• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    www.albakriah.nas.my

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    1. Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

    2. Tabung Kebajikan & Pelajaran Pondok Pasir Tumboh
    Maybank 553131002678

  • Facebook/epondok

  • Bakriah Facebook



  • Tazkirah Audio

  • Kandungan Blog

  • Arkib

  • twitter/albakriah

  • Statistik Pengunjung

    • 1,138,621 orang
  • Tetamu Online

Kuasai ilmu, iman kawal emosi

Allah SWT mengurniakan hati dan rasa untuk merasai nikmat-Nya seperti nikmat iman, kemuliaan serta pengampunan Allah SWT yang memberi kekuatan dalam hati untuk terus memanfaatkan sepenuhnya dalam kehidupan.

Dalam Islam, soal emosi sangat penting bagi setiap individu kerana berkait rapat dengan perasaan. Oleh itu, Ustaz Pahrol Mohd Juoi dalam segmen Islam Itu Indah berkata, pengurusan emosi perlu diketahui supaya mampu mengurusnya dengan baik.

Beliau berkata. manusia yang berdosa perlu bertaubat dan syaratnya ialah rasa menyesal iaitu emosi yang memainkan peranan memberi garis panduan kepada umat Islam supaya takut serta patuh dengan larangan Allah SWT.

“Rasa datang dari hati di mana terletaknya iman seseorang menandakan keyakinan kepada Allah SWT. Begitu juga dengan takwa yang terletak dalam hati. Rangkuman dari hati mendorong tindakan manusia mengikut apa yang dirasainya. Hati akan jadi baik apabila selalu menyebut zikrullah,” katanya.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “(Iaitu) orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah.” (Surah ar-Ra’d, ayat 28)

Emosi juga akan mempengaruhi cara berfikir dan jika cara berfikir itu salah, maka tindakan akan menjadi salah.

 

Perbaiki diri

Oleh itu, jika umat Islam tidak berfikir dengan baik dan tidak merasai setiap kelebihan serta ganjaran yang Allah SWT berikan, semua itu akan dipinggirkan serta disia-siakan begitu sahaja. Perkara itu ada kaitan dengan pencarian ilmu.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah daripada kalangan hamba-Nya hanyalah orang yang berilmu.” (Surah Fatir, ayat 28)

Umat Islam perlu melihat situasi yang tersendiri dan perlu memperbaiki diri. Ilmu yang ada bukan bermaksud seseorang itu berjaya dari segala aspek. Contohnya, ada segelintir individu yang cemerlang dalam mata pelajaran, tetapi tidak melaksanakan solat.

Hal ini menerangkan ilmu itu tidak semestinya mampu mengawal rasa dan emosi, tetapi hanya membangunkan fikiran. Berjaya dalam pelajaran tidak bermaksud akan berjaya dalam kehidupan. Justeru, individu Muslim mestilah menguasai ilmu disamping mentaati perintah Allah untuk mencapai kebaikan.

Tindakan itu dapat melahirkan seorang yang menjiwai ilmu dan terbit rasa yang baik dari hatinya. Profesor Hamka berkata, ‘hujung akal, pangkal agama’ di mana manusia mencari-cari sesuatu adalah bermula dari agama.

Agama meletakkan kebahagiaan, ketenangan dan kejayaan manusia itu pada tauhid dan iman seseorang. Jika iman dipelihara dengan baik, segala bentuk perbuatan tidak akan mempengaruhi emosi.

 

Umat Islam dituntut minta nasihat

Orang yang beriman akan sentiasa merujuk pada Allah SWT dan tindakannya mengikut syariat Islam serta mereka tidak berasa dukacita. Bagi mereka yang tiada pegangan ini, setiap tindak balasnya akan menyebabkan berlaku perkara yang di luar kawalan akal fikiran.

Perasaan dendam dan marah akan menyelubungi hidupnya tanpa menghiraukan perasaan orang lain.

Umat Islam dituntut supaya meminta nasihat dan sentiasa berpandukan kepada alim ulama untuk membentuk peribadinya. Marah dan emosi yang tidak terkawal adalah sebahagian daripada sifat syaitan.

Oleh itu, jauhi sifat marah dan berusaha memperbaiki diri dari semasa ke semasa supaya dapat meningkat keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT.

Al-Quran gambarkan ciri-ciri ahli syurga

DALAM kehidupan manusia diberi dua pilihan oleh Allah SWT, sama ada ke syurga atau neraka. Al-Quran menggambarkan ahli syurga, orang beriman dan beramal soleh.

 

Ingat pesanan Rasulullah SAW, iman tidak diperoleh dengan berangan-angan, tetapi iman adalah apa yang diikrarkan di dalam hati dan dizahirkan dengan amal dan perbuatan, serta yakin bahawa pada suatu hari nanti manusia akan kembali menghadap Allah apabila dimatikan dan memasuki alam kubur.

 

Manusia juga perlu yakin akan melalui saat disoal di dalam kubur dan dibangkitkan semula di Padang Mahsyar dan kemudian melalui titian sirat, serta tetap yakin akan dimasukkan ke dalam syurga Allah.

 

Tidak dapat dinafikan ciri utama penghuni syurga adalah dalam kalangan manusia yang beriman. Firman Allah yang bermaksud: “Dan berilah khabar gembira kepada orang yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya mereka beroleh syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; tiap-tiap kali mereka diberikan satu pemberian dari sejenis buah-buahan syurga itu, mereka berkata: “Inilah yang telah diberikan kepada kami dahulu” dan mereka diberikan rezeki itu yang sama rupanya (tetapi berlainan hakikatnya), dan disediakan untuk mereka dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang sentiasa bersih suci, sedang mereka pula kekal di dalamnya selama-lamanya.” (Surah al-Baqarah, ayat 5)

 

Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani dalam slot Mau’izati di IKIMfm, berkata manusia yang sentiasa berubah menjadi orang yang semakin baik dan berhijrah di jalan Allah SWT adalah antara ciri bagi penghuni syurga. Semakin matang dan meningkatnya usia menjadikan mereka semakin soleh sehingga ke penghujung hayatnya digelar wali Allah oleh malaikat.

 

Allah SWT menyebut: “(Sesungguhnya) orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah SWT dengan harta benda dan jiwa mereka adalah lebih besar dan tinggi darjatnya di sisi Allah (daripada orang yang hanya memberi minum orang haji dan orang yang memakmurkan masjid sahaja); dan mereka itulah orang yang berjaya. Mereka digembirakan oleh Tuhan mereka dengan pemberian rahmat daripadanya dan keredaan serta syurga; mereka beroleh di dalam syurga itu nikmat kesenangan yang kekal. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah, menyediakan di sisi-Nya pahala yang besar.” (Surah al-Taubah, ayat 20 hingga 22).

