Akademi Pondok Sempena Ramadhan 1437H di Pondok Pasir Tumboh

Sempena kedatangan bulan Ramadhan al-Mubarak 1437H maka pihak Pondok Pasir Tumboh akan mengadakan suatu program ilmu tahunan bagi menghayati bulan yang penuh keberkatan itu. Program ini bertujuan memberi peluang kepada seluruh umat Islam samada dalam negeri atau luar Kelantan untuk mendalami ilmu agama sepanjang bulan Ramadhan. Ini merupakan program untuk tahun ke-8 setelah program yang sama pada tahun-tahun sebelum ini  berjaya diadakan dengan sambutan menggalakkan daripada peserta dalam dan luar Kelantan terutama siswa/wi yang sedang cuti semester.

Sebarang maklumat lanjut berkenaan program ini bolehlah menghubungi Ustaz Ahmad Shairazi di talian
09-7657786 / 019-9388902

Pendaftaran dibuka sepanjang masa

Pengajian secara berulang alik atau menginap di pondok

Syarat & Yuran Penyertaan

  • Terbuka kepada seluruh muslimin dan muslimat tanpa had umur
  • Pendaftaran RM 5 sahaja (tanpa kitab) dengan berulang-alik setiap hari
  • Harga Kitab Unwanul Falah Edisi jawi  RM 3.00
  • Harga kitab Hidayah Salikin edisi jawi RM5.00
  • Harga Kitab Misbahul Munir edisi jawi RM3.00
  • Bagi peserta muslimin yang ingin menetap di pondok yuran daftar RM20.00 dan bil elektrik RM10.00. Datang daftar mulai 2 Ramadhan / 7 Jun nanti
  • Perbelanjaan makan minum tanggungan sendiri (majlis berbuka puasa disediakan di Masjid pondok setiap petang manakala pelajar muslimat bujang makanan berbuka disedia di madrasah tempat mereka menginap)
  • Bagi muslimat yang ingin tinggal kawasan pondok yuran daftar, tempat tinggal dan bil elektrik RM58.00. Sila hubungi Ustazah Fadhilah (0145429086)
  • Bagi pasangan kelamin atau warga emas kena cari pondok atau bilik sewa sendiri jika mahu tinggal kawasan pondok kerana pihak pejabat tidak menguruskan urusan tersebut

Tarikh & Masa Mula Daftar Diri

Mulai 2 Ramadhan 1437H bersamaan 7 Jun 2016M (Selasa)
jam 8.30 pagi

Kelengkapan peribadi

sila bawa perkara tersebut :

1. Pelajar lelaki kena bawa Jubah sekurang sehelai(jika ada) / banyakkan baju melayu dan kain atau kemeja lengan panjang
2. Pelajar perempuan kena bawa Jubah
2. Pakaian tidur/selimut/toto@tilam/bantal
3. alat tulis
4. Fotostat kad pengenalan
5. Gambar ukuran passport sekeping

JADUAL AKADEMI PONDOK 1437H

TARIKH Masa Kitab

Mulai

9.00– 11.30 am Kitab : Unwanul Falah

7 Jun 2016M

2 Ramadhan 1437H

 2.00 – 3.00 pm  Kitab : Hidayah Salikin
hingga30 Jun 2016M bersamaan 25 Ramadhan 1437H 3.30 – 4.30 pm Kitab : Misbahul Munir

Setiap Jumaat cuti

# Kitab Unwanul Falah melibatkan beberapa bab daripada ilmu Feqah

# Kitab Hidayah Salikin pula menyentuh ilmu tasawwuf

# Kitab Misbahul Munir berkenaan ilmu Tauhid

Tempat Program

Madrasah Diniah Bakriah,
Pondok Pasir 
Tumboh,

16150, Kota Bharu, Kelantan

Hubungi :

Tel :09-7657786 H/P :019-9388902

(Ust. Ahmad Shairazi )

Ceramah Isra’ Mikraj oleh Syeikh Toha Yaman di Pondok Pasir Tumboh 16 Mei ini

toha

Gambaran peristiwa Israk Mikraj insafkan diri

Allah SWT berfirman dalam surah al-Israk ayat 1 yang bermaksud: “Maha suci Allah yang sudah menjalankan hamba-Nya (Muhammad SAW) pada malam hari dari Masjidil Haram (di Makkah) menuju ke Masjid al-Aqsa (di Baitulmaqdis, Palestin) yang Kami berkati (kawasan) sekelilingnya supaya Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan Kami). Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Begitu juga dalam surah an-Najm ayat 13 hingga 18: “Dan demi sesungguhnya Nabi Muhammad sudah melihat Jibril dalam bentuknya yang asal sekali lagi. Di sisi Sidratul Muntaha. Yang di sisinya terletak syurga Jannatul Makwa. Semasa Sidratul Muntaha itu diliputi oleh makhluk alam ghaib yang tidak terhingga, penglihatan Nabi Muhammad SAW tidak berpaling dan tidak melampaui batas. Demi sesungguhnya ia sudah melihat sebahagian daripada sebesar-besar tanda kekuasaan Tuhannya.”

