inti pati daripada ayat terakhir Surah Ali Imran yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di medan perjuangan, dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertakwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan).”

Ayat ini memberi empat tip penting kawalan kendiri untuk berjaya menghadapi dugaan iaitu pertama, bersabar, memperkukuhkan kesabaran, membuat persediaan dan bertakwa kepada Allah.

Dua tip pertama menekankan aspek kesabaran. Ia meliputi sabar menghadapi dugaan dan juga sabar dalam terus-menerus membuat kebaikan. Jangan sesekali berputus asa. Namun kesabaran sahaja tidak mencukupi tanpa persediaan.

Kenal pasti keperluan dan strategi menghadapi wabak ini dan akhir sekali tingkatkan ketakwaan kepada Allah SWT, iaitu dengan penuh rasa pengharapan kepada-Nya.

Punca Allah menurunkan bencana atas manusia

Oleh Wan Marzuki Wan Ramli

Umat Islam perlu sedar ia satu peringatan, amaran agar kembali ke pangkal jalan

TIADA siapa dapat menghalang kekuasaan Allah. Punca pelbagai bencana alam yang berlaku adalah disebabkan kemelut dan krisis yang sengaja diciptakan manusia itu sendiri. Sebahagian manusia hari ini seolah-olah hilang keyakinan untuk menjalankan tanggungjawab sebagai khalifah di bumi Allah ini.

Disebabkan kerenah dan krisis yang berlaku di kalangan manusia itulah juga barangkali Allah sengaja menimpakan bencana ke atas segelintir hamba-Nya sebagai ujian dan takdir yang tidak dapat ditolak.

Allah berfirman dalam surah as-Syura, ayat 30 yang bermaksud: “Dan apa jua yang menimpa kamu dari kesusahan (bala bencana) maka disebabkan oleh apa yang telah kamu lakukan (perbuatan salah dan dosa) dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian dari dosa kamu.”

Sebagai hamba yang sentiasa meyakini akan keadilan Tuhan, maka sudah sewajarnya kita sama-sama merenungi dan menghayati apa yang tersirat di sebalik mafhum ayat di atas.

Sesungguhnya hanya dengan keyakinan, iltizam, istiqamah dan keinsafan yang mendalam saja akan membolehkan kita mencari kekuatan dalam diri bagi mengimarahkan bumi Allah dengan perbuatan yang diredai kerana kita hanyalah makhluk Allah yang dipinjamkan sementara untuk menetap di alam fana ini.

Setiap apa juga kerakusan dan keterlanjuran yang berlaku bukanlah disebabkan pihak tertentu saja, ia mungkin disebabkan rentetan peristiwa yang berpanjangan akibat dari keegoan manusia itu sendiri untuk menguasai muka bumi ini secara total dan sering menganggap orang lain tidak ubah seperti hamba.

Tanpa sikap toleransi dan saling faham memahami, tentu saja pelbagai kejadian negatif akan cepat mudah meletus. Apabila tercetusnya pertelingkahan, permusuhan dan dendam, sudah pasti akan meletuslah perbalahan yang akhirnya hanya memusnahkan sebahagian besar makhluk di muka bumi.

Dapat difahami daripada ayat di atas, Allah berhak untuk menurunkan apa juga ujian ke atas hamba-Nya yang tidak bersyukur dengan nikmat dan kurniaan-Nya. Bahkan melakukan perbuatan yang sentiasa mengundang kemurkaan Allah.

Ada waktunya Allah hanya menurunkan malapetaka kecil. Ia adalah amaran daripada Allah agar manusia segera menghentikan daripada berbuat sesuatu yang boleh mengundang kemarahan-Nya. Tetapi, apabila datang bala yang lebih besar, maka ia bukan lagi sebagai ingatan dan amaran, sebaliknya adalah bencana yang sengaja diturunkan Allah untuk memberi pembalasan di atas kerakusan manusia.

Lebih malang, apabila berlaku bencana Allah, ramai manusia yang tidak berdosa akan turut menjadi korban. Di sinilah pentingnya konsep ‘berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran’ sebagaimana ingatan Tuhan dalam surah al-Asr.

