• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    albakriah.com

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

     

  • Kandungan Blog

  • Tulisan Terbaik

  • Arkib

  • Statistik Pengunjung

    • 1,259,047 orang
  • Kandungan Blog

Cari yang halal untuk anakmu

Sebagai ibu bapa, soal status setiap makanan dan hasil pencarian yang disuapkan ke dalam mulut anak-anak adalah sangat perlu diberikan perhatian serius. Halal yang dimaksudkan bukan sahaja dari segi makanan tersebut bahkan termasuk cara ia diperoleh. Walhal, cara makanan itu diperoleh mestilah dengan cara halal dan dibenarkan syarak.

Setiap makanan yang disuapkan ke mulut anak-anak itu kelak akan menjadi darah dagingnya dan bahkan boleh mempengaruhi pembentukan akhlak dan tingkah laku mereka. Bukankah Rasulullah SAW  mengingatkan kita dengan sabda Baginda yang bermaksud: “Anak itu ibarat kain putih, ibu bapalah yang akan mencorakkannya menjadi Nasrani, Yahudi ataupun Majusi.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hal ini ditambah pula dengan janji Allah SWT kepada mereka yang bersungguh-sungguh memenuhi kehendak syarak. Dalam konteks ayat ini, ibu bapa harus berusaha mencari yang halal untuk diberikan kepada anak-anak. Firman Allah yang bermaksud: “Dan orang-orang yang berusaha bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.” (Surah al-Ankabut 29: 69)

Oleh yang demikian, menjadi tanggungjawab ibu bapa yang mencari rezeki untuk keluarga memastikan sumber rezeki yang diperoleh itu benar-benar halal. Jauhi segala bentuk pekerjaan atau sumber yang diragui apatah lagi yang jelas keharamannya seperti rasuah, mencuri, merompak, menipu dan sebagainya. Sebaliknya, berusahalah untuk bekerja dengan cara yang halal. Sesungguhnya bekerja dan mencari rezeki itu merupakan sunnah nabi juga. Nabi SAW bersabda yang bermaksaud: “Tiada seseorang yang menyuapkan makanan ke dalam mulutnya itu lebih baik daripada orang yang makan daripada hasil kerja tangannya sendiri. Sesungguhnya Nabi Allah Daud AS juga makan daripada hasil kerja tangannya sendiri.” (Riwayat al-Bukhari)

5 Fasa sebelum kiamat

Muhammad Saufi Hassan

Kehidupan setiap manusia akan sampai ke penghujungnya iaitu kematian, setiap yang bernyawa pasti akan melalui fasa berkenaan untuk hijrah ke alam abadi.

Begitu juga dengan dunia ini, akan tiba masanya bumi ini menemui titik noktahnya dan berlakulah apa yang disebut sebagai kiamat dan hari kebangkitan oleh semua makhluk.

Sebenarnya, terdapat lima fasa sebelum episod kiamat itu menjelma dan kini, kita hidup pada fasa keempat sebelum menjengahnya fasa akhir.

Rasulullah SAW bersabda: “Akan datang kepada kalian masa kenabian dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Kemudian, Allah akan menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa kekhilafahan ‘ala Minhaaj al-Nubuwwah dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya jika Yang Maha Esa berkehendak menghapusnya.

“Setelah itu, akan datang kepada kalian, masa raja menggigit dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa raja diktator (pemaksa) dan atas kehendak Allah masa itu akan datang; lalu Allah akan menghapusnya jika berkehendak menghapusnya. Kemudian, datanglah masa Khilafah ‘ala Minhaaj al-Nubuwwah (Khilafah yang berjalan di atas kenabian). Setelah itu, Baginda diam.” (Hadis Riwayat Imam Ahmad)

Untuk memberi kefahaman yang lebih mudah, fasa pertama adalah ketika Rasulullah SAW diutuskan iaitu fasa pemerintahan kenabian dan fasa itu sudah berlalu lebih 1,400 tahun sejak kewafatan Baginda SAW.

Selepas itu, fasa kedua adalah ketika era pemerintahan Khulafa’ Ar-Rasyidin iaitu terdiri daripada empat khalifah bermula daripada Saidina Abu Bakar As-Siddiq RA, Saidina Umar Al-Khattab RA, Saidina Uthman Affan RA dan Saidina Ali Abi Talib RA.

Tempoh pemerintahan Khulafa’ Ar-Rasyidin adalah sekitar 30 tahun dan berakhirnya pemerintahan berkenaan dengan memasuki fasa ketiga.

Pada fasa ketiga adalah pemerintahan ‘Mulkan Adhon’ iaitu pemerintahan yang menggunakan sistem monarki ataupun pewarisan takhta menerusi adik beradik, anak beranak dan sanak saudaranya.

Tempoh pemerintahan ini berlaku dengan kemunculan Khalifah Umaiyyah (661-750M), selepas itu diganti oleh Khalifah Abbasiyah (750-1517M) dan akhirnya diganti oleh Khalifah Uthmaniyah (1299-1922).

Ketiga-tiga sistem pemerintahan berkenaan menggunapakai sistem pewarisan ketua kerajaan dan ia sejajar dengan hadis Nabi SAW yang menerangkan dengan kerajaan ‘Mulkan Adhon’.

Membenarkan hadis Nabi SAW berkenaan, pemerintah pertama Kerajaan Umaiyyah adalah Saidina Muawiyah Abi Suffian RA dan sebelum kewafatan Muawiyah, beliau mewariskan kepada anaknya iaitu Yazid Muawiyah.

Memasuki fasa keempat, umat Islam akan diperintah sistem kerajaan yang zalim dan fasa ini dikenali sebagai ‘Jabriya’ dalam tempoh yang tidak diketahui.

Selepas itu, fasa kelima atau fasa akhir akan kembali kepada pemerintahan sistem kenabian atau ‘Minhajin Nubuwwah’ dengan kemunculan Imam Mahdi dan selepas itu akan berlakunya peristiwa kiamat.

 1. Zaman Nubuwwah atau  zaman kenabian. Dimulai dari zaman Nabi Adam Alaihis Salam sehinggalah kepada baginda Nabi Muhammad.

2. Zaman Khilafah yang memimpin mengikut cara Nabi Muhammad.

Pada zaman ini kepemimpinan dipegang oleh sahabat-sahabat Nabi SAW iaitu, Saidina Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Uthman dan Saidina Ali RA. Mereka memimpin selama hampir 30 tahun.

3. Zaman Mulkan Adhon. Bermulanya kerajaan Bani Umaiyah kemudian Bani Abbasiyyah dan berakhir dengan kerajaan Bani Uthmaniyyah di Turki yang runtuh pada tanggal 3 Mac 1924.

 4. Zaman Jabriya. Bermaksud zaman kepemimpinan yang zalim. Apabila runtuhnya kerajaan Islam Bani Uthmaniyyah maka lahirlah kepemimpinan dunia secara paksaan seperti penjajahan ke atas negara-negara di dunia oleh Pertugis, Belanda, Inggeris, Amerika Syarikat, Jerman, Sepanyol, Perancis dan Jepun secara paksaan ketenteraan.

 Melihat kepada garis masa berkenaan, maka sudah jelaslah bahawa kita kini hidup dalam zaman penghujung di antara yang penghujung sementara menanti dengan keizinan Allah SWT, fasa kelima akan bermula.