Begitu juga banyak hadis yang menceritakan Israk dan Mikraj. Mungkin kita sudah mendengar kisahnya berulang kali. Namun, saya hendak memfokuskan kepada beberapa perkara dalam peristiwa Israk agar dapat diambil pedoman dan pengajaran.

Sebelum Baginda SAW diisrakkan, baginda dibedah dadanya oleh Malaikat Jibril dan Mikail. Hati Baginda dikeluarkan, dicuci dengan air zam-zam dan dibuang ketul hitam tempat yang menjadi bisikan syaitan. Lalu dimasukkan iman dan hikmah di dalam dada. Kemudian dijahit semula dan dimeterikan dengan khatimin Nubuwah. Selesai pembedahan, didatangkan seekor buraq untuk tunggangan Nabi SAW untuk ‘diperjalankan’ Nabi SAW ke Baitulmaqdis yang dinamakan Israk. Dalam perjalanan itu, baginda diiring Malaikat Jibril dan Israfil.

Ketika sampai di Taibah (Madinah), Jibril mengarahkan Nabi SAW solat sunat dua rakaat. Begitu juga apabila sampai di Tursina (tempat Nabi Musa munajat) dan Baitullaham (Tempat nabi Isa dilahirkan). Dalam perjalanan itu juga Baginda SAW diganggu dengan Jin Ifrit. Selain itu diperlihatkan kepada Nabi Muhammad SAW beberapa gambaran manusia, antaranya:

1. Balasan orang yang berjihad. Baginda melalui satu kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. Apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai.

2. Balasan orang yang mempertahankan aqidah. Baginda melalui tempat yang berbau harum. Jibril menjelaskan bahawa itulah bau kubur Masyitah (Tukang sisir rambut anak Firaun), suami dan anaknya yang dibunuh oleh Firaun kerana enggan mengakui Firaun sebagai Tuhan.

3. Balasan orang malas solat. Baginda melalui sekumpulan orang yang memecahkan kepala mereka sendiri. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali. Demikianlah dilakukan berkali-kali.

4. Balasan orang yang enggan berzakat. Nabi melalui sekelompok orang yang menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api dan batu dari neraka,

5. Balasan orang berzina. Baginda melalui satu kumpulan yang makan daging mentah yang busuk sedangkan daging masak ada di sisi mereka.

6. Balasan orang yang makan riba. Baginda melihat lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu.

7. Balasan orang yang tidak dapat menunaikan amanah, tetapi masih mahu menerima amanah. Baginda melihat lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan tidak terdaya memikulnya, tetapi ditambah lagi dengan kayu yang lain.

8. Balasan orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia tidak lakukan. Baginda melihat satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa.

9. Balasan orang yang mengumpat dan menjatuhkan maruah orang lain. Seperti sebuah hadis riwayat Ahmad daripada Anas, bahawa Rasulullah SAW bercerita: “Tatkala Allah memperjalankanku pada malam hari, aku melalui sekelompok orang yang memiliki kuku yang dibuat daripada tembaga. Dengan kuku itu mereka mencakar-cakar wajah dan dada mereka sendiri. Aku bertanya: siapakah mereka wahai jibril? Jibril menjawab: mereka adalah orang yang makan daging manusia (iaitu mengumpat atau ghibah) dan menodai (menghina dan menjatuhkan) kehormatan mereka.

10. Balasan orang yang takbur kemudian menyesal, tetapi sudah terlambat. Baginda melihat seekor lembu jantan yang besar keluar dari tempat yang sempit. Kemudian tidak dapat masuk kembali dalam lubang itu.

11. Baginda digambarkan dengan dunia yang ramai cenderung kepadanya. Baginda melihat seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan.

12. Orang yang mensia-siakan umur sampai tua. Baginda melihat seorang perempuan tua duduk di tengah jalan menyuruh Baginda berhenti.

13. Gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti kiamat. Baginda melihat perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu.

Begitulah gambaran yang diperlihatkan ketika berlakunya Israk sehingga Baginda sampai ke Masjidil Aqsa. Sejauh mana peristiwa yang digambarkan itu memberi kesan kepada diri kita, justeru seharusnya kita perlu muhasabah dan bertakwa kepada Allah agar kita selamat di dunia dan akhirat.