Allah Taala berfirman melalui surau Hud, ayat 52 yang bermaksud: “Wahai kaum-Ku, mintalah ampun dari Tuhanmu, kemudian kembalilah mentaati-Nya agar diturunkan hujan lebat dan menambah bagi kamu kekuatan yang sedia ada dan janganlah kamu membelakangi seruan-Ku dengan terus menerus melakukan dosa.”

Keengganan menunaikan tuntutan agama seperti mengeluarkan zakat juga adalah salah satu hal yang boleh mengundang kemurkaan Allah. Antaranya melalui kejadian kemarau panjang.

Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda melalui hadis Baginda yang diriwayatkan oleh Muslim yang bermaksud: “Tidak menghalang sesuatu kaum itu daripada mengeluarkan harta mereka melainkan mereka menghalang langit daripada menurunkan hujan. Kalaulah tidak kerana binatang yang ada di muka bumi ini, nescaya langit pasti tidak akan menurunkan hujan buat selama-lamanya.”

Daripada Tarmidzi, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila umatku melakukan 15 perkara berikut, maka layaklah bagi Allah menimpakan bencana ke atas mereka iaitu:

Apabila harta yang dirampas daripada peperangan diagihkan kepada orang tertentu saja.

Apabila wang zakat dikeluarkan kerana menebus kesalahan.

Apabila sesuatu yang diamanahkan menjadi milik sendiri.

Apabila anak menderhakai kedua ibu bapanya.

Apabila seseorang itu lebih memuliakan teman daripada ibu bapa sendiri.

Apabila suami terlalu mentaati isteri.

Apabila kedengaran lebih banyak bunyi bising.

Apabila lebih ramai membicarakan hal keduniaan dalam masjid.

Apabila pemimpin sesebuah kaum itu adalah orang dihina oleh kaumnya sendiri.

Apabila orang terkemudian menghina orang yang terdahulu.

Apabila memuliakan orang lain kerana takutkan ancaman yang akan diambil ke atasnya.

Apabila arak menjadi minuman biasa dalam majlis.

Apabila ramai lelaki memakai sutera.

Apabila wanita dijemput ke dalam majlis untuk menghiburkan lelaki.

Apabila wanita mula bermain alat muzik

Ibadah Korban sebagai tanda bersyukur

Muhammad Adib bin Haji Hassan

Ibadah korban adalah satu ibadah sunah yang pernah dilaksanakan oleh baginda Nabi Muhammad SAW. Ia satu syiar dalam Islam ketika menjelangnya Aidiladha dan mengambil ibrah peristiwa yang besar sempena pengorbanan agung yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS terhadap anaknya Nabi Ismail AS.

Dalam ibadah ini mempunyai falsafah khusus yang perlu kita mengambilnya sebagai satu hikmah dan pengajaran yang besar ketika melaksanakannya. Selain ganjaran pahala yang begitu besar dianugerahkan Allah kepada kita, ia menjadi penerapan nilai insan untuk mengingati mereka daripada golongan fakir miskin dengan memberi sedekah. Tambahan pula ketika pandemik Covid-19 ini ramai yang terjejas terutama membabitkan keperluan makanan.

Baginda Nabi bersabda yang bermaksud: “Wahai Fatimah, bangunlah dan lihatlah korban kamu. Sesungguhnya ia mengampunkan kamu kerana setiap titis daripada darahnya mewakili setiap dosa yang kamu lakukan. Katakanlah, Sesungguhnya solatku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal (berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintah-Nya). Lalu seorang sahabat bernama Imran berkata, Ya Rasulullah, adakah amalan ini khusus untuk kamu dan ahli keluargamu atau untuk umat Islam seluruhnya? Baginda menjawab, bahkan ia untuk seluruh umat Islam.” (Hadis Riwayat al-Tabrani)

Di antara dalil lain di dalam al-Quran yang bermaksud dalam Surah al-Hajj ayat 36, Allah berfirman: “Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Makkah itu) sebahagian daripada syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.”