 

Hijrah ke arah lebih baik

 

Setiap manusia yang ingin berhijrah kepada yang lebih baik dalam hidupnya perlu ada kemahuan melakukan perubahan. Ciri ketiga bagi penghuni syurga ialah orang yang sentiasa bertaubat dan menjauhkan dirinya daripada kelalaian yang melampau.

 

Rasulullah SAW berpesan, sekiranya bertemu dengan orang yang kaya, lalu kamu menghormatinya kerana kekayaannya, nescaya dua pertiga daripada agamanya sudah dileburkan di sisi Allah. Dalam kehidupan ini tidak akan ada seorang pun manusia yang layak memiliki kekayaan selain Allah SWT.

 

Selain itu orang yang beriman kepada Allah SWT dan ayat-Nya serta sentiasa hidup dengan berserah kepada Allah SWT, adalah di antara ciri manusia yang layak menghuni syurga.

 

Sebagaimana firman Allah SWT di dalam Surah al-Zukhruf, ayat 68 hingga 70: “(Mereka yang bertakwa itu, diberi penghormatan serta diseru oleh Allah Taala dengan firman-Nya): “Wahai hamba-hambaku! Pada hari ini kamu tidak akan merasai sebarang kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik); dan kamu pula tidak akan berdukacita. (Mereka itu ialah) orang yang beriman akan ayat keterangan Kami, serta mereka menjadi orang Islam yang taat patuh, (Mereka diberi sebaik-baik balasan dengan dikatakan kepada mereka): Masuklah kamu ke dalam syurga bersama isteri-isteri kamu (yang beriman), dengan menikmati sepenuh-penuh kegembiraan dan kesenangan.”

 

Manusia yang sentiasa hidup di dalam keikhlasan walaupun dihalangi kesukaran, melayakkan mereka menjadi penghuni syurga kelak. Sukarnya melahirkan keikhlasan sehinggakan Allah menurunkan Surah al-Ikhlas yang dinilaikan seumpama satu pertiga al-Quran. Mereka yang mampu menjadikan dirinya ikhlas di dalam beribadah kepada Allah, menunjukkan petanda bahawa dirinya seperti yang digambarkan di dalam al-Quran, orang yang sedang bergerak ke arah syurga.

 

Dalam Surah as-Saaffaat, ayat 40 hingga 43 pula bermaksud: “Kecuali hamba Allah SWT yang dibersihkan daripada sebarang syirik, Mereka itu beroleh limpah kurnia yang termaklum, Iaitu buah-buahan (yang lazat), serta mereka mendapat penghormatan.”

 

Ciri penghuni syurga

 

Ciri penghuni syurga, termasuk dalam kalangan manusia yang istiqamah beribadah kepada Allah. Mereka ini digambarkan di dalam Surah Fussilat, ayat 30 yang bermaksud, “Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: Tuhan kami ialah Allah, kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu.”

 

Orang yang bertakwa kepada Allah SWT, diusir dari negerinya dan diseksa kerana berada di jalan Allah SWT juga antara ciri penghuni syurga. Di dalam firman Allah, Surah ali-Imran, ayat 195: “Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firman-Nya): Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan agamanya) dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan agama-Ku, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur syahid dalam perang sabil) sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan mereka dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh).”

 

Hidupkan malam beribadah

 

Di antara ciri lain bagi manusia yang layak menghuni syurga ialah mereka yang sanggup merenggangkan dirinya dengan tempat tidurnya semata-mata untuk menghidupkan malamnya untuk sujud kepada Allah.

 

Begitu juga para wali Allah yang sentiasa dekat-Nya, orang yang beriman pada Hari Akhirat serta orang yang sabar di dalam mengharapkan pertemuannya dengan Allah SWT. Selain itu, manusia yang menginfaqkan sebahagian hartanya ke jalan Allah SWT dan hidupnya begitu taat kepada Allah SWT dan Rasul bakal memasuki syurga.

 

Ciri ahli syurga ini terkandung dalam Surah Ar-Ra’d, ayat 22 hingga 24: “Dan orang yang sabar kerana mengharapkan keredaan Tuhan mereka semata-mata, dan mendirikan sembahyang, serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara terbuka; dan mereka pula menolak kejahatan dengan cara yang baik; mereka itu semuanya adalah disediakan baginya balasan yang sebaik-baiknya pada hari akhirat; -Iaitu syurga yang kekal yang mereka akan memasukinya bersama-sama orang-orang yang mengerjakan amal soleh dari ibu bapa mereka dan isteri mereka serta anak mereka; sedang malaikat pula akan masuk kepada mereka dari tiap-tiap pintu; (Memberi hormat dengan berkata): Selamat sejahteralah kamu berpanjangan, disebabkan kesabaran kamu. Maka amatlah baiknya balasan amal kamu di dunia dahulu.”

5 Amal ibadah kunci syurga

 

KESILAPAN menyintai dunia dan mengikut hawa nafsu hanya akan memusnahkan impian manusia untuk beroleh ganjaran istimewa pada hari akhirat kelak.

 

Allah SWT berfirman bermaksud: “Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal yang baik untuk mendapat) keampunan daripada Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, disediakan bagi orang bertakwa.” (Surah Ali-Imran, ayat 133)

 

Tanda-tanda yang menunjukkan manusia itu dalam kalangan mereka yang bertakwa dan bakal menghuni syurga ialah mereka rajin bertaubat kepada Allah SWT. Walau apa juga kesilapan dan dosa dilakukan, janganlah berputus-asa dan jemu memohon keampunan daripada-Nya.

 

Malas bertaubat membuktikan manusia malas untuk masuk syurga kerana sesungguhnya agama menggalakkan manusia meraih ganjaran dengan apa cara sekalipun. Antara usaha itu ialah bertaubat kerana manusia tidak lepas daripada melakukan kesilapan.

 

Berada dalam majlis ilmu

 

Rajin bertamu di rumah Allah SWT dan menghidupkan majlis ilmu adalah tanda manusia bakal meraih ganjaran syurga. Mereka yang sentiasa berada di majlis ilmu adalah dalam kalangan orang yang terpilih kerana amalan itu sukar dilakukan.

 

Menerusi slot Mau’izati di IKIMfm, Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani, berkata peringatan yang diperolehi menerusi tazkirah dan kuliah ilmu memberi manfaat syurga kepada ahlinya.

 

Beliau berkata, sentiasa membantu orang lain juga akan menjanjikan syurga, terutama apabila bantuan diberikan tidak mengharapkan pujian dan balasan, Allah SWT akan membantu dipermudahkan jalan mereka masuk ke syurga.