Inilah masanya untuk kita kembali bermuhasabah tentang apakah sudah cukup bekal yang ingin dibawa sekiranya fasa kelima itu berlaku yang akan memperlihatkan pelbagai tragedi fitnah termasuk keluarnya Dajjal al-Masih.

Nabi SAW memberikan petunjuk jelas berhubung perjalanan manusia di muka bumi ini dan pastinya akan sampai suatu masa kita akan melihat setiap perkara yang sudah diingatkan oleh Baginda SAW.

Jika ditelusuri semula, setiap yang sudah berlaku dan akan berlaku sebenarnya sudah disabdakan oleh Rasulullah SAW lebih 1,400 tahun yang lalu sebagai panduan kepada umatnya dan peringatan.

Penulis ingin mengingatkan kepada diri dan pembaca untuk bertaubat dan kembali kepada keredaan Allah SWT dalam menghadapi gelombang akhir zaman yang semakin dahsyat.

Piagam Madinah dan anjuran toleransi

Datuk Mohd Ajib Ismail

Kemerdekaan adalah suatu nikmat yang perlu disyukuri kerana membawa kemakmuran dan keamanan dalam sesebuah negara. Bagi mengekalkan kemakmuran tersebut, negara yang dibangunkan haruslah menepati prinsip ‘Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur’ iaitu sebuah negara gemilang yang bukan sahaja dilimpahi kekayaan dan kemajuan, tetapi juga menjadi negara yang dinaungi rahmat dan mendapat pengampunan daripada Allah SWT. Kemakmuran negara dapat dipertahankan dengan mengutamakan pendekatan Maqasid Syariah iaitu memelihara agama, nyawa, akal, keturunan, dan harta dalam segenap aspek pemerintahan berteraskan Islam sebagai agama Persekutuan. Pendekatan tersebut menekankan kepentingan nilai-nilai sejagat seperti keadilan dan kesaksamaan ke arah melahirkan suatu umat yang sejahtera dan harmoni.

Dalam usaha membangunkan sebuah negara yang makmur dan harmoni, sebarang perbezaan tidak wajar diperbesarkan sebaliknya berusaha mencari jalan untuk memperkukuhkan perpaduan dalam kalangan rakyat berbilang bangsa dan agama. Natijah daripada perpaduan tersebut, kemajuan negara dapat dipertingkatkan secara seimbang dan menyeluruh dalam segenap bidang termasuk politik, ekonomi dan sosial. Setiap warganegara harus berfikir dan bertindak sebagai sebuah Keluarga Malaysia manakala segala tindakan yang diambil perlulah mengambil kira kehendak dan kepentingan bersama. Teras perpaduan masyarakat pula mesti berlandaskan prinsip kenegaraan seperti yang terkandung di dalam Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara. Nilai-nilai murni seperti persefahaman, ketaatan kepada pemimpin, keprihatinan dan penerimaan dalam kalangan rakyat berbilang bangsa dan agama diterapkan setiap masa.

Kemakmuran negara juga dapat dipertahankan melalui sifat tasamuh atau toleransi iaitu dengan cara menghargai, menghormati dan menerima perbezaan yang berlaku dalam kalangan masyarakat majmuk. Usah dibiarkan nilai-nilai murni tersebut dicemari dengan berita palsu dan provokasi melampau yang dilakukan oleh segelintir pihak terutamanya di media sosial. Prinsip tasamuh atau toleransi telah diterapkan oleh Nabi Muhammad SAW di dalam Piagam Madinah sewaktu baginda mendirikan negara Islam pertama, Madinah al-Munawwarah. Piagam tersebut mengiktiraf hak-hak kebebasan beragama dan kepercayaan, kebebasan bersuara serta hasrat warga negara yang mahu melihat keadilan dilaksanakan dalam kehidupan bermasyarakat sekali gus menghapuskan tradisi dan peraturan berasaskan perkauman yang sempit dan merugikan. Di dalam piagam tersebut terdapat prinsip-prinsip yang mengatur urusan kepemimpinan dan dasar sosiopolitik untuk membentuk masyarakat yang bersatu padu.

Tiga perkara yang menjadi teras utama di dalam Piagam Madinah ialah keadilan undang-undang tanpa mengira kedudukan, toleransi beragama dan semangat kebersamaan dalam situasi senang mahupun susah. Kebijaksanaan Rasulullah SAW menguruskan perbezaan dalam situasi kemajmukan kaum dan agama menjadi kekuatan penting yang membangunkan masyarakat Madinah. Piagam tersebut perlu dijadikan panduan sepanjang zaman dalam menguruskan negara agar dapat membentuk ikatan kerjasama dan persefahaman dalam kalangan masyarakat.

Ajaran Islam tidak melarang kaum Muslimin untuk berbuat baik terhadap kaum bukan Islam yang tidak memusuhi umat Islam. Perkara tersebut berdasarkan firman Allah SWT dalam al-Quran surah Mumtahanah ayat 8-9 yang bermaksud: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu) dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu) dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”

Berdasarkan ayat tersebut, toleransi hanya berlaku apabila kedua-dua pihak saling menghormati dan menghargai antara satu sama lain. Hubungan antara orang Islam dan bukan Islam dalam sesebuah negara haruslah berpandukan kaedah dan prinsip yang jelas berkaitan kehidupan bersama (ta’ayush) iaitu tiada kompromi dalam soal akidah umat Islam, pergaulan hendaklah dalam suatu yang ma’ruf bukan mungkar, mengelakkan perkara yang memudaratkan orang Islam dan tidak melakukan suatu perbuatan yang haram secara qat’ie.

Dalam konteks Malaysia, Perdana Menteri sering menyeru rakyat untuk mengamalkan konsep tasamuh atau toleransi agar keharmonian dan perpaduan sentiasa terpelihara. Tasamuh adalah sikap yang dituntut dalam Islam kerana bukan hanya membolehkan rakyat terus membangun sehingga dihormati, tetapi juga dapat mengelakkan daripada perbalahan yang sia-sia dan merugikan. Konsep tasamuh berteraskan ajaran Islam yang menekankan nilai toleransi dan kebersamaan adalah selaras dengan konsep Keluarga Malaysia yang mampu menjadikan masyarakat Malaysia menghargai dan memahami perbezaan. Pembudayaan konsep tasamuh dalam kehidupan bermasyarakat menjadi pemangkin untuk negara bergerak ke hadapan seiring dengan peredaran zaman.

Kewujudan manusia yang menganuti pelbagai agama dan terdiri daripada pelbagai etnik dan keturunan merupakan lumrah penciptaan Allah SWT. Perkara yang lebih utama adalah peranan semua pihak untuk mengamalkan sifat toleransi serta menyemai sifat berkasih sayang merentasi kaum dan warna kulit. Sifat toleransi atau tasamuh sangat penting bagi sebuah negara yang memiliki kepelbagaian bangsa dan budaya seperti Malaysia sebagai alat untuk menyatupadukan masyarakat. Firman Allah SWT dalam al-Quran surat Al-Hujurat Ayat ke-13 yang bermaksud: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahuai, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).”