Israk, Mikraj simbolik kuasa Pencipta

Oleh Zamanuddin Jusoh
Peristiwa Israk dan Mikraj adalah perjalanan terindah dalam sejarah manusia. Tiada yang lebih indah daripada perjalanan menuju kepada Allah SWT dan ia juga kemuncak kemuliaan terhadap junjungan besar Nabi Muhammad SAW yang lama bersabar menunaikan dakwah agama Allah SWT.

Tibalah masanya Allah SWT mengurniakan suatu mukjizat terbesar kepada Baginda SAW iaitu Israk dan Mikraj bertujuan menyatakan kepada dunia bahawa penghuni langit sentiasa menerima kedatangan Baginda SAW dengan penuh penghormatan.
Perkara tersirat dalam peristiwa ini adalah lebih jauh daripada apa yang difahami di mana Allah SWT hendak menunjukkan keluasan kerajaan-Nya kepada Rasulullah SAW dan umat manusia walaupun Baginda SAW merasa kesempitan hidup hasil daripada tekanan dihadapi.

Ia akan menyuntik semangat kepada Baginda SAW supaya terus gigih membawa perubahan tamadun manusia berdasarkan wahyu walau ditentang oleh orang kafir.

Peristiwa Israk dan Mikraj adalah simbolik kepada satu kuasa yang tidak dapat digugat oleh sesiapa. Cahaya Islam yang terpancar di bumi tidak akan terpadam walaupun seluruh dunia berusaha memadamkannya.

Kekuatan dihasilkan daripada peristiwa ini dapat dijana melalui ibadat solat yang juga anugerah terulung pada malam itu. Kemuliaan dikurniakan kepada Baginda SAW adalah sesuatu yang tidak ternilai dan tiada kepada nabi lain.

Allah SWT juga menzahirkan martabat Nabi Nabi Musa pada malam itu dengan memperkenankan pandangan Nabi Musa berkaitan bilangan solat. Ini adalah kerana ujian yang diterima Musa tidak jauh berbeza dengan Baginda SAW.
Perintah ibadat solat

Peristiwa penting ini juga ada kaitan dengan ibadat solat lima waktu. Allah SWT menjemput Nabi Muhammad SAW menghadap-Nya untuk diberikan perintah khusus kewajipan mengerjakan solat fardu lima waktu. Ini menunjukkan pentingnya ibadah solat hingga Rasulullah SAW menyatakan solat adalah tiang agama. Sesiapa yang mendirikan solat, dia menegakkan agama dan sesiapa meninggalkannya seperti meruntuhkan agama.

Syurga yang dilawati Rasulullah SAW membawa pengertian bahawa umat Baginda SAW akan dimasukkan ke syurga seluruhnya. Baginda SAW bertanyakan sahabat: Adakah dalam kalangan kamu yang merasai syurga? Jawab Abdullah bin Umar: Saya wahai Rasulullah. Adakah di antara kamu yang merasai buah-buahan dan minuman syurga? Jawab Abdullah lagi: Saya. Jawab bapanya Umar: Aku menutup kepalaku kerana malu. Lalu Baginda SAW meminta penjelasan Abdullah. Abdullah berkata: Sesungguhnya saya merasai apa yang engkau rasa pada malam Israk dan Mikraj dan kita semua akan merasainya pada Hari Kiamat.

Berdisiplin susun tindakan

Perjalanan ke langit mengajar kita cara berdisiplin dan menyusun tindakan apabila Baginda SAW meminta keizinan pada setiap pintu langit. Apakah Allah SWT dan malaikat tidak mengetahui kedatangan Baginda SAW pada malam itu?

Jawapannya tidak, namun simbolik kepada kita semua pentingnya disiplin dalam kehidupan supaya ia berjalan dengan lancar. Sabda Baginda SAW: Kebenaran yang tidak sistematik akan tewas dengan kebatilan yang lebih berkesan dan sistematik.

Masjid dijadikan tempat permulaan dan penutup kepada peristiwa ini menunjukkan masjid adalah penting untuk kehidupan manusia di dunia dan akhirat. Di situlah manusia berkumpul mengeratkan hubungan dengan Allah SWT dan sesama manusia.

Daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW: Mahukah kalian aku tunjukkan suatu urusan yang akan menghapuskan kesalahan dan meninggikan darjat seseorang? Mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Baginda bersabda: Menyempurnakan wuduk pada waktu yang sukar, banyakkan langkah ke masjid dan menunggu solat (berikutnya) selepas (melakukan solat). Maka itu adalah tali pengikat antara kamu dengan Allah SWT. (Riwayat Muslim)

Manusia hari ini, keluar berjalan dan melihat keindahan bumi adalah salah satu cara untuk menghilangkan segala tekanan serta bebanan hidup. Demikianlah Allah SWT menghilangkan kesedihan Baginda SAW terhadap kehilangan orang tersayang iaitu Khadijah dan Abu Talib.