 

Abu Bakar as-Syafie meriwayatkan daripada Qulaib bin Har, Rasulullah SAW bersabda: “Carilah syurga sekuat tenaga kamu, kamu perlu berani mengatakan tidak kepada perkara yang mendatangkan dosa, berani menadahkan tangan setinggi mungkin, menangis teresak-esak kepada Allah SWT, manakala neraka, kamu larilah sekuat mungkin daripadanya.

 

Sesungguhnya mencari syurga itu tidak sepatutnya ia hidup dalam keadaan terburu-buru, dan orang yang ingin lari daripada neraka itu tidak sepatutnya mereka hidup di dalam keadaan tergesa-gesa atau hanya melakukan amalan secara ala kadar.”

 

Mereka yang rajin membaca al-Quran juga antara yang meraih syurga. Jika tidak mampu membaca al-Quran, maka perbanyakkanlah berzikir. Bertadabburlah dan menghalusi ayat al-Quran sehingga dapat merasai kemanisan hidup beragama.

 

Nikmat dirasai apabila sering membaca al-Quran tidak dapat dibayangkan keindahannya kerana ia mukjizat agung Allah SWT berikan kepada manusia. Sebaliknya, manusia tidak merasai kehebatan al-Quran kerana dibelenggu kemalasan.

 

Menjaga silaturahim

 

Oleh itu, untuk merasai diri dekat dengan Allah SWT, lakukanlah perkara yang dicintai-Nya seperti menyambung silaturahim kerana semakin ramai yang dekat dengan kita, semoga ramai yang mendoakan kita.

 

Rasulullah SAW mengingatkan, tidak akan masuk syurga orang yang hidup di dunia ini, memutuskan silaturahim. Menyambung silaturahim akan melayakkan dirinya memperoleh ganjaran syurga.

 

Syurga Firdaus iaitu ganjaran tertinggi kepada penghuninya. Orang yang beriman kepada Allah SWT dan sentiasa beramal soleh dan mereka akan tinggal di dalamnya buat selama-lamanya.

 

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Mereka itulah orang yang berhak mewarisi – yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.” (Surah al-Mukminun, ayat 10-11)

 

Syurga kedua tertinggi ialah syurga Adni seperti firman Allah SWT yang bermaksud: “(Segala sifat yang mulia) ini, adalah menjadi sebutan penghormatan (bagi mereka). Dan sesungguhnya bagi orang yang bertakwa, disediakan tempat kembali yang sebaik-baiknya (pada hari akhirat kelak), Iaitu beberapa buah syurga tempat penginapan yang kekal, yang terbuka pintu-pintunya untuk mereka; (Mereka akan bersukaria) dalam syurga itu sambil berbaring (di atas pelamin); mereka meminta di situ buah-buahan dan minuman yang pelbagai jenisnya dan rasa kelazatannya. Dan di sisi mereka pula bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada mereka semata-mata), lagi yang sebaya umurnya. Inilah dia balasan yang dijanjikan kepada kamu setelah selesai hitungan amal! Sesungguhnya ini ialah pemberian Kami kepada kamu, pemberian yang tidak akan habis-habis.” (Surah Saad, ayat 49-54)

 

Syurga ketiga ialah syurga Khuld yang diceritakan dalam al-Quran: “Bertanyalah (kepada mereka): Adakah (azab seksa neraka) yang demikian itu lebih baik atau syurga yang kekal, yang dijanjikan kepada orang yang bertakwa? Syurga yang sedia diuntukkan bagi mereka sebagai balasan dan tempat kembali. Mereka beroleh dalam syurga itu apa yang mereka kehendaki, mereka pula kekal di dalamnya. Balasan yang demikian adalah satu janji yang dijamin oleh Tuhanmu, lagi yang dipohonkan dan dituntut (dalam doa masing-masing).” (Surah al-Furqan, ayat 15-16)

 

Syurga seterusnya ialah syurga Makwa yang dijelaskan dalam firman-Nya yang bermaksud: “Dan demi sesungguhnya! (Nabi Muhammad) telah melihat (Malaikat Jibril, dalam bentuk rupanya yang asal) sekali lagi, di sisi ‘Sidratul-Muntaha’; yang di sisinya terletak syurga ‘Jannatul-Makwa’. (Nabi Muhammad melihat Jibril dalam bentuk rupanya yang asal pada kali ini ialah) ketika Sidratul Muntaha itu diliputi oleh makhluk dari alam ghaib, yang tidak terhingga.” (Surah al-Najm, ayat 13-16)

Bersikap adil terhadap kawan dan lawan

 

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: “Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata dan Kami telah menurunkan bersama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan.” (Surah Al-Hadiid, ayat 25)

 

Syeikh Mustafa Al-Maraghi ketika membuat huraian di atas menyebut manusia terbahagi kepada dua golongan, satu golongan dapat diatur dengan ilmu dan hikmat. Satu golongan lagi hanya boleh diatur dengan pedang dan tongkat.

 

Mereka yang tunduk kepada kekuasaan adalah lebih ramai berbanding yang tunduk kepada al-Quran. Sementara itu keadilan dan undang-undang harus ada pelindungnya. Kenyataan Al-Maraghi membayangkan kepentingan keadilan yang mesti ditegakkan sama ada melalui al-Quran atau undangundang.

 

Antara nilai utama kemanusiaan yang dibawa oleh Islam ialah nilai keadilan. Ia akan menjadikannya sebagai pengukuh kehidupan individu, keluarga, masyarakat dan negara. Al-Quran menegakkan keadilan di antara manusia sebagai matlamat semua risalah samawi sehingga diutuskan kepada mereka Rasul-rasul kerana faktor menegak keadilan dibangunkan langit dan bumi.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan langit dijadikannya (bumbung) tinggi, serta Dia mengadakan undangundang dan peraturan neraca keadilan, supaya kamu tidak melampaui batas dalam menjalankan keadilan; Dan betulkanlah cara menimbang itu dengan adil, serta janganlah kamu mengurangi barang yang ditimbang.” (Surah al-Rahman, ayat 7-9)

 

Maksud keadilan ialah memberikan hak kepada mereka yang berhak sama ada individu atau kumpulan manusia. Islam memerintahkan setiap orang berlaku adil terhadap dirinya dengan menyeimbangkan antara hak dirinya, hak Tuhannya dan hak orang lain.

 

Sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya bagi jasadmu ada haknya, bagi matamu ada haknya, bagi keluargamu ada haknya dan bagi tetamu ada haknya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

 

Hadis itu adalah teguran Rasulullah SAW kepada Abdullah Ibnu Amru apabila dia mengabaikan hak dirinya dengan terus menerus berpuasa pada siang hari dan berqiamullail pada malam harinya.

 

Begitu juga Islam telah memerintahkan supaya berlaku adil pada keluarga, suami, isteri dan anak-anak.