Islam penggerak kedamaian

Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

ISLAM dari segi terminologi bahasa berasal dari akar kata salam yang bererti damai. Jadi Islam itu bermaksud kedamaian dan Muslim pula adalah orang yang menggerak dan menegakkan kedamaian. Pengertian ini lahir daripada esensi Islam itu sendiri yang merupakan satu ajaran dan juga syariat yang akan menjamin kedamaian kepada seluruh umat manusia.

Jika kita perhatikan Islam yang berpaksikan tiga tonggak utama yang menegakkan binaan Islam iaitu akidah, syariat dan akhlak, nescaya disimpulkan bahawa ketiga-tiga tonggak tersebut memancarkan kedamaian dan kesejahteraan dalam erti yang sebenarnya. 

Dari aspek akidah, Islam merupakan satu al-Din yang membimbing dan memimpin akal fikiran manusia untuk meyakini bahawa hanya terdapat satu kekuatan mutlak yang menguasai alam semesta ini iaitu Allah taala. Oleh kerana itu, hanya Allah yang layak diagungkan, disembah, dibesarkan, ditakuti dan juga dicintai. Justeru, manusia yang memfokuskan akal fikirannya pada Yang Maha Esa akan menemui kebahagiaan dan kedamaian sejati dalam hidupnya. 

Sebaliknya manusia yang meyakini banyak unsur dan banyak kekuatan itu pasti tidak akan menemui kedamaian yang dicari-cari, malah dia pun tidak akan merasa tenang tenteram kerana dia harus memenuhi kehendak banyak pihak dan juga mencari simpati banyak unsur. Segala tenaga dan juga akal fikirannya pula menjadi serba salah dan yang pastinya dia tidak akan menemui titik kedamaian tersebut. Manakala orang yang mengesakan Allah hanya mencari keredaan Ilahi dan mengabdikan dirinya hanya ke hadrat Allah Yang Maha Agung.Jika kita menelusuri aspek syariat pula, dapat disimpulkan Islam amat mengajar umatnya supaya cintakan kedamaian dan berusaha pula mencipta kedamaian sejagat dalam pelbagai ruang lingkup kehidupan manusia bermula daripada sebuah institusi keluarga, sebuah masyarakat yang berdaulat dan sebuah bangsa yang merdeka. Apabila syariat Islam dihayati dan diamalkan oleh segenap anggota masyarakat, maka akan terciptalah sebuah keluarga yang memiliki ciri-ciri sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yang difirmankan Allah yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki) isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikan-Nya antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.” (Surah al-Rum, ayat 21)Dalam lingkungan masyarakat pula, syariat Islam  mengatur sistem muamalat yang unggul seperti urusan jual beli, sewa menyewa, upah, gadai, hutang dan sebagainya. Tujuan pensyariatan sistem muamalat Islam tersebut demi mewujudkan kedamaian. Dalam masa yang sama, Islam melarang beberapa amalan dan transaksi sebagaimana termaktub di dalam al-Quran dan hadis kerana ia berpotensi menimbulkan masalah dan konflik kepada masyarakat. Oleh sebab itu, Islam mengharamkan riba, judi, arak, zina, memakan harta anak yatim secara zalim, mencuri, merompak dan sebagainya. Sehubungan itu, Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan solat. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil?” (Surah al-Maidah, ayat 91)

Arak akan menimbulkan kekeruhan dan huru hara akibat ada orang yang tidak berfikir secara normal. Judi pula akan mencetuskan bibit-bibit perbalahan dan perkelahian kerana ada rasa dengki, iri hati dan balas dendam. Manakala zina pula akan menjatuhkan maruah kemuliaan dan kehormatan seseorang atau sebuah keluarga, malah akan merosakkan sistem bermasyarakat. Hal ini kerana perzinaan akan mengkucar-kacirkan zuriat keturunan dan akhirnya menyebabkan pelaku zina dengan penderitaan batin yang amat mendalam. 

Oleh kerana itu Allah melarang manusia daripada mendekati perkara yang membawa perzinaan, apatah lagi melakukannya. Untuk itu, setiap wanita Muslimah diperintahkan mengenakan jilbab, pakaian labuh yang menutupi seluruh tubuhnya dan juga memakai pakaian yang tidak memperlihatkan bentuk tubuh badannya di samping kaum lelaki pula diperintahkan supaya menundukkan pandangan mata mereka. 

Allah berfirman yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Amat Mendalam Pengetahuan-Nya tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.” (Surah al-Nur, ayat 30-31)

Seterusnya, dari aspek akhlak pula, Islam menggariskan himpunan adab dan akhlak yang jika dihayati dan diamalkan secara menyeluruh akan menyerlahkan kedamaian yang diharapkan itu. Islam memerintahkan umatnya supaya saling mengingatkan ke arah kebaikan, berbuat adil kepada semua manusia walaupun kepada orang yang tidak seagama dengannya, memelihara persaudaraan sesama manusia, bahkan Rasulullah menegaskan dalam sabdanya yang bermaksud: “Orang Muslim itu adalah seorang yang dapat memelihara lidah dan tangannya daripada menyakiti orang lain.” (Hadis riwayat Ahmad)

Akhlak dalam Islam mempunyai kedudukan yang istimewa di mana al-Quran memuji kemuliaan akhlak yang dipamerkan Rasulullah sebagaimana firman Allah maksudnya: “Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia.” (Surah al-Qalam, ayat 4) 

Ditambah lagi, Rasulullah  SAW menetapkan tujuan utama kebangkitannya mendukung agenda perjuangan risalah Islam adalah untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak terpuji sebagaimana sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak yang terpuji.” (Hadis riwayat Imam Malik) 

Dalam erti kata lain, akhlak Islam tidak dapat dipisahkan dalam setiap gerak geri kehidupan manusia tidak kira sama ada dalam hubungannya dengan Allah mahupun hubungannya sesama manusia, malah ia merupakan antara hikmah yang paling utama di sebalik pensyariatan sesuatu ibadat dalam Islam.  

Sebagai contohnya, solat fardu yang diwajibkan Allah telah dijelaskan hikmahnya di sebalik pensyariatan mendirikan solat sebagaimana firman Allah maksudnya: “Dan dirikanlah solat (dengan tekun), sesungguhnya solat itu mencegah daripada perbuatan yang keji dan mungkar.” (Surah al-Ankabut, ayat 45) 

Begitu juga hikmah amalan zakat melalui firman Allah yang bermaksud: “Ambillah (sebahagian) daripada harta mereka menjadi sedekah (zakat) supaya dengannya kamu membersihkan mereka (daripada dosa) dan mensucikan mereka (daripada akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Taubah, ayat 103)   

Ringkasnya, ruang lingkup akhlak dalam Islam adalah mencakupi seluruh kehidupan kerana akhlak merupakan simbol kepada amalan kerja dan perlakuan di dalam hidup. Justeru amalan menolong orang lain adalah akhlak, kerja untuk menyara dirinya dan ahli keluarganya juga adalah akhlak, beriman kepada Allah dan menyembah-Nya adalah akhlak.

Jelas di sini bahawa Islam daripada pelbagai dimensi dan sudut merupakan al-Din yang amat menitikberatkan aspek kedamaian. Perlu ditegaskan bahawa kedamaian dan kesejahteraan yang diimpikan itu hanya akan tercipta jika Islam difahami, dihayati dan diamalkan sepenuhnya dalam setiap aspek kehidupan manusia. 