Isra’ Mikraj dan Janji Allah Terhadap Kehancuran Yahudi

Tulisan Abu Haseef
Jika 2002 kita telah digemparkan dengan berita Presiden Amerika
Syarikat, George W.Bush menandatangani perundangan penuh kontroversi
yang memerlukan pentadbirannya mengiktiraf Baitulmaqdis dan bukannya Tel
Aviv sebagai ibu negara haram Israel. Perbuatan Bush ini pada
hakikatnya hanyalah untuk menyampaikan hasrat orang-orang Yahudi Israel
untuk merampas kembali Baitul Maqdis daripada milik umat Islam Palestin
bahkan milik kita umat Islam seluruhnya dan inilah sebenarnya cita-cita
yang telah lama diidam-idamkan oleh orang-orang Yahudi iaitu untuk
merampas kembali Baitulmaqdis dari tangan umat Islam, meruntuhkan
Masjidil Aqsa lalu membina semula tempat ibadah mereka yang dikenali
sebagai Haikal Sulaiman. Pada 12 Mei 2010 baru lalu, Perdana Menteri
negara haram Israel, Benyamin Netanyahu, di dalam Knesset menegaskan
sekali lagi bahawa Yahudi berhak terhadap bandar Quds dengan alasan
kononnya Quds dengan nama dalam bahasa Ibrinya dipanggil Sahyun disebut
850 kali dalam Perjanjian Lama (Taurat sedangkan ia tidak disebut dalam
kitab-kitab suci lain. Quds juga disebut 142 kali dalam kitab Perjanjian
Baru sedangkan al-Quran tidak menyebut walaupun sekali di antara 26
nama Arab untuk Quds
Peristiwa ini sebenarnya mengingatkankepada tafsiran al-Qur’an yang
pernah dibuat oleh Dr. Fadhal Hassan ‘Abbas, seorangg pensyarah di
University of Jordan di dalam bukunya tentang al-Israk wal Mikraj.
Beliau mempunyai tafsiran yang berbeza berbanding tafsiran para ulama
klasik di dalam ayat 4 dan 6 daripada surah al-Israk. Di dalam ayat ke-4
yang berbunyi:
وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين, ولتعلن علوا كبيرا
Bermaksud: Dan kami telah tetapkan terhadap Bani Israel di dalam
kitab itu: Sesungguhnya kamu (Bani Israel) akan membuat kerosakan di
muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan
kesombongan yang besar.
Di dalam mentafsirkan ayat ini, Dr. Fadhal mengatakan bahawa
orang-orang Yahudi telah ditetapkan oleh Allah s.w.t semenjak di Lauh
Mahfuz lagi bahawa mereka akan melakukan kerosakan, kebinasaan dan
kehancuran sebanyak dua kali selama mana mereka wujud di atas muka bumi
ini. Maka jelas kepada kita bahawa kerosakan yang pertama dilakukan oleh
mereka masanya telah pun berlalu iaitu semenjak mereka diutuskan oleh
Allah dengan para anbiya sehinggalah perutusan Nabi Isa a.s. Kita dapati
di dalam sejarah mereka, dipenuhi dengan kekejaman dan
kehancuran…mereka adalah bangsa yang dicop oleh Allah sebagai bangsa
yang paling banyak mengkhianati janji, bahkan mereka merupakan bangsa
yang paling kejam kerana merekalah bangsa yang paling banyak membunuh
para Rasul dan Nabi-nabi utusan Allah s.w.t. Bukannya seorang dua Nabi
tetapi lebih daripada seorang bahkan ramai sebagaimana yang digambarkan
di dalam al-Qur’an al-Karim di dalam surah al-Baqarah ayat 61:
ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
Bermaksud: Mereka itu (org2 Yahudi ) telah kufur dengan ayat2 Allah
dan mereka juga membunuh Nabi-nabi utusan Allah tanpa sebab, demikian
itu kerana mereka itu selalu berbuat derhaka dan melampaui batas.
Bahkan hakikatnya tidak ada perbuatan yang lebih kejam dan lebih
zalim di dunia daripada perbuatan membunuh para nabi dan rasul-rasul
utusan Allah s.w.t. Inilah sebenarnya kebinasaan atau kehancuran pertama
yang dimaksudkan oleh Allah s.w.t yang mana ianya berlaku sebelum
kebangkitan Nabi Muhammad s.a.w.
Kemudian di dalam ayat 6 Allah s.w.t menceritakan pula bagaimana
Allah s.w.t akan memberikan sekali lagi kepada golongan Yahudi untuk
membuat kerosakan di atas muka bumi ini bahkan ianya merupakan kerosakan
terakhir buat mereka sebelum Allah s.w.t mengazab mereka di akhir zaman
sebelum berlakunya Qiyamat dan yg lebih pedih di akhirat nanti. Allah
berfirman di dalam ayat 6 surah al-Israk berbunyi:
ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا
Bermaksud: Kemudian kami berikan kepadamu giliran sekali lagi (buat
kali kedua) untuk mengalahkan mereka kembali (orang-orang Islam) dan
kami limpahkan kamu dengan harta kekayaan dan anak pinak dan kami
jadikan kamu kelompok yang lebih besar.
Kata Dr. Fadhal sewaktu mentafsirkan ayat ini, ini merupakan ayat
yang sangat jelas menunjukkan kerosakan dan kebinasaan yang akan
dilakukan oleh orang-orang Yahudi buat kali kedua malahan ianya disokong
dengan 4 perkara sebagaimana yg tersebut di dalam ayat ini.
 