Signifikannya terhadap ibadah tersebut perlu dilihat dengan begitu jauh berdasarkan apa yang disabda baginda SAW. Ramai hari ini masyarakat hanya melihat ibadah korban ini hanya untuk segelintir orang ‘kayangan’ atau orang berada. Namun hakikatnya perlu dibudayakan oleh rakyat Malaysia tanpa mengira kayangan atau marhaen.

Bayangkan jika kita hendak pergi bercuti bersama keluarga sudah pasti pelbagai cara dan kaedah kita perlu berusaha untuk mendapatkan sejumlah wang bagi mencapai sasaran. Memang puas pergi bercuti tambahan pula menggembirakan ahli keluarga.

Tetapi ibadah korban yang setahun sekali berlalu pergi begitu sahaja tanpa kita mengambil manfaat yang besar daripada hikmah pensyariatannya. Mari sedetik kita bermuhasabah, saban tahun kalendar atau takwim tahunan hanya terpaku di dinding.

Pernahkah kita melihat dan merancang hari-hari kebesaran Islam muncul dengan perancangan untuk menambah ganjaran pahala? Pasti ramai yang melihat hanya untuk pergi bercuti atau membiarkan hari-hari berlalu begitu sahaja.

Jika kita perhatikan budaya bangsa Arab yang begitu meraikan ibadah korban melebihi sambutan Aidilfitri. Kebanyakan mereka mengatakan Aidilfitri adalah hari untuk kita bergembira setelah berusaha merebut ganjaran pahala yang besar ketika Ramadan manakala Aidiladha hari untuk melaksanakan korban dan menyucikan dosa kecil yang mungkin kita pernah lakukan.

Begitu juga beberapa rakyat Bangladesh yang bekerja di Malaysia rata-ratanya yang sudah berkahwin pasti melaksanakan ibadah korban walaupun berjauhan daripada keluarga.

Di Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) sudah menganjurkan Ibadah Korban dan Akikah sejak 13 tahun lalu sebagai satu program tahunan universiti. Program ini sentiasa mendapat sambutan dalam kalangan kakitangan universiti.

Rekod tertinggi pernah dicapai oleh UniMAP adalah pada tahun ini (2021) dengan penyertaan sembilan ekor lembu (63 bahagian) dan 16 ekor kambing secara potongan gaji. Inisiatif Pusat Islam dan Pembangunan Insan (PIMPIN) UniMAP yang diambil ini bagi menggalakkan warga universiti melaksanakan ibadah korban.

Rekod peserta yang sentiasa konsisten menyertai ibadah ini menerusi potongan gaji adalah dalam kalangan staf gred N19 sejak 2008 sehingga sekarang. Sifirnya mudah daripada beliau “Daripada dihabiskan duit pada perkara yang sia-sia lebih baik dilaksanakan ibadah korban.”

Indahnya kaedah dalam Islam telah memudahkan urusan dengan cara potongan gaji. Marilah kita renung sejenak dengan mengutamakan ingatan Allah yang bermaksud : “Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: “Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambah nikmat-Ku kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azab-Ku amatlah keras.” (Surah Ibrahim, ayat 7).

Tidakkah Allah SWT berjanji untuk menambah nikmat rezeki untuk hamba-Nya yang bersyukur. Sudah pasti mereka yang yakin telah merasainya ketika melaksanakan ibadah korban.

Kadangkala sering kita menangguh dan mengeluh, serba serbi tidak mencukupi untuk perbelanjaan seharian. Yakin dan percayalah bahawasanya rezeki itu akan sentiasa memihak kepada kita dan ketenangan itu akan sentiasa mendampingi kita.

Pasti ada sebab baginda Nabi SAW memberatkan ibadah korban ini. Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat dan di antaranya firman Allah SWT dalam Surah al-Kautsar yang bermaksud: “Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah (korban) sebagai tanda bersyukur.”

Hakikatnya ibadah korban perlu dilihat bukan sekadar pengajaran tetapi hikmah yang terhidang di depan mata. Boleh sahaja kita menyimpan duit untuk bercuti tetapi letakkanlah bersama bahagian untuk ibadah korban.