Islamkan penghayatan merdeka hakiki

Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

Umat Islam di Malaysia sewajibnya bersyukur ke hadrat Allah atas nikmat kemerdekaan yang tidak ternilai harganya itu. Dengan naungan rahmat dan hidayah Ilahi setiap lapisan masyarakat negara ini dapat menyambut hari kemerdekaan yang ke-65 pada 31 Ogos ini.

Seiringan dengan kerancakan laungan kemerdekaan berkumandang seluruh negara, bendera Jalur Gemilang dikibarkan yang mencerminkan kegemilangan Malaysia mewujudkan sebuah masyarakat majmuk yang berbilang bangsa dan agama sebagai sebuah masyarakat yang harmoni dan sejahtera dalam segala lapangan hidup.

Sudah menjadi satu hikmah yang cukup besar Allah mewujudkan Malaysia dengan masyarakat majmuk kerana sifat majmuk adalah alam semula jadi ciptaan Allah yang amat unik, sekali gus merupakan suatu realiti yang sepatutnya menjadi bahan renungan untuk dihayati setiap manusia yang berakal waras. Ini selaras dengan firman Allah yang bermaksud: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak suapaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu sama lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).” (Surah al-Hujurat, ayat 13)

Mafhum ayat suci di atas memaparkan ramuan yang dijadikan Allah di atas permukaan bumi-Nya ini adalah ramuan yang sangat indah dengan berbagai-bagai bangsa, bahasa dan agama yang dengannya umat manusia boleh bertukar-tukar buah fikiran, pendapat, pengalaman dan mewujudkan perpaduan yang jitu dengan keadilan Ilahi melalui perhiasan moral dan akhlak yang terpuji. Ini kerana banyak negara di dunia ini yang hanya terdiri daripada satu bangsa sahaja, tetapi mereka tidak boleh bersatu dengan baik dan tidak dapat hidup dengan aman, sedangkan mafhum firman Allah di atas menegaskan bahawa manusia yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bahasa boleh bersatu dan hidup dalam sebuah negara dengan aman harmoni. Fakta ini menyerlahkan lagi tanda-tanda kekuasaan Allah dan kebijaksanaan-Nya untuk hamba-hamba-Nya berfikir dan seterusnya mengakui keesaan Allah dan kebesaran-Nya ke atas alam semesta ini.

Di samping itu, pengibaran Jalur Gemilang ketika memperingati kemerdekaan melengkapkan penghayatan setiap manusia terhadap erti dan hakikat kemerdekaan yang sebenarnya dalam hidup. Bendera sendiri adalah satu lambang yang cukup simbolik bagi setiap warga Malaysia moga setiap warga Malaysia dapat menggemilangkan diri dengan sifat-sifat kemanusiaan yang mulia, yang dimuliakan oleh Allah dengan moral dan akhlak yang terpuji kerana aset manusia yang termahal di sisi Allah ialah akhlak yang terpuji.

Bendera mempunyai sejarahnya yang tersendiri dalam lipatan sejarah Islam apabila Rom sebagai sebuah kuasa besar dunia ketika itu mengumpulkan bala tenteranya untuk menjatuhkan kerajaan Islam di Madinah. Dalam kerancakan peperangan, akhirnya seorang panglima tentera Islam iaitu Jaafar bin Abi Talib yang memegang bendera tentera Islam hingga tangan kanannya dipotong lalu beliau memegang dengan tangan kiri pula. Apabila tangan kirinya dipotong, beliau memegang dengan tunggul tangannya sehingga kepalanya dipancung dan mereka yang berikutnya pula datang mengibarkan bendera tentera Islam.

Begitu nilai bendera dalam kalangan sahabat yang berasa bangga dengan Islamnya di samping penampilan akhlak terpuji mempertahankan Islam daripada sebarang pencerobohan luar. Sekurang-kurangnya bendera yang dikibarkan itu mencetuskan semangat dan daya juang tentera Islam untuk terus berjuang menegakkan hingga titisan darah yang terakhir.

Itu makna bendera yang sepatutnya dijelmakan dalam setiap peribadi setiap Muslim secara khususnya dan umat manusia secara umumnya untuk terus berusaha dan berjuang memartabatkan kembali ketuanan Islam dan umat Islam sebagai umat terbaik dalam semua lapangan hidup.

Hakikat kemerdekaan bukan sekadar suatu bentuk kebebasan daripada sebarang bentuk penjajahan sama ada bangsa, fikiran, kebudayaan dan sebagainya sebagaimana yang difahami oleh kebanyakan orang.

Kemerdekaan yang sebenarnya menurut perspektif Islam ialah kebebasan manusia untuk dapat menikmati kehidupan seuai dengan fitrahnya yang merupakan sifat asasi manusia selaras matlamat sebenar penciptaannya oleh Allah. Dalam hal ini, Allah berfirman bermaksud: “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beibadat kepada-Ku.” (Surah al-Dzariyat, ayat 56)

Manusia yang merdeka ialah manusia yang hidup dalam keadaan fitrahnya, hidup dalam ketentuan dan pedoman penciptanya. Manusia yang hidup sesuai dengan hak asasinya sebagai manusia yang berakal waras dan bebas melaksanakan keyakinan sesuai dengan fitrahnya di bawah landasan perintah dan larangan Allah. Malah hidup merdeka adalah hak asasi setiap manusia yang menghuni alam semesta ini.

Dewasa ini, kebanyakan orang Islam tersalah tafsir dalam memahami hak asasi manusia. Hak asasi difahami sebagai hidup menurut kehendak hati dan nafsu tanpa mengambil kira tindakan yang menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.

Dari sini, mereka memahami erti merdeka sebagai bebas berfikir, berkehendak dan berbuat tanpa dibatasi sebarang peraturan, nilai atau undang-undang termasuk hukum syarak. Malah agama dianggapnya sebagai candu kehidupan yang seharusnya disingkirkan terus daripada pentas kehidupan yang global ini.

Tanpa disedari, pengertian salah dan sempit terbabit yang menguasai pemikiran sebahagian umat Islam pada hakikatnya adalah salah satu bentuk penjajahan moden yang dicanangkan oleh barat sehingga umat Islam jauh daripada fitrah semula jadi mereka dan jauh daripada pedoman Ilahi yang ditetapkan oleh Allah. Akibatnya, muncul generasi acuan barat yang berperibadian materialisme, mengutamakan telunjuk hawa nafsu, mengagungkan budaya dan gaya hidup barat dan sebagainya.

Amat malang apabila umat Islam menguar-uarkan kemerdekaan negara mereka sedangkan seluruh aspek kehidupan mereka seperti pemikiran, pendidikan, ekonomi, kebudayaan dan sebagainya masih didominasi oleh idea barat.

Malah kehidupan umat Islam kini jauh terpesong daripada kehidupan hakiki yang ditetapkan oleh Allah. Sehubungan itu, umat Islam sewajibnya menyedari hakikat yang memedihkan ini dan seterusnya berusaha untuk menyelamatkan diri daripada kemelut yang meruncing itu.