 

Ketika Basyir ibnu Saad Al-Ansari hendak mendapatkan persaksian Rasulullah SAW terhadap hibah atau pemberian tertentu, dia mengutamakan pemberian itu kepada sebahagian anak-anaknya. Lalu Rasulullah SAW bertanya kepadanya: “Adakah semua anak kamu berikan yang seumpama ini? Basyir menjawab: Tidak. Rasulullah SAW bersabda: “Carilah penyaksian ke atas pemberian itu selain dariku, aku tidak akan membuat persaksian atas ketidakadilan.” (Riwayat Nasaie)

 

Ini menggambarkan keadilan harus diberikan kepada yang disayanginya atau tidak supaya perasaan sayang seseorang itu tidak bersekongkol dengan kebatilan. Alangkah hebatnya perintah untuk berbuat keadilan ini sehingga al-Quran meminta berlaku adil walaupun terhadap orang dimusuhi.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa juga) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada takwa dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.” (Surah al-Maaidah, ayat 8)

 

Antara bentuk keadilan paling jelas ditekankan oleh al-Quran ialah keadilan sosial dalam pembahagian kekayaan, memberi peluang secukupnya kepada rakyat, mendekatkan jurang luas antara kaya dan miskin, membataskan monopoli orang kaya dan mengangkat taraf hidup orang miskin.

 

Al-Quran turut menganjurkan supaya diberi perhatian penting kepada orang yang kurang bernasib baik dan pengabaian terhadap perkara ini dengan ancaman neraka.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “(Lalu diperintahkan malaikat penjaga neraka): Tangkaplah orang yang berdosa itu serta belenggulah dia, kemudian bakarlah dia di dalam Neraka Jahim; selain dari itu, masukkanlah dia dalam (lingkaran) rantai besi yang ukuran panjangnya tujuh puluh hasta, (dengan membelitkannya ke badannya)! Sesungguhnya dia dulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar, Dan dia juga tidak menggalakkan (dirinya dan orang lain) memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin.” (Surah al-Haaqqah, ayat 30-34)

 

Agama juga memerintahkan kepada kita untuk berlaku adil dalam perkataan. Kemarahan tidak boleh menjadi alasan untuk kita tidak berkata benar dan kerelaan kita kepada seseorang tidak menjadi pendorong untuk berkata suatu yang tidak benar.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, sekalipun orang itu ada hubungan kerabat (dengan kamu).” (Surah al-An’aam, ayat 152)

 

Begitu juga Islam memerintahkan kita berlaku adil dalam penyaksian. Kita tidak boleh menjadi saksi melainkan dalam perkara yang kita tahu, tidak boleh berlebih, tidak boleh berkurang, tidak boleh mengubah dan tidak boleh menggantikan dengan yang palsu.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan adakanlah dua orang saksi yang adil di antara kamu (semasa kamu merujukkan atau melepaskannya) dan hendaklah kamu (yang menjadi saksi) menyempurnakan persaksian itu kerana Allah semata-mata).” (Surah at-Talaaq, ayat 2)

 

Menegakkan keadilan antara seruan utama al-Quran kepada manusia, justeru menjadi kewajipan kepada kita memastikan diri termasuk dalam kalangan mencintai keadilan dan menegakkannya dalam seluruh sistem kehidupan.

 

Pengabaian terhadap nilai keadilan sebenarnya adalah pengabaian terhadap nilai Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan juga Rasul sebelum Baginda.

Kehebatan al-Quran berupaya ‘lunakkan’ hati manusia

KISAH lima pelajar perempuan berketurunan Orang Asli Temiar memeluk Islam kerana mendengar alunan bacaan al-Quran rakan mereka beragama Islam, menunjukkan kehebatan kitab suci itu sebagai mukjizat yang berupaya mengetuk hati manusia.

Pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Tengku Indera Petra 1, Gua Musang itu mengucap dua kalimah syahadah pada majlis khas di Madrasah Taman Sri Galas, Kuala Betis, Gua Musang.

Siti Awara Johari, 13, berkata dia setiap hari berkawan dengan rakan sekolah dan selalu mendengar alunan bacaan al-Quran.

Katanya, begitu juga dapat melihat rakan beragama Islam itu menunaikan solat lima waktu sehingga dirinya rasa gelap masa depan selagi tidak beragama.

Dalam sirah, sudah tentu banyak kisah yang mencatatkan sahabat Rasulullah SAW memeluk Islam selepas mendengar ayat al-Quran.

Antara yang istimewa tentunya kisah Sayidina Umar al-Khattab RA, apatah lagi kerana ia mengubah daripada seorang yang bersikap keras terhadap seruan Islam dan mahu mengambil tindakan terhadap Rasulullah SAW kepada seorang sahabat yang sangat mencintai Baginda melebihi diri sendiri.

Malah, al-Quran juga ‘mengetuk’ pintu hatinya sebanyak dua kali sebelum akhirnya beliau melafazkan kalimah syahadah.

Kisah pertama berlaku ketika Umar mahu bertemu Rasulullah SAW yang ketika itu berada di hadapan Kaabah dan sedang membaca surah al-Haaqqah.

Firman Allah SWT: Bahawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah (wahyu daripada Kami) disampaikan Rasul mulia. Dan bukanlah al-Quran itu perkataan seorang penyair (seperti kamu dakwakan. Namun, sayang) amatlah sedikit kamu beriman. Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang pawang (seperti kamu katakan. Namun, sayang) amatlah sedikit kamu mengambil peringatan. (Al-Haaqqah: 40-42)

Ketika Rasulullah SAW membacakan ayat ke-40, Umar merasakan apa dibacakan Baginda ialah sihir seperti dituduh Musyrikin Makkah pada waktu itu. Bagaimanapun, ayat berikutnya yang dibaca Baginda mengejutkannya kerana persoalan yang timbul di fikirannya itu, terus dijawab Allah SWT.

Firman Allah SWT: “Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan al-Quran itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta – sebarang kata-kata rekaan – sudah tentu Kami akan menyentapnya dengan kekuasaan Kami, – Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya ia mati serta-merta); Maka tidak ada seorangpun antara kamu dapat menghalang (tindakan Kami itu) daripada menimpanya.” (Al-Haaqqah: 44-47)

Umar ketika itu merasakan Islam menyelinap masuk ke hati sanubarinya, tetapi belum menjadikannya memeluk Islam hingga kisah keduanya yang terkenal.

Kisah kedua lebih dramatik kerana Umar ketika itu menghunus pedang dengan perasaan penuh kemarahan untuk mencari Rasulullah SAW tetapi beliau diberitahu bahawa adiknya, Fatimah bersama suami sudah memeluk Islam.