Jika tidak dilaksanakan di Malaysia sekali pun, lakasanakanlah di luar negara dengan jumlah yang lebih murah. Namun demikian, berhati-hatilah bimbang ada yang mengambil kesempatan.

Selepas ini kita akan memasuki tahun baharu 1443 Hijrah, berazamlah untuk membuat potongan gaji terhadap pensyariatan ibadah korban yang hebat ini supaya mendapat manfaat sama ada di dunia mahupun akhirat. Rugi rasanya jika masih lagi bersikap menangguh.

Dengan potongan sebulan hampir RM60 selama 12 bulan kita sudah mampu melaksanakan satu sunah yang teragung dan terhebat yang telah dibuat oleh Nabi Ibrahim AS dan Rasulullah SAW.

Marilah sama-sama kita bersyukur dengan berkongsi kesyukuran dengan mereka yang memerlukan kerana itulah ia dinamakan ibadah korban. Wallahu a’lam bisshawab.

Daftar Baru Pondok Pasir Tumboh 1 September 2021 nanti

Ibadat korban dan hukum berkaitan

Soalan 1 : Apakah hukum berkongsi seekor binatang qurban, sebahagian untuk qurban dan sebahagian lagi sebagai aqiqah?

Jawapan : Hukum berkongsi seekor binatang qurban, sebahagian untuk qurban dan sebahagian lagi untuk aqiqah adalah harus. Pembahagian setiap seekor unta, lembu atau kerbau itu adalah  tujuh bahagian. Berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Jabir Bin Abdullah RA, bahawa;

Maksudnya: “Kami berqurban bersama Rasulullah S.A.W pada tahun perjanjian Hudaibiyah dengan badanah (unta gemuk) untuk tujuh orang, dan lembu juga untuk tujuh orang”. (Riwayat Muslim)


Berkata Imam Nawawi di dalam al-Majmu’ yang bermaksud:

Memadai seekor unta, demikian juga lembu untuk tujuh orang, sama ada untuk sebuah ahli keluarga ataupun untuk beberapa ahli keluarga. Sama ada mereka itu melakukan qurban dengan maksud yang sama ataupun berbeza, sama ada qurban wajib atau sunat atau sebahagian mereka hanya mahukan daging. Harus juga kalau sebahagian mereka bermaksud melakukan qurban dan sebahagian yang lain bermaksud al-hadyu (binatang yang disembelih di Tanah Haram sebagai dam haji atau umrah). (Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab).

Soalan 2 : Adakah daging qurban boleh dijual?

Jawapan : Tidak boleh menjual sesuatu pun daripada mana-mana bahagian sembelihan qurban, sama ada qurban yang wajib atau sunat, termasuklah daging, lemak, kulit, tanduk, tulang, bulu dan sebagainya. Ini berdasarkan riwayat Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya: “Barangsiapa yang menjual kulit sembelihan qurbannya, maka tiada baginya ibadat qurban”. (Riwayat al-Hakim).

Manakala golongan faqir dibolehkan untuk menjual daging yang diberikan kepadanya.

Soalan 3 : Mengapa Islam mensyariatkan umatnya melaksanakan ibadah qurban?

Jawapan : Ibadah qurban merupakan satu ibadah (Ta’abbudi) yang amat mulia di sisi Allah S.W.T. Di dalamnya terkandung banyak hikmah. Sejarah ibadah qurban bermula pada zaman Nabi Ibrahim A.S. ketika peristiwa penyembelihan anaknya Nabi Ismail A.S. yang telah digantikan dengan seekor kambing dengan kuasa Allah S.W.T. Ibadah qurban ini telah disyariatkan pada tahun ke-2 Hijrah. Mengikut istilah fiqh, qurban (al-udhiyah) bermaksud menyembelih haiwan tertentu sama ada unta, lembu atau kambing dengan niat mendekatkan diri kepada Allah S.W.T, pada waktu tertentu iaitu bermula setelah selesainya Solat Hari Raya ‘Eidul Adha (10 Zulhijjah) dan pada hari-hari Tasyriq (11,12 & 13 Zulhijjah) kerana beribadah kepada  Allah S.W.T., iaitu sebagai menghidupkan syariat Nabi Ibrahim A.S. yang kemudiannya disyariatkan kepada Nabi Muhammad S.A.W.