Pertama: Perkataan (Karrah) di dalam ayat ini
membawa makna Negara. Iaitu di akhir zaman nanti orang-orang Yahudi akan
mendapat sebuah negara untuk tempat tinggal mereka, walaupun sepanjang
sejarah Yahudi, tidak pernah mempunyai sebuah negara, negara di sini
sudah tentulah bermaksud Baitulmaqdis sendiri.
Kedua: Mereka akan mempunyai ekonomi yang kukuh.
Sebagaimana diperjelaskan di dalam ayat (wa amdadnaakum bi amwaal) yg
bermaksud kami limpahkan kamu dengan harta benda. Jelas kepada kita
bahawa pada hari ini ekonomi dunia dikuasai oleh oleh orang-orang
Yahudi.
Ketiga: Mereka akan mempunyai keturunan yang
ramai. Sebagaimana di dalam ayat ini yang menyebut kalimah (baniin)
bermaksud anak pinak. Lihatlah pada hari ini orang-orang Yahudi telah
lama mengembangkan keturunannya dengan mengahwinkan anak-anak perempuan
mereka dengan berbagai bangsa dan keturunan yang ada di dunia. Bahkan
bangsa mereka telah berjaya menguasai banyak orang-orang besar politik
dunia hanya dengan mngahwinkan anak-anak perempuan cantik mereka.
Keempat: Mereka akan mempunyai pasukan tentera
yang ramai. Ini jelas di dalam tafsiran ayat (aksara nafiiraa) yang
ditafsirkan oleh Dr. Fadhal dengan makna pasukan tentera. Tafsiran ini
sebenarnya tepat kerana pada hari ini kita telah melihat bagaimana
kelengkapan persenjataan ketenteraan yang terdapat pada askar-askar
Yahudi, ditambah pula dengan sokongan ala tentera oleh Barat terutamanya
Amerika, Britain dan selainnya. Semuanya ini menunjukkan bahawa mereka
sudah mula mempunyai kekuatan ketenteraan berbeza dengan sejarah kaum
Yahudi sebelum kedatangan Nabi Muhammad s.a.w sehinggalah kejatuhan
Empayer Islam Turki yang tidak pernah mempunyai sebarang kekuatan dari
sudut ketenteraan..
Perhatikanlah baik-baik apa yang dimaksudkan oleh ayat 6 di dalam
surah al-Israk ini sekiranya kita mentafsirkannya sebagaimana yang
difahami oleh Dr. Fadhal Hassan Abbas, seorang ulama tafsir kontemporari
di Jordan. Kita akan dapati ianya benar-benar bertepatan dengan realiti
orang-orang Yahudi pada hari ini.
Bayangkan kalau dahulu orang-orang Yahudi mampu berbuat kerosakan
tanpa mereka mempunyai sebuah negara, tanpa mempunyai ekonomi yang
kukuh, tanpa mempunyai keturunan yang ramai malah tanpa mempunyai bala
tentera…tetapi pada hari ini sepertimana ayat yang kita sebutkan
tadi…mereka telah mempunyai segala-galanya….itulah sebab pada hari ini
mereka tanpa teragak-agak berani mengishtiharkan Baitulmaqdis sebagai
pusat pentadbiran negara mereka bahkan bakal menjadi Pusat Pentadbiran
Dunia bagi orang-orang Yahudi kerana bagi orang-orang Yahudi dunia
adalah milik mereka semata-mata…Dan jangan kita terkejut sekiranya
orang-orang Yahudi sewenang-wenangnya membunuh kanak-kanak Palestin
tanpa sebarang perasaan belas kasihan….kerana mereka itulah juga pada
fasa pertama kerosakan dan kebinasaan mereka dahulu, membunuh nabi-nabi
dan rasul-rasul utusan Allah…umpama memancung Nabi Yahya, menggergaji
Nabi Zakaria dan cubaan membunuh Nabi Isa a.s.
Mengingat kembali saat-saat kejatuhan Baitul Maqdis ianya berlaku
ketika runtuhnya Empayer Islam Turki, kota Suci akhirnya diletakkan di
bawah mandat Inggeris. Pihak Inggeris kemudiannya menjanjikan sebuah
negara bagi umat Yahudi di Palestin melalui Perisytiharan Balfour
(1917). Ketika itulah imigran Yahudi dari Eropah mulai membanjiri
Palestin.
Persidangan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) pada 1947 telah
menghasilkan resolusi untuk membahagi Palestin menjadi dua, iaitu 55
peratus wilayah Palestin menjadi milik Yahudi dan selebihnya untuk Arab.
Dan setahun kemudian, pada 1948, diumumkan lahirnya negara Israel
dengan Tel Aviv menjadi ibu kotanya.
Walaupun begitu PBB tetap menganggap Baitul Maqdis menjadi milik
pihak Arab di Palestin. Wilayah Arab Palestin, termasuk Baitulmaqdis
dianggap menjadi sebahagian daripada Jordan. Oleh sebab itu kita
mengatakan tidak pernah mana-mana pihak di seluruh dunia mengiktiraf
kekuasaan Israel terhadap Baitul Maqdis termasuk PBB, tetapi hari ini
Presiden Israel dan Amerika Syarikat telah berani membuat kenyataan
membawa maksud bahawa Baitulmaqdis akan menjadi milik Yahudi bahkan
tempat peribadatan orang-orang Yahudi.
Apa yang dapat kita katakan, kalau inilah ketetapan Allah s.w.t,
sebenarnya Dia ingin menguji sejauh mana keimanan kita kepadaNya, sejauh
mana komitmen kita untuk percaya kepada janji-janji Allah yang
menetapkan bahawa agamanyalah yang pasti mendapat kemenangan di suatu
masa kelak. Marilah kita sama-sama merenung akhir surah al-Israk ayat
108 yang berbunyi:
ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا مفعولا
Bermaksud: Dan orang-orang Mukmin itu hanya berkata: Maha suci
Tuhan kami, sesungguhnya janji-janji Tuhan kami pasti akan terjadi.
Mungkin inilah akidah yang dipegang oleh salah seorang pemimpin
pejuang Palestin ketika ditanya wartawan tentang intifadhah dia
menjawab; Hakikatnya rakyat Palestin mempunyai dua pilihan: sama ada
menyerah atau terus menentang. Wartawan bertanya pula, “Bijakkah
membiarkan penduduk Palestin yang lemah menjadi mangsa dengan meneruskan
penentangan ini?” Dia menjawab: Saya ingin menjawab dengan menanyakan
soalan ini.
Bijakkah kami mengangkat tangan dan menerima penjajahan?
 