Oleh itu, Umar menangguhkan hasrat itu, lalu berpatah ke rumah Fatimah dan menerjah pintu rumah mereka serta memukul adik iparnya.

Bagaimanapun, keteguhan hati Fatimah dan suami berhadapan dengannya, menyebabkan hati yang membara itu sedikit sejuk, ditambah melihat adik kesayangannya berdarah.

Malah, hatinya terus lunak kemudiannya selepas Fatimah membaca lembaran surah Taha ayat 1-8. Umar yang sebelumnya menghunus pedang mencari Rasulullah SAW, lalu berubah menjadi seorang yang mahu menatap wajah Baginda sebagai seorang Muslim.

Sudah tentu sejarah merakamkan bagaimana Umar menjadi tokoh penting dan berani dalam sirah, sekali gus mencatatkan banyak peristiwa besar termasuk menjadi khalifah kedua dalam Islam.

Sikap kufur, suka berbohong tidak dapat hidayah

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai rasul Allah! Janganlah engkau menanggung dukacita disebabkan orang yang segera menceburkan diri dalam kekufuran, iaitu dari orang yang berkata dengan mulutnya: Kami tetap beriman, padahal hatinya tidak beriman.” (Surah al-Maaidah, ayat 41)

Rasulullah SAW diutuskan dengan membawa segala bentuk kebaikan untuk umatnya, berita gembira kepada orang mukmin, amaran bagi orang kafir. Rasulullah SAW sangat menginginkan kaumnya mendapat petunjuk dan hidayah.

Orang yang mudah bersikap kufur daripada golongan munafik yang mengaku beriman hanya sebagai pemanis mulut, namun ternyata sebenarnya mereka tidak beriman dengan bersungguh-sungguh. Mereka ialah orang yang menampakkan kebaikan dan menyembunyikan keburukan.

Ibnu Juraij berkata, orang munafik ialah yang perkataannya menyalahi tindak-tanduknya dan batinnya bercanggah dengan zahirnya .

Sifat keprihatinan yang luar biasa menyebabkan Baginda SAW merasa sedih kepada sesiapa sahaja yang keluar daripada garis keimanan. Baginda memberatkan dirinya dalam urusan dakwah mengatasi kemampuan yang ada bahkan melebihi apa yang dituntut kepadanya.

 

Teguran kepada nabi

 

Abu Hayyan berkata, ayat itu diturunkan untuk menghiburkan Nabi Muhammad SAW dan meringankan rasa dukacitanya terhadap sikap mereka yang mencari kekufuran dan mendedahkan hakikat diri mereka supaya Baginda SAW tidak menaruh harapan tinggi mereka akan beroleh petunjuk.

Seperti diketahui Baginda tidak dituntut melainkan untuk menyampaikan risalah manakala hidayah itu adalah kurniaan dan pilihan Allah SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Kalau Kami mahu, tentulah Kami akan turunkan kepada mereka satu mukjizat dari langit, yang menjadikan mereka tunduk kepadanya.” (Surah as-Syu’ara, ayat 4)

Disebabkan terlalu mengharapkan petunjuk untuk kaumnya, Allah SWT menegur Nabi Muhammad SAW kerana itu akan membebankan dirinya. Teguran itu bukan kerana kelemahan ataupun kesilapan Baginda tetapi ia mengatasi kemampuannya.

Orang munafik keimanan mereka hanya di bibir sahaja. Demikian juga orang Yahudi, suka mendengar berita dusta dan palsu. Mereka suka mendengar perkataan pendeta Yahudi yang sering berbuat dusta terhadap Allah SWT.

 

Suka cerita bohong

 

Di samping itu, mereka suka memesongkan dan meminda hukum Allah SWT. Mereka tidak mahu hadir dalam majlis nabi kerana sombong dan terlalu ingin menunjukkan permusuhan seperti Yahudi Bani Khaibar.

Sementara golongan suka mendengar cerita bohong ialah orang Yahudi Bani Quraizah yang datang menemui Baginda, mereka mengubah serta meminda hukum Allah SWT dalam kitab Taurat serta menggantikannya dengan hukum lain.

Ibnu Abbas berkata, hukum yang mereka pinda ialah hukum hudud yang telah ditetapkan dalam kitab Taurat. Mereka meminda rejam dan menggantikannya dengan hukuman sebat serta menghitamkan muka.

Mereka berkata kepada pengikut mereka, jika disampaikan kepada kamu hukum dalam Taurat seperti yang dipinda ini, bolehlah kami terima. Tetapi sebaliknya, jika disampaikan kepada kamu hukum asal dalam kitab Taurat, maka jangan sekali-kali kamu menerima hukum itu.

 

Hati yang hidup

 

Nabi Nuh AS telah berdakwah kepada kaumnya, isteri dan anaknya selama 950 tahun, namun hanya sedikit yang beriman kepada Allah SWT. Ini bukanlah petanda Nabi Nuh gagal, tetapi bukti tidak ada yang dapat memberikan hidayah kecuali dengan izin Allah SWT.

Apabila jiwa seseorang sering berkecimpung dalam perkara kebatilan, pembohongan dan kejahatan, suka menderhaka dan melakukan perbuatan merugikan, maka kesesatannya menjadi perwatakan. Hatinya tidak lagi mempunyai sebarang kemanisan untuk menerima kebenaran. Akibatnya, mereka tidak lagi dapat menerima keterangan yang benar.

Al-Quran memberi manfaat kepada orang yang mempunyai hati yang hidup, mengetahui kebaikan di sebalik petunjuk, bimbingan-Nya serta mengikut bimbingan dan petunjuk itu.

Mereka ini umpama manusia yang apabila muncul kilatan cahaya kebenaran di hadapan, mereka akan segera menangkapnya sehingga hati dan sanubari dipenuhi cahaya kebenaran itu. Itulah orang yang dianugerahkan Allah SWT taufik dan hidayah, yang bakal memperoleh kemenangan serta kebahagiaan

Balas doa, cacian dengan kebaikan

 

Doa yang diibaratkan sebagai senjata orang beriman, boleh digunakan untuk kebaikan diri sendiri dan orang lain tetapi pada saat tertentu, kita dibolehkan mendoakan kemusnahan sesuatu kelompok.

Rasulullah SAW bersabda: Doa itu senjata orang mukmin. (HR Hakim)

Bagaimanapun, orang beriman perlu mengikut teladan yang ditunjukkan Rasulullah SAW apabila mendoakan kebaikan, meskipun orang yang menyakiti Baginda.

Pendakwah, Mohd Fauzi Mustaffa, berkata berdasarkan sunah Rasulullah SAW, doa terbahagi kepada dua, iaitu doa yang baik dan buruk.