Satu-satunya jalan keluar bagi umat Islam ialah kembali kepada pimpinan al-Quran dan sunnah kehidupan Rasulullah yang merupakan tonggak utama yang menjadi tunjang kepada kemerdekaan sebenar dan kebangkitan semula Islam.

Demikian erti kemerdekaan menurut ajaran Islam yang bermaksud setiap Muslim bebas untuk berfikir, berkehendak dan bertindak dengan berpaksikan kemerdekaan yang akan bertemu pada suatu titik nilai Ilahiah yang wajib ditaati dan seterusnya dijulang sebagai pedoman atau perlembagaan utama yang mendasari setiap ruang lingkup kehidupan umat.

Itu kemerdekaan hakiki yang akan melonjakkan umat Islam ke era kegemilangan dan kesejahteraan hidup di bawah naungan keredaan Allah.

Kekuatan senjata takbir

ANTARA tanda-tanda hampirnya kiamat adalah penaklukan Kota Konstantinopel oleh umat Islam sebelum keluarnya Dajjal. Menurut beberapa hadis Nabi SAW, penaklukan besar ini terjadi setelah peperangan dengan bangsa Rom yang dimenangi oleh kaum Muslimin. Kaum Muslimin kemudian menuju ke Kota Konstantinopel lalu Allah SWT membuka kota tersebut untuk kaum Muslimin tanpa melibatkan peperangan. Senjata utama kaum Muslimin pada ketika itu adalah takbir dan tahlil sahaja. 

Perkara ini berdasarkan sabda Nabi SAW bermaksud: “Apakah kalian pernah mendengar suatu kota yang terletak sebahagiannya di darat dan sebahagiannya di laut? Mereka (sahabat) menjawab: ‘Pernah wahai Rasulullah. Baginda SAW bersabda: Tidak terjadi hari kiamat, sehingga ia diserang oleh 70,000 orang daripada Bani Ishaq. Ketika mereka sampai di sana, maka mereka pun memasukinya. Mereka tidaklah berperang dengan senjata dan tidak melepaskan satu panah pun. Mereka hanya berkata Laa Ilaha Illallah Wallahu Akbar, maka jatuhlah salah satu bahagian dari kota itu. Berkata Tsaur (perawi hadis): Saya tidak tahu kecuali hal ini; hanya dikatakan oleh pasukan yang berada di laut. Kemudian mereka berkata yang kedua kalinya Laa Ilaha Illallah Wallahu Akbar, maka jatuh pula sebahagian yang lain (darat). Kemudian mereka berkata lagi Laa Ilaha Illallah Wallahu Akbar, maka terbukalah semua bahagian kota itu. Lalu mereka pun memasukinya. Ketika mereka sedang membahagi-bahagikan harta rampasan perang, tiba-tiba datanglah seseorang (syaitan) seraya berteriak: Sesungguhnya Dajjal telah keluar. Kemudian mereka meninggalkan segala sesuatu dan kembali.'” (Hadis Riwayat Muslim, Kitabul Fitan wa Asyratus Sa’ah, Hadis  no 2920)

Berdasarkan hadis berkenaan, Kota Konstantinopel ini akan ditakluk oleh kaum Muslimin buat kali kedua selepas penaklukan kali pertama yang berlaku pada 1453 masihi. Penaklukan kedua ini pula akan berlaku apabila terjadinya pertambahan umat Islam khsususnya bangsa Rom sebelum turunnya Dajjal. Al-Hafiz Ibnu Kathir menjelaskan, bangsa Rom akan masuk Islam sehingga penaklukan Kota Konstantinopel ini dilakukan sekelompok daripada bangsa Rom sendiri.

Apabila melihat kepada situasi hari ini, Konstantinopel (Istanbul) berada dalam wilayah dan pemerintahan orang Islam. Oleh itu, tidak mungkin penaklukan akan berlaku kepada tempat yang sama. Walau bagaimanapun menurut as-Sayyid Muhammad Rasul al-Barzanji menerusi penjelasan dalam kitabnya al-Isya’ah li Asyrat al-Sa’ah, Konstantinopel yang dimaksudkan dalam hadis tersebut  adalah Konstantinopel yang besar yang bersambung dengan Rome (Itali) dan Andalus (Sepanyol). Kedua-dua pusat penumpuan dunia ini adalah antara tempat yang mempunyai kapasiti penganut agama Kristian yang besar.  Kota Konstantinopel iaitu Istanbul, Turki dibebaskan oleh Sultan Muhammad al-Fateh pada 1453 buat kali pertama selepas beberapa percubaan dilakukan oleh pemimpin Islam terdahulu. Usaha mereka bertitik tolak daripada sabda Nabi SAW maksudnya: “Sesungguhnya Kostantinopel akan dibebaskan, sebaik–baik pemimpin adalah pemimpinnya dan sebaik–baik pasukan adalah pasukan tersebut.” (H.R Ahmad Hadith no 18957)

Permulaan pembukaan kota Konstantinopel dimulai oleh Saidina Ali bin Abi Talib RA Khalifah ar-Rasyidin ke-4 pada tahun ke-34 Hijrah sehingga ramai yang terkorban. Disebabkan itu, Saidina Ali terpaksa melupakan hasrat tersebut ditambah pula dengan perpecahan yang mula berlaku
dalam kalangan umat Islam.

Pada tahun ke-84 Hijrah, Muawiyah RA pula cuba untuk menaklukinya, namum tidak berjaya. Usaha tersebut diteruskan pula oleh Sultan Sulaiman Abdul Malik pada tahun ke-91 Hijrah namun turut gagal menembusi kota tersebut.

Khalifah Harun ar-Rasyid mencuba pada tahun ke-165 Hijrah sehingga kepada percubaan terakhir oleh Sultan Murad pada tahun ke-825 Hijrah. Semua menemui jalan kegagalan.

Selepas lebih 800 tahun hadis Baginda Nabi SAW meniti di bibir pemimpin Islam, akhirnya kota Konstantinopel yang kebal dapat ditakluk oleh pemimpin muda yang berjiwa besar. Menjadi pemimpin sebaik-baik pemimpin dan mengemudi tentera yang menjadi sebaik-baik pasukan dalam penaklukan tersebut.

Kemerdekaan diimpikan

Kejayaan penaklukan kota Konstantinopel oleh Sultan Muhammad al-Fateh memerlukan usaha berlipat kali ganda manakala penaklukan kedua yang akan berlaku pada akhir zaman adalah dengan cara yang berbeza. Gambaran ini menunjukkan bahawa untuk mengecapi keamanan dalam sesebuah negara bukan sesuatu yang mudah. 

Semua rakyat memainkan peranan yang berbeza bermula dengan pemimpin diikuti oleh pembesar, tentera dan rakyat jelata. Kesepakatan yang digambarkan dalam rentetan penaklukan Konstantinopel pada zaman Sultan Muhammad al-Fateh menjadi inspirasi kepada semua golongan muda. Kekuatan fizikal sahaja tidak dapat membantu kejayaan sesebuah negara tanpa meletakkan agama di hadapan. 

Begitu juga dengan gambaran penaklukan kedua yang akan berlaku kelak. Digambarkan senjata utama umat Islam pada ketika itu hanyalah takbir dan tahlil sahaja. Namun, disebalik lantunan lafaz tersebut, kekuatan dalaman dan nilai iman yang kukuh menjadi ‘perisai’ utama mereka.