Inilah jawapan yg keluar daripada mulut seorang pejuang tulen
Islam, seorang yg berjuang atas dasar imannya kepada janji-janji Allah
s.w.t, bahawa kemenangan adalah kurniaan Allah…dia hanya sekadar
berusaha dan berjihad, biarpun seketul batu menjadi senjatanya dia tetap
mulia di sisi Allah s.w.t berbanding dengan kita yang belum diuji oleh
Allah dgn keadaan sedemikian…

Pengajaran Berharga Isra’ Mikraj

Oleh Ibrahim Abdullah

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad SAW) pada malam hari dari Masjidil Haram (di Makkah) ke Masjidil Aqsa (di Palestin), yang Kami (Allah) berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Israk ayat 1).

Menurut ulama, sebelum terjadi peristiwa Israk dan Mikraj, Nabi Muhammad SAW terlebih dulu mengalami pembedahan dada dan perut yang dilakukan oleh malaikat Jibril dan Mikail AS. Hati Baginda SAW dicuci bersih dengan air zamzam, dibuang ketul hitam (alaqah), iaitu tempat syaitan membisikkan was-was. Kemudian dituangkan hikmah, ilmu, dan iman ke dalam dada Rasulullah SAW. Setelah itu dadanya dijahit dan dimeterikan dengan ‘khatimin nubuwwah’. Selesai pembedahan, didatangkan haiwan dari syurga bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan Israk itu.

Daripada peristiwa ‘pembedahan’ dada dan perut Nabi SAW itu, maka wujudlah ilmu pembedahan sekarang yang dilakukan kaji selidik oleh ilmuwan sains dan teknologi kedoktoran masa lampau.