Beliau berkata, Rasulullah SAW pernah mendoakan kebaikan kepada mereka yang berbuat perkara tidak baik kepada Baginda, sekali gus menjadikannya sebahagian sunah perlu diamalkan umat Islam.

“Nabi SAW mendoakan kebaikan kepada penduduk Thaqif di Taif yang membaling batu kepada Baginda supaya mereka diberi hidayah.

“Bagaimana pula dengan reaksi kita, sekiranya dibaling batu seperti berlaku kepada Rasulullah SAW pada zaman Makkah itu,” katanya.

Mohd Fauzi berkata, Allah SWT menyuruh Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS berjumpa dengan Firaun kerana sudah melampaui batas mengaku dirinya Tuhan.

Allah SWT memerintahkan kedua-dua Rasul itu supaya bercakap kepada Firaun dengan kata-kata yang lemah-lembut.

“Jika kepada orang yang melampaui batas, kita perlu berlemah lembut, apa lagi individu melakukan kesilapan seperti membuka tudung atau perbuatan yang masih boleh ditegur dengan nasihat secara baik,” katanya.

Namun, bagaimana pula dengan golongan yang melakukan tindakan yang sudah terang-terang dimurkai Allah SWT hingga mengganggu dan menimbulkan perasan kurang senang masyarakat sekeliling?

Apakah masih wajar mendoakan kebaikan kepada golongan yang seakan mempermainkan hukum dan ajaran Islam?

Mohd Fauzi memberikan jalan tengah kepada individu yang berdepan dengan situasi itu yang memilih untuk berkata dengan perkataan baik terhadap golongan yang mungkin tersasar daripada jalan agama tetapi dengan syarat, selagi mana tidak mengganggu atau mengancam kita.

Ini berdasarkan sirah Rasulullah SAW, apabila seorang Yahudi datang berjumpa Baginda dan memberi salam dengan perkataan: ‘Celaka dan matilah (racunlah) ke atas engkau.’

Bagaimanapun, Rasulullah SAW yang memahami perkataan dimaksudkan orang Yahudi itu, Baginda SAW menjawab: ‘Ke atas kamu juga.’

Saidatina Aishah RA yang ada bersama-sama ketika itu menjawab: ‘Bahkan ke atas kamu juga binasa.’

Bagaimanapun, Nabi SAW menegur Aishah, sebaliknya menasihatkan isteri Baginda supaya tidak mengeji orang lain dan tidak menjawab doa yang tidak baik dengan perkataan tidak baik.

“Ini adab yang Nabi SAW ajarkan kepada kita, meskipun terhadap orang Yahudi yang sememangnya kita faham mereka terhadap Islam.

“Apatah lagi sekiranya ia berlaku sesama saudara Islam yang perlu kita elakkan daripada membuat komen dengan perkataan tidak baik.

“Doakan supaya mereka diberi hidayah, itu sudah mencukupi. Bayangkan jika ramai yang mendoakan, mereka lebih terdidik dan dengan izin Allah SWT dikurniakan petunjuk seterusnya berubah,” katanya.

Mohd Fauzi berkata, percakapan baik dikira sebagai sedekah termasuk mendoakan kebaikan untuk orang lain.

Oleh itu, setiap doa yang baik akan diberi pahala sedekah walaupun mendoakan kepada orang yang tidak baik.

Beliau turut mengingatkan masyarakat supaya tidak mudah menyalahkan dan menyakiti hati orang lain dengan perbuatan mengecam menggunakan perkataan kasar kerana tindakan itu hanya membuatkan mereka keras hati.

Allah SWT berfirman: “Dengan rahmat Allah, engkau berlaku lemah lembut kepada mereka dan jika engkau berkeras, nescaya mereka akan lari daripada sisimu.” (Ali-Imran: 159)

Bagaimanapun apabila kerosakan dilakukan mengganggu dan mengancam umat serta Islam, kita dibenarkan untuk mendoakan kehancuran atau kebinasaan kepada kumpulan itu.

Rasulullah SAW selalu diganggu oleh musyrikin yang mengancam fizikal, nyawa dan agama hingga Baginda berdoa kepada Allah SWT dibinasakan golongan itu sebanyak tiga kali.

Menurut Mohd Fauzi, ketika perang Ahzab yang menyaksikan Musyrikin dan Yahudi bergabung untuk menyerang Madinah, Rasulullah SAW mendoakan kehancuran mereka demi mempertahankan umat Islam.

“Ini menunjukkan kita boleh mendoakan sesuatu tidak baik, keburukan atau kehancuran andai musuh mengancam keselamatan kita.

“Bagaimanapun, kita perlu melihat kepada situasi tertentu kerana doa sebagai senjata juga banyak fungsinya,” katanya.

Mengharap syafaat Rasulullah, doa malaikat

Oleh Mazlina Ismail

 

Mendoakan kebaikan kepada orang lain menjadi amanah Rasulullah yang kurang kita amalkan. Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin berkongsi cara untuk mendapat syafaat Rasulullah dan doa dari malaikat dalam program Pesona D’Zahra, di IKIMfm.

Sifat manusia itu lemah dan terbatas kemampuannya. Dalam menghadapi rintangan kehidupan, mereka sentiasa memerlukan bantuan dan sokongan daripada Yang Maha Berkuasa. Allah SWT memerintahkan setiap hamba-Nya bergantung harap, bantuan dan petunjuk menerusi doa.

Doa ialah ibadah dan senjata Mukmin. Doa tanda kelemahan hamba yang memerlukan pertolongan dan bantuan Allah SWT dalam menghadapi cabaran kehidupan. Kebiasaannya, doa yang kita panjatkan ke hadrat Allah SWT adalah untuk kebaikan diri sendiri atau sekadar ahli keluarga terdekat sahaja.

Mendoakan orang lain bukan satu keutamaan dan amalan kita, sedangkan mendoakan kebaikan bagi orang tanpa pengetahuannya adalah sunah yang diamalkan oleh Nabi dan diikuti oleh orang salih.

Mencari Doa Daripada Orang Lain dalam Rancangan Pesona D’Zahra yang bersiaran setiap Isnin jam 10 pagi, minggu lalu mengupas berkenaan doa sesama Muslim.

Ustaz Muhamad Abdullah al-Amin memetik sabda Rasulullah SAW: “Tidak beriman salah seorang antara kalian sehingga dia mencintai untuk saudaranya apa-apa yang dicintai untuk dirinya sendiri.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Kejayaan dicapai berkat doa

Merenung apa yang dikecapi hari ini, mungkin kita tidak menyangka kejayaan dicapai adalah hasil doa ikhlas orang lain buat kita. Walaupun berdoa itu satu keperluan dan rahmat untuk mengadu serta meminta sesuatu, Nabi Muhamad SAW juga mengajarkan umatnya supaya mendoakan orang lain.