Negara kita sudah 65 tahun mengecapi kemerdekaan. Pembebasan negara daripada penjajahan yang cukup lama memberikan isyarat mengenai erti kemanisan dan keamanan yang diinginkan oleh semua masyarakat dunia. Generasi kini mungkin tidak pernah merasai perit jerih nenek moyang terdahulu mempertahankan negara, namun semangat kemerdekaan perlu ditanam sedalam-dalamnya supaya rasa cinta kepada tanah tumpah darah ini tidak akan pudar.

Keharmonian hidup dalam masyarakat berbilang kaum perlu dititipkan oleh semua pihak. Islam adalah agama keamanan dan dipandang mulia melalui adab dan tatasusila yang tinggi. Maka perlu bagi semua rakyat khususnya umat Islam memahami perinsip penciptaan manusia.

Allah SWT berfirman maksudnya: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan dan Kami menjadikan kamu berbagai-bagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).” (Surah al-Hujurat ayat 13)

 Justeru itu, kemerdekaan yang dikecapi ini janganlah dicemari dengan perkara yang boleh menyebabkan jatuhnya negara kepada situasi peperangan dan kekacauan. Jadikan bendera Malaysia sebagai kebanggaan semua masyarakat dan kibarkan dengan penuh megah dan rasa bertanggungjwab. Nikmat yang dikecapi sekian lama ini sentiasalah disyukuri dengan melakukan suruhan-Nya dan meninggalkan semua larangan-Nya.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang daripada melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.” (Surah al-Haj ayat 41)

Isi Nikmat Merdeka Dengan Islam

Mohd Shah Rizal Shah

Tahun ini rakyat Malaysia menyambut ulang tahun kemerdekaan kali ke-65. Selama tempoh tersebut, negara Malaysia mengalami pelbagai cabaran dalam usaha menjadi negara makmur dan maju setanding negara lain. Kemakmuran dan kemajuan negara dinikmati seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira bangsa dan keturunan. Semua nikmat tersebut wajib disyukuri dan pastinya kesyukuran tersebut hanya ditujukan kepada Allah SWT.

Sesungguhnya dengan mensyukuri nikmat dikecapi di negara tercinta ini boleh menjadi sebab Allah SWT terus melimpahkan nikmat keamanan dan kesejahteraan buat seluruh rakyat Malaysia. Allah SWT berfirman dalam al-Quran bermaksud: “Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku (Allah) akan tambahi nikmat-Ku kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azab-Ku amatlah keras.” (Surah Ibrahim, ayat 7)

Setiap Muslim perlu menanam rasa cinta terhadap negara sendiri. Hanya dengan perasaan cinta tersebut, setiap tingkah laku diawasi bagi menjaga nama baik negara menjadi tempat tinggal dan tempat mencari rezeki. Kewajipan menjaga setiap tingkah laku agar dapat mempamerkan keharmonian negara ialah tanggungjawab besar pemimpin dan rakyat Malaysia. Usah buka ruang kepada pihak luar merendahkan Malaysia, sebaliknya setiap warganegara perlu bersatu dalam menjaga kedaulatan negara tercinta ini.

Sejarah membuktikan dalam usaha menyebar dakwah Islam, penguasaan terhadap sesebuah tempat diiktiraf sebagai negara berdaulat memberi impak besar dalam menempa kejayaan dakwah Rasulullah SAW. Usaha dakwah di Makkah pada awal penurunan wahyu tidak mendapat sambutan sepatutnya dek kerana penguasaan golongan kuffar terhadap kota Makkah pada ketika itu.

Islam bukan saja tidak mendapat sambutan hebat ketika di Makkah, tetapi menerima tekanan hebat sehingga berlaku peristiwa hijrah Rasulullah SAW dan umat Islam ke Madinah. Jelaslah bahawa penguasaan terhadap sesebuah tempat sebagai sebuah negara berdaulat menjadi antara sebab penting kejayaan dakwah Rasulullah SAW sehingga akhirnya Islam kembali ke Makkah.

Allah SWT menjelaskan kepentingan hijrah dalam usaha meraih keredaan-Nya menerusi firman dalam al-Quran yang bermaksud: “Dan sesiapa yang berhijrah pada jalan Allah (untuk membela dan menegakkan Islam), nescaya ia akan dapati di muka bumi ini tempat berhijrah yang banyak dan rezeki yang makmur dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian ia mati (dalam perjalanan), maka sesungguhnya telah tetap pahala hijrahnya di sisi Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah an-Nisa’, ayat 100)

Dakwah Rasulullah SAW yang berkembang pesat selepas hijrah ke Madinah membibitkan perasaan cinta terhadap bumi Madinah. Anas bin Malik menjelaskan bahawa: “Sesungguhnya Rasulullah sekiranya Baginda pulang dari satu perjalanan yang jauh, apabila sampai sahaja di Madinah dan ternampak anak-anak tangga Madinah, (atau dinding-dinding rumah di Madinah) Baginda akan menggesa untanya supaya berjalan cepat, seakan-akan rindu untuk sampai di Madinah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Inilah antara sunnah Rasulullah SAW yang perlu kita ikuti berkaitan kecintaan terhadap tanah air sendiri. Justeru, setiap perbuatan yang boleh menggugat kestabilan negara perlu dihentikan segera. Jangan ada orang sanggup mendedahkan perkara yang boleh mendatangkan kecaman ataupun ancaman pihak luar yang menanti saat ketidakstabilan dalam negara. Cukuplah politik membuatkan rakyat di negara ini menjadi berpecah-pecah. Segera perbaiki suasana politik tanah air agar negara ini dihormati pihak luar dengan keharmonian dan kesejahteraan yang tidak mudah diusik oleh anasir jahat.

Ikutlah panduan Rasulullah SAW yang berdoa agar dicurahkan rasa cinta terhadap bumi Madinah tempat terbinanya sebuah negara Islam contoh semasa pentadbiran Baginda. Rasulullah SAW berdoa yang mafhumnya: “Wahai Tuhan kami, lahirkanlah rasa cinta kami kepada Madinah sepertimana kami mencintai Makkah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kita tidak lupa memohon doa agar diri dan keluarga sentiasa berada dalam keadaan baik. Namun adalah penting supaya kita berdoa agar Malaysia terus dikurnia nikmat keamanan dan kesejahteraan berpanjangan. Mana mungkin diri dan keluarga kita dalam keadaan sejahtera sekiranya negara ini dilanda huru hara dan kacau bilau. Jika semua rakyat Malaysia yang beragama Islam tidak lupa untuk mendoakan kebaikan untuk Malaysia, dengan izin Allah jua, negara ini akan terus berada dalam keadaan yang baik sepertimana sekarang.

Justeru, pada kesempatan meraikan ulang tahun kemerdekaan negara pada kali ini, umat Islam perlu terus berusaha memastikan negara ini sentiasa diberkati oleh Allah SWT. Tindakan dilakukan dengan berpegang kepada ketetapan daripada-Nya akan membuatkan negara ini terus dilimpahi keberkatan daripada-Nya. Usah hanya berpada mengungkap ayat cintakan tanah air di bibir sahaja sedangkan perbuatan diri sendiri tidak mencerminkan kecintaan kepada negara.