Israk yang bererti perjalanan malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. Sepanjang perjalanan itu Rasulullah diiringi dan ditemani oleh malaikat Jibril dan Israfil. Kemudian mereka singgah di tempat tertentu yang mulia dan berkat. Rasulullah berhenti dan bersembahyang sebanyak dua rakaat.

Lokasi itu ialah Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah. Bukit Tursina (Mesir), iaitu tempat Nabi Musa AS menerima wahyu daripada Allah, dan Baitullaham (Palestin), tempat Nabi Isa AS dilahirkan.

Dalam perjalanan itu Baginda menghadapi gangguan Jin Ifrit dan dapat menyaksikan pelbagai peristiwa yang sangat ajaib, antaranya kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka, yang melambangkan kaum yang berjihad ‘fisabilillah,’ tempat yang berbau harum, iaitu kubur Mashitah, tukang sisir rambut anak Firaun bersama suaminya dan anak-anaknya yang dibunuh Firaun kerana tetap teguh beriman kepada Allah.

Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh semula, kemudian dipecahkan lagi, demikian dilakukan berkali-kali. Jibril memberitahu Rasulullah: “Itulah orang yang berat kepala mereka untuk sujud bersembahyang.”

Kemudian sekumpulan orang yang hanya menutup aurat kemaluan mereka dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti haiwan ternakan. Mereka makan bara api dan batu batan dari neraka Jahanam. Jibril berkata: “Itulah orang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.”

Sekumpulan orang lelaki dan perempuan memakan daging busuk, daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibril: “Itulah lelaki dan perempuan melakukan zina, sedangkan lelaki dan perempuan itu masing-masing ada isteri dan suami.”

Sekumpulan lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibril: “Itulah orang yang memakan riba. Sekumpulan lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tidak terdaya memikulnya, tapi ditambah lagi kayu yang lain. Kata Jibril: “Itulah orang yang tidak dapat menunaikan amanah tetapi masih ingin menerima amanah yang lain.” Banyak lagi peristiwa berlaku sepanjang perjalanan Nabi itu.

Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan gunting besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibril: “Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya. Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga. Kata Jibril: “Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang. Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tidak dapat dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibril: “Itulah orang yang bercakap besar (takbur), kemudian menyesal, tetapi sudah terlambat.”

Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak mempedulikannya. Kata Jibril: “Itulah gambaran dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat.”

Seorang perempuan tua yang bongkok menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu. Kata Jibril: “Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat.”

Setelah sampai di Masjidil Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq, kemudian masuk ke dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat dengan segala anbiya dan mursalin menjadi makmum. Rasulullah berasa dahaga, lalu dibawa Jibril dua bekas berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu.

Kata Jibril: “Baginda membuat pilihan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat Baginda akan menjadi sesat.”

Ketika Mikraj, iaitu Rasulullah naik ke Hadhratul Qudus menemui Allah SWT. Di langit pertama, Rasulullah berjumpa dengan Nabi Adam AS. Langit kedua, Nabi SAW bertemu dengan Nabi Isa dan Nabi Yahya AS. Langit ketiga, Nabi bertemu dengan Nabi Yusuf. Langit keempat, Nabi bertemu dengan Nabi Idris, langit kelima, Nabi bertemu dengan Nabi Harun, langit keeenam, Nabi bertemu dengan nabi-nabi dan seterusnya Nabi Musa AS. Rasulullah mengangkat kepala yang diperintah oleh Jibril, lalu dapat melihat umat Baginda yang ramai, termasuk 70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.

Langit ketujuh, Nabi bertemu dengan Nabi Ibrahim yang sedang bersandar di Baitul Makmur dihadapi oleh beberapa kaumnya. Kepada Rasulullah, Nabi Ibrahim bersabda: “Engkau akan berjumpa dengan Allah pada malam ini. Umatmu adalah akhir umat dan terlalu daif, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga iaitu ‘La haula wala quwaata illa billah.’

Setelah melihat beberapa peristiwa lain yang ajaib, Rasulullah dan Jibril masuk ke dalam Baitul Makmur dan bersembahyang (Baitul Makmur ini betul-betul di atas Baitullah di Makkah).

Ada riwayat menyatakan, setakat ini saja Jibril menghantarkan Nabi SAW untuk menemui Allah SWT.

Tangga (mikraj) kelapan, di sini disebut ‘al-Kursi’, berbetulan dengan dahan pokok Sidratul Muntaha. Di sini Rasulullah melihat pelbagai keindahan seperti sungai Kauthar yang mengalir terus ke syurga dan lain-lainnya.

Tangga kesembilan, Rasulullah masuk di dalam Nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul Aqlam, di sini dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur Arasy, iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berziikir.

, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu bapanya.