Malah nabi menjadikannya amalan dalam kehidupan mereka. Nabi Ibrahim juga mendoakan untuk zuriatnya sehingga muncul ramai nabi daripada keturunannya. Ia terakam dalam al-Quran: “Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak yang terhitung daripada orang yang salih!” (Surah as-Saaffat, ayat 100)

Muhamad berkata, untuk mencari kejayaan dalam hidup, kita dianjurkan mencari doa orang lain selain mendoakan diri sendiri. Antara doa orang lain yang perlu dicari adalah doa daripada Nabi Muhammad SAW seperti mana hadis menyatakan syafaat Nabi Muhamad SAW itu benar-benar ada.

Zahirkan cinta

Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW amat sayang dan banyak berdoa untuk umatnya. Cara mendapatkan doa daripada Nabi Muhammad SAW adalah dengan memiliki rasa cinta dan menzahirkan perasaan sayang serta cinta itu.

Menunjukkan kita benar-benar beriman dengan Nabi Muhammad SAW adalah memperbanyakkan ucapan selawat kepada Baginda SAW. Mereka yang menyintai sesuatu atau seseorang akan selalu menyebut namanya maka sebutkanlah selawat ke atas Baginda dengan sebanyak-banyaknya.

Selain itu, kita juga perlu berusaha mengamalkan sunah Nabi Muhammad sebagai menzahirkan rasa cinta kepada Baginda. Antara sunah yang mudah diikuti dan diamalkan adalah senyum, memakai cincin, memanggil pasangan dengan panggilan yang baik, menunjukkan rasa kasih kepada isteri dan anak.

Selain itu, menganjur majlis ilmu serta lain-lain amalan yang diamalkan oleh Nabi Muhammad SAW. Usaha ini supaya kita dikurniakan nikmat paling bahagia iaitu apabila kita sekeluarga dimasukkan ke syurga bersama-sama.

Doa malaikat

Doa seterusnya yang perlu dicari adalah daripada malaikat kerana malaikat mendoakan kita pada setiap pagi dengan doa supaya Allah SWT menggandakan harta seseorang yang beramal salih. Selain itu, ketika kita berdoa bagi kebaikan orang lain, malaikat juga akan mendoakan dengan mengucapkan, “Amin dan bagi engkau apa yang engkau doakan.”

Malaikat juga mendoakan ketika kita berada dalam majlis ilmu. Oleh itu, jika tidak dapat menganjurkan sesuatu majlis, sekurang-kurangnya hadirlah ke majlis ilmu. Di situ malaikat akan melaporkan kepada Allah SWT dan meminta supaya mengampunkan dosa kita yang menganjurkan dan atas keikhlasan mereka yang hadir.

Selain itu, malaikat turut mendoakan mereka yang menjaga adab. Contohnya mereka yang menjaga adab dalam majlis ilmu, adab makan, adab berkawan dan lain-lain. Jadi berusahalah mempelajari ilmu dalam berakhlak mulia supaya kita mendapat rezeki antara mereka yang didoakan oleh malaikat.

Perkongsian mencari doa orang lain akan bersambung minggu hadapan dalam rancangan Pesona D’Zahra dengan lebih banyak lagi saluran kebaikan dunia dan akhirat menerusi doa yang dipohon oleh orang lain untuk kita.

Sementara itu, perbanyakkan bermujahadah supaya ikhlas dalam mendoakan kebaikan buat orang lain sebagaimana yang kita mahukan untuk diri sendiri supaya ia menjadi asbab kita mendapat doa daripada malaikat.

Jauhi sifat putus asa dalam mengharap kasih dan rahmat Allah SWT, serta jadikan doa sebagai senjata menghadapi setiap ujian dalam kehidupan. Sentiasa ringankan lidah berzikir dan berdoa semoga dengannya kita beroleh kebaikan berpanjangan dan husnul khatimah. Ikuti sambungannya di IKIfm hari ini.

Amal sunnah Rasul mudahkan laluan ke syurga

Oleh Hasliza Hassan

 

Melakukan perubahan memerlukan semangat yang kuat kerana selain kelemahan diri, pengaruh luar boleh menjadikan hasrat untuk berubah terbantut atau hanya hangat-hangat tahi ayam sahaja. Cabaran lebih besar apabila ingin memulakan langkah menuju jalan ke syurga.

Itu antara inti pati perbincangan pada forum perdana bertajuk ‘Jalan Ke Syurga’ anjuran Pusat Pungutan Zakat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (PPZ MAIWP) dan Badan Khairat The New Straits Times Press (NSTP), baru-baru ini.

Pendakwah terkenal, Syed Norhisyam Tuan Padang, berkata ilmu penting untuk memandu tindak tanduk manusia kerana melalui ilmu seseorang itu dapat menilai sesuatu perkara dan memastikan mereka berada pada landasan ajaran agama yang sebenar.

 

Ilmu, pilih kawan dorong ke syurga

Katanya, ilmu juga membantu seseorang menentukan pengaruh baik yang akan membawa kepada kebaikan selain pemilihan kawan yang baik sebagai pendorong untuk istiqamah dalam mencapai impian menjadi penghuni syurga.

“Rasulullah SAW bersabda, bagi sesiapa yang tempuh satu jalan untuk mencari ilmu, dia sedang menempuh jalan ke syurga. Ini kerana ilmu akan memandu manusia untuk ke syurga, manakala kawan yang tidak baik akan membawa kita jauh daripada syurga,” katanya.

Beliau berkata, sepanjang memimpin diri untuk melakukan kebaikan, sifat istiqamah perlu untuk menangkis pengaruh yang boleh menjejaskan usaha itu kerana seseorang yang ingin berubah ke arah kebaikan pasti berdepan pelbagai ujian.

Syed Norhisyam berkongsi kisah sahabat Rasulullah SAW, Hanzalah, yang bersemangat untuk mencari jalan ke syurga, namun berdepan cabaran mengekalkan semangat itu.

Diriwayatkan, Hanzalah berjumpa Abu Bakar dan memberitahunya: “Wahai Abu Bakar, Hanzalah sudah munafik kerana apabila duduk di majlis bersama Rasulullah SAW, beliau nampak syurga dan neraka tetapi apabila kembali kepada keluarga serta dalam kalangan sahabat, beliau lupa segala-galanya. Abu Bakar berkata: Jika begitu, Abu Bakar juga sudah jadi munafik. Mereka berjumpa Rasulullah SAW dan Baginda bersabda: Jika sesiapa dapat mengekalkan iman walau di mana berada, nescaya malaikat akan bersalaman dengannya.”