Usah kita harapkan orang lain mendoakan kebaikan untuk negara ini, sebaliknya kitalah yang perlu terus istiqamah menadah tangan memohon agar Allah SWT melimpahkan rahmat-Nya ke atas bumi bertuah ini. Contohilah kecintaan Nabi Ibrahim terhadap bumi Mekah menerusi doa baginda yang dirakamkan dalam al-Quran.

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku! Jadikanlah (negeri Mekah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki daripada pelbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat di antara mereka”. Allah berfirman: “(Permohonanmu itu diterima) tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan beri juga ia bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia), kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan (itulah) seburuk-buruk tempat kembali.” (Surah al-Baqarah, ayat 126)

Nabi Ibrahim berdoa agar Makkah menjadi tempat yang aman dengan kurniaan rezeki daripada hasil tanaman dan sebagainya. Inilah bukti kecintaan Nabi Ibrahim terhadap tempat didiaminya serta keturunannya. Doa Nabi Ibrahim yang memohon agar Makkah dikurniakan keamanan turut dirakamkan Allah SWT pada ayat lain dalam al-Quran: “Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Makkah ini negeri yang aman, dan jauhkanlah daku dan anak-anakku daripada perbuatan menyembah berhala.” (Surah Ibrahim, ayat 35)

Semoga Malaysia terus dikurniakan kestabilan, keamanan, keharmonian serta dilimpahi dengan kekayaan yang diurus oleh pemimpin yang amanah. Marilah kita berdoa agar seluruh rakyat Malaysia diberi perlindungan oleh Allah SWT daripada sebarang marabahaya dan malapetaka.

Ibrah nikmat kemerdekaan

Dr Khairul Asyraf Mohd Nathir

Peristiwa penaklukan kota Konstantinopel oleh Sultan Muhammad Al-Fateh merupakan kisah yang banyak memberikan inspirasi kepada pemimpin dan juga kepada negara seantero dunia. Sesuatu kejayaan dalam penaklukan memerlukan usaha dan semangat yang tidak putus asa demi mencapai kemenangan yang sempurna.

Peristiwa penaklukan ini juga membawa kepada salah satu daripada tanda kiamat yang telah dikhabarkan oleh Baginda Nabi SAW yang bermaksud: “Apakah kamu pernah mendengar suatu kota yang terletak sebahagiannya di darat dan sebahagiannya di laut? Mereka (para sahabat) menjawab: Pernah wahai Rasulullah. Baginda Nabi SAW bersabda: “Tidak akan terjadi Hari Kiamat, sehingga ia diserang oleh 70,000 orang dari Bani Ishaq. Ketika mereka telah sampai di sana, maka mereka pun memasukinya. Mereka tidaklah berperang dengan senjata dan tidak melepaskan satu panah pun. Mereka hanya berkata Laa Ilaha Illallah Wallahu Akbar, maka jatuhlah salah satu bahagian dari kota itu. Berkata Tsaur (perawi hadits): “Saya tidak tahu kecuali hal ini; hanya dikatakan oleh pasukan yang berada di laut.” Kemudian mereka berkata yang kedua kalinya Laa Ilaha IlIallah Wallahu Akbar, maka jatuh pula sebahagian yang lain (darat). Kemudian mereka berkata lagi Laa Ilaha Illallah Wallahu Akbar, maka terbukalah semua bahagian kota itu. Lalu mereka pun memasukinya. Ketika mereka sedang membahagi-bahagikan harta rampasan perang, tiba-tiba datanglah seseorang (syaitan) kemudian berteriak: Sesungguhnya Dajjal telah keluar. Kemudian mereka meninggalkan segala sesuatu dan kembali.”  (Hadis Riwayat Muslim)

Berdasarkan hadis tersebut, Kota Konstantinopel ini akan ditakluk oleh kaum Muslimin buat kali kedua selepas penaklukan kali pertama yang telah berlaku pada 1453 masihi oleh Sultan Muhammad Al-Fateh. Penaklukan kedua ini pula akan berlaku apabila terjadinya pertambahan umat Islam khsususnya bangsa Rom sebelum keluarnya Al-Masih Al-Dajjal. Al-Hafiz Ibnu Kathir menjelaskan, bangsa Rom akan masuk Islam sehingga penaklukan kota Konstantinopel ini dilakukan oleh sekelompok daripada bangsa Rom sendiri.

Menurut As-Sayyid Muhammad Rasul al-Barzanji menerusi penjelasan dalam kitabnya  al-Isya’ah li Asyrat al-Sa’ah,  Konstantinopel yang dimaksudkan dalam hadis tersebut  merupakan Konstantinopel yang besar yang bersambung dengan Rom (Itali) dan Andalus (Spain). Kedua-dua pusat penumpuan dunia ini merupakan antara tempat yang mempunyai kapasiti penganut agama Kristian yang besar. 

Kota Konstantinopel iaitu Istanbul, Turki pada hari ini telah dibebaskan oleh Sultan Muhammad al-Fateh pada 1453 buat kali pertama selepas beberapa percubaan yang dilakukan oleh pemimpin Islam terdahulu. Usaha mereka bertitik tolak daripada sabda Nabi Baginda Nabi SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya Kostantinopel akan dibebaskan, sebaik–baik pemimpin adalah pemimpinnya dan sebaik–baik pasukan adalah pasukan tersebut.”  (Hadis Riwayat Ahmad) 

Permulaan pembukaan kota Konstantinopel dimulai oleh Saidina Ali bin Abi Talib RA Khalifah ar-Rasyidin ke-4 pada tahun ke-34 Hijrah sehingga ramai yang terkorban. Disebabkan itu, Saidina Ali terpaksa melupakan hasrat tersebut ditambah pula dengan pepecahan yang mula berlaku di kalangan umat Islam.

Pada tahun ke-84 Hijrah, Muawiyah RA pula cuba untuk menaklukinya, namun tidak berjaya. Usaha tersebut diteruskan pula oleh Sultan Sulaiman Abdul Malik pada tahun ke-91 Hijrah namun turut gagal menembusi kota tersebut.

Khalifah Harun ar-Rasyid mencuba pada tahun ke-165 Hijrah sehingga kepada percubaan terakhir oleh Sultan Murad pada tahun ke-825 Hijrah. Kesemuanya menemui jalan kegagalan.

Selepas lebih 800 tahun hadis berkenaan pembukaan kota ini meniti di bibir para pemimpin Islam, akhirnya kota Konstantinopel yang kebal dapat ditakluk oleh pemimpin muda yang berjiwa besar. Menjadi pemimpin sebaik-baik pemimpin dan mengemudi tentera yang menjadi sebaik-baik pasukan dalam penaklukan tersebut.

Malaysia dan kemerdekaan yang ke-65

Tahun ini negara kita Malaysia yang tercinta akan menyambut ulang tahun hari kemerdekaan yang ke-65. Selepas dua tahun rakyat berada dalam ketakutan disebabkan Covid-19, kini kita semakin kembali kepada kehidupan normal dalam erti kemerdekaan yang sebenar. Namun perlu diingat, di sebalik kebebasan ini, kita perlu sentiasa mengekalkan jati diri sebagai rakyat Malaysia yang berjiwa besar dalam menjaga maruah negara dari segala ancaman luar termasuk ideologi yang boleh menghuru-harakan keharmonian negara.