Tangga ke-10, Rasulullah SAW sampai di Hadhratul Qudus dan Hadhrat Rabbul Arbab dan bersujud ke hadrat Allah Taala . Akhirnya Allah memfardukan sembahyang lima kali sehari semalam, yang pada mulanya difardukan sebanyak 50 kali.

Hak seorang Muslim (Siri 9)

Bersambung dari Hak seorang Muslim (8)

Kedua puluh lima: Hendaklah engkau menziarahi pesakit-pesakit kaum Muslimin.

Adab orang yang menziarahi orang sakit ialah memendekkan masa ziarah itu mengurangkan banyak pertanyaan, melahirkan belas kasihan, mendoakan agar segera sembuh dan memalingkan pemandangan dari melihat aurat-aurat pesakit.

Bila meminta izin masuk, janganlah engkau menghadap ke pintu dan mengetuknya biarlah dengan perlahan-lahan. Bila ditanya siapa itu, jangan engkau menjawab: Saya.

Dalam sebuah Hadis dari Rasulullah s.a.w. berbunyi:

“Apabila seseorang Muslim menziarahi saudaranya yang sakit atau menenguknya, berfirman Allah Ta’ala: Engkau telah melakukan yang baik dan akan baiklah perjalananmu dan engkau telah menduduki sebuah rumah di syurga.”

Daripada Saiyidina Usman r.a. katanya: Suatu hari saya sakit, maka Rasulullah s.a.w. datang menziarahi saya, lalu mengucapkan:

“Dengan nama Allah Maha Pengasih lagi Penyayang. Aku memohonkan perlindungan bagimu kepada Allah yang Maha Esa, dan Tuhan Tempat meminta tiada beranak dan tiada diberanakkan, dan tiada seorang pun yang serupa denganNya dari bahaya yang telah menimpamu.”

Baginda mengucapkannya berkali-kali

Bagi pesakit pula disunnatkan membaca:

“Saya mohon perlindungan dengan kemuliaan Allah dan kekuasaaNya dari bahaya yang menimpaku.”

Berkata Thaus: Sebaik-baik ziarah kepada pesakit ialah yang paling ringan, yakni singkat waktunya.

Di antara adab-adab pesakit pula, hendaklah ia mempunyai sifat-sifat kesabaran kurang mengadu dan tidak lekas bosan, sentiasa merasa takut sehingga memohon doa kepada Allah Ta’ala yang menyebabkan ubat itu menyembuhkan:

Kedua puluh enam: Hendaklah engkau menghantar jenazah-jenazah mereka. Sabda Rasulullah s.a.w.:

“Barangsiapa menghantarkan jenazah, maka baginya pahala satu qirat jika ia menunggu hingga jenazah itu dikebumikan maka baginya pahala dua qirat. Dan qirat itu besarnya macam gunung Uhud.”

Gunung Uhud adalah sebuah gunung yang besar dekat Madinah al-Munawwarah. Tujuan menghantar jenazah itu ialah menunaikan hak kaum Muslimin dan mengambil i’tibar bila berdepan dengan kubur-kubur orang yang sudah mati.

Kedua puluh tujuh: Hendaklah engkau menziarahi kubur-kubur mereka. Tujuan ziarah itu ialah memohon doa bagi yang mati dan mengambil i’tibar serta melembutkan hati.

Sabda Rasulullah s.a.w.:

“Tiada suatu pemandangan yang pernah aku lihat melainkan kuburlah yang paling mengerikan dari yang lain-lain.”

Berkata Hatim Al-Asham: Sesiapa yang berjalan melalui kuburan, sedangkan ia tiada memikirkan mengenainya, dan tiada pula mendoakan bagi orang-orang yang berada di dalamnya, maka ia telah mengkhianati dirinya dan mengkhianati orang-orang yang di dalam kubur itu.

Berkata Maimun bin Mahran: Sekali peristiwa, saya pergi bersama-sama Umar bin Abdul Aziz menziarahi kubur, apabila beliau melihat saja kepada kubur-kubur itu, beliau menangis seraya berkata: Wahai Maimun! Inilah kubur datuk-nenekku, seolah-olah mereka tidak pernah berkongsi kelazatan dengan ahli-ahli dunia. Tidakkah engkau melihat mereka itu kesemuanya berbaringan kini. Mereka terlepas dari segala hukuman yang mereka alami. Sedangkan tubuh badan mereka telah dimakan ulat di dalam tanah.

Kemudian beliau menangis lagi. Beliau berkata pula: Demi Allah! Aku tiada mengetahui seseorang yang lebih merasakan kenikmatan daripada orang-orang yang telah berada di dalam kubur-kubur ini, dan mereka telah terselamat daripada azab Allah Ta’ala.

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 15,410 other followers