 

Amal sunah Rasulullah

Namun, tidak dinafikan sifat manusia memerlukan peringatan, justeru cara terbaik untuk mengekalkan usaha melakukan kebaikan secara istiqamah ialah dengan mengamalkan sunah Rasulullah SAW. Ia boleh dimulakan dengan sunah yang kecil seperti mengucapkan salam serta membudayakan memberi senyuman.

Pensyarah Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata kecantikan dan keindahan syurga menjadikan semua hati tertarik untuk menjadi ahli syurga.

Katanya, walaupun tiada siapa dapat membayangkan keadaan syurga, namun terdapat gambaran mengenai syurga yang diceritakan termasuk dalam al-Quran serta sunah Rasulullah SAW sebagai pemangkin untuk manusia menjalani kehidupan yang membawa mereka menuju jalan ke syurga.

“Imam Malik ditanya oleh sahabat bagaimana bentuk syurga dan Imam Malik menjawab, yang ada di muka bumi ini tidak boleh dikatakan bahawa itulah syurga. Jika hendak diceritakan pun, orang akan kata tidak masuk akal dan hati tidak boleh bayangkan kerana syurga itu hebat.

“Bagaimanapun, jika ditanya semua akan melahirkan keinginan untuk menjadi ahli syurga. Sebab itu kita tidak lihat banyak perbincangan mengenai neraka kerana sebut saja neraka, ia sudah sangat menakutkan,” katanya.

 

Dosa halang masuk syurga

Beliau berkata, sifat syurga ada tiga dan ia selari dengan fitrah dimiliki manusia iaitu sukakan kepada kehijauan seperti taman indah dipenuhi pohonan hijau, ingin berteman atau mempunyai pasangan dan suka kepada makanan.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang bertakwa, disediakan syurga tempat mereka beroleh apa yang mereka ingini. (Mereka akan beroleh) kebun-kebun dan buah anggur. Dan perawan yang sebaya umurnya. Dan gelas yang penuh berisi dengan minuman.” (Surah Naba’, ayat 31-34)

Dr Mohd Izhar berkata, bukan semua boleh mencapai syurga kerana ada dosa menghalang seseorang itu masuk syurga iaitu hati yang ada padanya perasaan takbur dan lelaki dayus yang membiarkan isteri serta anak melakukan perkara menyalahi hukum agama.

 

Bebas tegakkan agama, makna kemerdekaan hakiki

Meskipun negara sudah mengharungi 63 tahun sebagai negara merdeka, erti kemerdekaan ada kalanya dicemari ideologi ekstrim hingga ada terpesong daripada penghayatan kemerdekaan sebenar.

 

Dalam konteks agama, Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Luqman Abdullah mentakrifkan kemerdekaan dalam Islam sebagai kebebasan menjalankan tanggungjawab agama tanpa halangan sama ada melakukan perkara wajib atau sunat.

 

Luqman berkata, kemerdekaan itu sendiri mempunyai makna suci dalam Islam, iaitu kesejahteraan, kedamaian dan keamanan.

 

“Hakikatnya, semua makna itu menjurus kepada maksud kemerdekaan yang kita fahami kini. Bagi Muslim, nikmat kebebasan dalam kemerdekaan seharusnya disyukuri dan dihayati maknanya,” katanya kepada BERNAMA di sini, baru-baru ini.

 

 

Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Luqman Abdullah. - Foto NSTP/Mohd Fadli Hamzah
Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Luqman Abdullah. – Foto NSTP/Mohd Fadli Hamzah

 

 

Bagaimanapun, Luqman berkata, terdapat sesetengah masyarakat tersalah tafsir dalam memahami hak asasi manusia hingga memahami merdeka sebagai kebebasan berfikir secara mutlak dan melakukan apa sahaja tanpa mengikut tuntutan agama.

 

“Oleh itu, perlu ada sempadan tertentu dalam mengatur hak asasi ini. Sempadan itu adalah melalui ajaran agama dan perundangan serta mesti ada undang-undang mengawal kehendak masyarakat supaya ia tidak berada di luar norma kemanusiaan,” katanya.

 

Mengimbau kembali sejarah, beliau berkata, setelah negara mendapat kemerdekaan pada 1957, maka wujudnya negara yang mempunyai undang-undang sendiri seterusnya memberi kuasa kepada orang Islam membentuk negara berdaulat mengikut acuan agama.

 

Beliau berkata, pada zaman penjajahan British, banyak kekangan dalam pelaksanaan tanggungjawab sebagai Muslim tetapi selepas merdeka, negara sudah tidak lagi ditekan hingga masyarakat dapat melaksanakan tuntutan agama dengan bebas.

 

Menurutnya lagi, agenda kemerdekaan sebenar juga adalah untuk membela golongan tidak berkemampuan dan tertindas supaya mereka turut sama mengecapi kemerdekaan serta kemewahan hasil daripada kemerdekaan.

 

“Tanpa keadilan dan pembelaan kepada golongan itu, kemerdekaan hanyalah sekadar ‘cakap-cakap sahaja’ yang tidak mempunyai sebarang pengertian di sisi agama.

 

“Perbezaan antara orang Islam dengan bukan Islam pada zaman dahulu ialah kedatangan Islam membawa keadilan, tamadun dan perkembangan ilmu berbeza dengan penjajah menawan serta membunuh penduduk asal sesuatu tempat lalu merampas hasil bumi yang ada di situ,” katanya.

 

Sementara itu, Pensyarah Kanan Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Madya Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata kemerdekaan perlu disambut menurut tuntutan Islam yang membezakan diri daripada pihak penjajah serta golongan menyalahi Islam serta kembali kepada ajaran Islam sebenar.

 

Mohd Izhar Ariff berkata, kemerdekaan kini disambut secara meluas di seluruh negara bagi memperingati kegigihan dan kejayaan orang terdahulu yang berusaha berjuang serta berkorban mendapatkan hak dan kebebasan untuk negara.

 

“Kejayaan itu kemenangan untuk diraikan generasi akan datang seterusnya membangkitkan perasaan bangga apabila menyedari nikmat keamanan dan kejayaan negara ialah hasil pengorbanan serta titik peluh nenek moyang kita dahulu,” katanya.

 

Justeru, katanya, orang ramai perlu terus mengibarkan Jalur Gemilang sebagai memperingati kemerdekaan dan melengkapkan penghayatan setiap manusia terhadap makna serta hakikat kemerdekaan walaupun negara masih bergelut dengan pandemik COVID-19.

 

“Walaupun tahun ini kita tidak ada sambutan Hari Kebangsaan seperti kebiasaan berikutan COVID-19, pengisian merdeka itu masih boleh dilakukan seperti mengadakan solat hajat di rumah atau di masjid. Kita perlu menjadikan al-Quran dan sunah sebagai rujukan utama dalam hidup,” katanya.