Terdapat banyak dalil daripada Al-Quran, Hadis dan Ijma’ tentang pensyariatan ibadah qurban ini. Di dalam Al-Quran terdapat beberapa ayat berkaitan ibadah qurban antaranya firman Allah S.W.T. di dalam surah al-Kautsar ayat 2 bermaksud;

“Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah (qurban) sebagai (tanda) bersyukur”.

Firman Allah S.W.T. lagi di dalam surah al-Hajj ayat 36 bermaksud;

“Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Mekah itu) sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur”.

Selain daripada itu, terdapat juga hadis-hadis Nabi S.A.W yang menjadi dalil akan pensyariatan ibadah qurban. Antaranya sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:

“Tidak ada satu amalan anak Adam pada hari Nahar (Hari ‘Eidul Adha) yang paling Allah sukai selain daripada menumpahkan darah (sembelih binatang qurban), kerana ia (binatang qurban) itu akan datang pada hari kiamat nanti dengan tanduk, kuku dan bulu-bulunya (sebagai saksi ke atas ibadah qurban tuannya), dan sesungguhnya darah (binatang qurban itu) akan tumpah di sisi Allah di suatu tempat sebelum tumpah ke bumi, oleh itu perelokkan olehmu niat serta binatang yang diqurbankan.”

(Riwayat al-Hakim).

Berdasarkan dalil-dalil daripada al-Quran dan hadis para ulama’ telah bersepakat bahawa ibadah qurban merupakan satu ibadah yang telah disyariatkan oleh Allah S.W.T ke atas hamba-hambaNya. Ianya merupakan sunnah yang telah ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim A.S. berdasarkan maksud firman Allah di dalam surah al-Soffat ayat 107:

Maksudnya : “Dan Kami tebus anaknya itu (Ismail) dengan seekor binatang sembelihan (kibash) yang besar”.  

Raih Ganjaran dan Fadhilat Melalui Ibadah Qurban

IBADAH Qurban yang dijalankan pada setiap 10 Zulhijjah dan hari-hari Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah) merupakan sebahagian daripada sunnah yang diamalkan oleh Nabi Muhammad  SAW sebagai memperingati pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim A.S. dan anaknya Nabi Ismail A.S. Sekiranya kalau kita meneliti maksud qurban yang sebenar yang dikehendaki oleh Islam iaitu “Mendekatkan diri kepada Allah SWT ”, maka seharusnya kita insaf bahawa ianya suatu tuntutan untuk diri kita sendiri. Ianya merupakan suatu ukuran ketaqwaan terhadap hamba-hambaNya. Tidak boleh sesekali kita berqurban kerana atau untuk seseorang, atau sesuatu yang selain daripada Allah SWT sebagaimana kita tidak dibenarkan mengerjakan solat untuk seseorang.

Ibadah qurban merupakan salah satu perintah Allah SWT, jika kita melaksanakannya ertinya ada ketaatan yang telah kita jalankan demi mengharapkan keredhaan-Nya. Salah satu dalil yang memerintahkan untuk melaksanakan ibadah berkenaan adalah “Dirikanlah solat  dan berqurbanlah” (Surah Al-Kautsar, ayat 2)

.Ketahuilah bahawa hanya ibadah qurban yang dilakukan dengan penuh keikhlasan dan ketakwaan yang sebenar sahaja yang akan dapat menggapai keredhaan Illahi. Sebagaimana Allah SWT berfirman: Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keredhaan) Allah, tetapi ketakwaan atau keikhlasan dari kamulah yang dapat mencapainya”. 

Dalam ibadah haji pun demikian juga, sesiapa yang mengerjakannya dengan penuh keikhlasan, bukan untuk menunjuk-nunjuk dan mendapat sanjungan rakan  taulan, dia akan lahir sebagai seorang manusia yang bebas merdeka dari sebarang dosa.

Ibadah korban juga mengajar kita bahawa sesuatu amalan yang diterima oleh Allah SWT ialah amalan yang menepati ajaran Nabi Muhammad SAW. Dalam penyembelihan korban ada cara atau ketentuan yang mesti dipenuhi. Binatang yang hendak dikorban mestilah sihat, tidak cacat, cukup umur. Waktu penyembelihannya juga hendaklah dilakukan setelah solat Idul Adha selesai. Ketika mengupas tajuk ‘Indahnya Syariat Berkorban’ dalam rancangan Pesona D’Zahra di IKIMfm jam 10.15 pagi setiap Isnin, Ustaz Muhammad Abdullah Al Amin menjelaskan bahawa bagi umat Islam yang menunaikan ibadah Qurban akan meraih ganjaran pahala di sisi Allah SWT.  Dengan berqurban bererti kita sudah menjalankan salah satu perintah Allah dan ajaran Nabi Muhammad SAW. Di samping itu, menyembelih qurban lebih menampakkan syiar Islam dan lebih sesuai dengan sunnah Nabi Muhammad SAW. Dengan melaksanakan  ibadah Qurban secara tidak langsung kita juga termasuk ke dalam golongan orang-orang yang mensyukuri nikmat atas rezeki yang melimpah ruah diberikan oleh Allah SWT kepada kita, yang mana kesyukuran tersebut dizahirkan melalui pelaksanaan syariat-Nya yakni melakukan ibadah qurban.

Ibadah qurban atau penyembelihan haiwan qurban merupakan satu ibadah yang cukup mulia. Justeru, Muhammad menegaskan bahawa ibadah tersebut yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT, jika dilaksanakan, insyaAllah akan beroleh banyak fadhilatnya. Sesungguhnya fadhilat atau  kelebihan ibadah qurban, amatlah besar buat mereka yang melaksanakan perintah Allah tersebut. Mereka yang menunaikan ibadah yang dituntut ini  akan mendapat tempat yang mulia di sisi Allah SWT. Sabda Rasullah SAW yang bermaksud : “Wahai manusia, sembelihlah korban dengan mengharapkan pahala daripada Allah dengan darahnya, bahawa sesungguhnya darah korban itu jika ia tumpah ke bumi maka ia akan mengambil tempat yang mulia di sisi Allah Azza Wajalla.” (Hadis riwayat Thabrani). Di samping itu, seseorang itu bakal memperolehi tunggangan ketika meniti al-Sirat al-Mustaqim pada akhirat kelak. Dalam satu hadis, Baginda SAW pernah bersabda yang bermaksud “ Muliakanlah qurban kamu kerana ia menjadi tunggangan kamu di titian pada hari Kiamat. Dengan melaksanakan ibadah korban juga dapat menangkis jiwa manusia daripada sikap kedekut dan bakhil.

Hadis Kelebihan Doa Hari Arafah

Doa hari arafah

قال رسول االله «خيرُ الدُعاءِ يوم عرفةَ وخير ما قلت أنا والنَبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلِ شيءٍ قدير».

“Sebaik-baik doa adalah doa di hari Arafah, dan sebaik-baik zikir yang aku ucapkan dan juga diucapkan para nabi sebelumku adalah, “لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِير”. (Tidak ada yang berhak disembah selain Allah yang satu, tidak ada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kekuasaan dan milik-Nya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu).” (Hadis diriwayatkan oleh Al-Tirmizi)

وقال عليه الصلاة والسلام «أفضلُ الدعاء دعاء يومِ عرفةَ».

“Sebaik-baik doa adalah doa pada hari Arafah.” (Hadis diriwayatkan oleh Malik)

Khutbah Aidil Adha 1442H

Khutbah-Aidil-Adha-1442H- word

خطبة عيد الأضحى1442

خطبة عيد الأضحى -1442

Khutbah-Aidil-Adha-1442H-pdf