Apabila dilihat kepada kejayaan penaklukan kota Konstantinopel oleh Sultan Muhammad al-Fateh, kesepaduan semua lapisan masyarakat perlu kepada usaha berlipat kali ganda bagi mencapai kejayaan dan mengekalkannya. Namun, jika dilihat kepada penaklukan kedua yang akan berlaku kelak, prosesnya nampak lebih mudah dengan hanya kalimah sahaja. Tetapi, hakikatnya usaha untuk menyatukan akidah dan persefahaman dalam agama bukannya mudah. Kekuatan fizikal sahaja tidak dapat membantu kejayaan sesebuah negara tanpa meletakkan agama di hadapan. Realiti yang berlaku hari ini, pada ilmuan masih lagi bertelagah dengan isu-isu yang tidak berkesudahan. Masing-masingnya ingin menegakkan ‘benang yang basah’. Ilmuan yang benar, akan terus memperkukuhkan kebenaran yang ada, manakala yang ilmuan yang ingin membenarkan sesuatu yang tidak dipastikan benar, juga akan terus menekan dan menyebarkannya. Jadi, sampai bila situasi akan berterusan.

Negara kita telah 65 tahun mengecapi kemerdekaan. Pembebasan negara daripada penjajahan yang cukup lama memberikan isyarat tentang erti kemanisan dan keamanan yang diinginkan oleh semua masyarakat dunia. Dengan kesedaran walaupun hanya melalui filem Mat Kilau sahaja, generasi kini mula membuka mata bahawa sukar, perit, jerih nenek moyang terdahulu mempertahankan negara.

Keharmonian hidup dalam masyarakat berbilang kaum perlu dititipkan oleh semua pihak. Islam adalah agama keamanan dan dipandang mulia melalui adab dan tatasusila yang tinggi. Maka perlu bagi semua rakyat khususnya umat Islam memahami perinsip penciptaan manusia. Allah SWT berfirman maksudnya: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).”  (Surah al-Hujurat ayat 13)

Justeru itu, kemerdekaan yang dikecapi ini janganlah dicemari dengan perkara-perkara yang boleh menyebabkan jatuhnya negara kepada situasi peperangan dan kekacauan. Jadikan bendera Malaysia sebagai kebanggaan semua masyarakat dan kibarkan dengan penuh megah dan rasa bertangungjwab.  

Melayu Islam itulah kami,

Agama Islam dijulang tinggi,

Bangsa Melayu disanjung budi,

Kerana Akhlak mencermin diri.

Kemerdekaan 65 disambut gembira,

Tanda syukur bebas segalanya,

Jangan dilupa jasa nenek moyang kita,

Semoga negara kekal amannya.

Usah kaburi kebaikan dengan keburukan

Datuk Mohd Ajib Ismail

Saban hari kita seakan semakin keliru untuk memilih antara teladan yang baik dengan yang buruk apabila melihat pelbagai tingkah laku menjengkelkan dan menyalahi ajaran agama seperti yang dipertontonkan oleh sebahagian masyarakat.

Situasi tersebut ditambah lagi dengan budaya tidak sihat khususnya di media sosial yang mendorong manusia berlumba-lumba mengejar populariti bagi mendapatkan sokongan sekali gus meraih keuntungan. Golongan itu mempromosi berlebih-lebihan, meminta-minta serta menagih simpati orang ramai dengan alasan untuk membantu orang susah dan memerlukan.

Mereka sengaja mencipta kontroversi untuk lebih dikenali dalam masa yang sama berbangga mencanang segala amalan kebajikan. Sedangkan perbuatan tersebut bercanggah dengan kaedah fiqh yang menetapkan bahawa “Tujuan tidak membenarkan cara.”

Sebahagian amalan kebajikan dilakukan dicampuradukkan dengan perbuatan dosa dan maksiat bukan bertujuan untuk bertaubat dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Lebih parah lagi apabila kebajikan dilakukan untuk mengaburi mata orang ramai agar melupakan perbuatan dosa dan maksiat yang dikerjakan. Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 42 yang bermaksud “Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.”

Ajaran Islam menegah perbuatan mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan bukan hanya dalam aspek akidah, tetapi syariah dan akhlak kerana akan mengelirukan dan mengaburi kebenaran.

Dalam hal ini, Rasulullah SAW mengingatkan dalam sebuah hadis yang bermaksud “Setiap umatku diberikan kemaafan melainkan golongan al-mujahirin. Sesungguhnya di antara perbuatan mendedahkan dosa itu adalah seorang lelaki itu melakukan perbuatan dosa pada satu malam. Kemudian dia bangun pagi dalam keadaan Allah menutup keaiban dirinya. Lalu dia menceritakan kepada orang lain dengan katanya: “Wahai si fulan, semalam aku melakukan perbuatan dosa itu dan ini”. Sedangkan dia tidur dalam keadaan Allah menutup keaiban dirinya, lalu dia bangun dan mendedahkan apa yang Allah tutupkan dari dirinya.” (Riwayat al-Bukhari).

Perbuatan mengaburi kejahatan dengan kebaikan merupakan jejak langkah Iblis sebagaimana kisah Iblis diusir dari syurga dan berpura-pura baik menggoda nabi Adam AS dan Hawa agar perbuatan derhakanya tidak dilihat salah. Firman Allah dalam Surah Taha ayat 120-121 yang bermaksud: “Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepadanya, dengan berkata: “Wahai Adam, mahukah, aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap?” Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya).”

Namun perbezaan antara nabi Adam AS dan Hawa dengan Iblis ialah mereka berdua bertaubat kepada Allah SWT setelah melakukan kesalahan sedangkan Iblis berterusan kufur dan ingkar. Perkara tersebut dijelaskan dalam al-Quran Surah Taha ayat 122 yang bermaksud: “Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk.”

Manakala Iblis kekal dalam kesesatan dan menyesatkan umat manusia sebagaimana yang dinyatakan dalam Surah al-Hijr ayat 39 yang bermaksud: “Iblis berkata: “Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan memperelokkan segala maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya.”

Justeru, sudah menjadi tabiat Iblis mengaburi perbuatan buruk manusia agar kelihatan baik dan membisikkan pujian terhadap perbuatan tersebut agar manusia seronok melakukan maksiat dan kejahatan.

Jika seseorang mendakwa melakukan kebajikan untuk bertaubat, dia perlu berazam tidak mengulangi perbuatan dosa dan maksiat. Imam Nawawi menjelaskan jika kemaksiatan berlaku antara seorang hamba kepada Allah SWT, maka untuk bertaubat haruslah memenuhi tiga syarat iaitu segera hentikan semua kemaksiatan, merasa menyesal kerana melakukan kemaksiatan, dan berniat tidak mengulangi perbuatan maksiat itu untuk selama-lamanya.

Firman Allah dalam Surah al-Nisa’ ayat 17 yang bermaksud: “Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Jauhilah sifat orang munafik seperti talam dua muka, mencampuradukkan antara perbuatan iman dan kufur serta melakukan amalan kebaikan untuk menyembunyikan kejahatan agar menjadi asbab terus menerus melakukan perbuatan dosa.

Kebaikan yang dilakukannya hanyalah untuk mendapat pujian manusia bukan bertujuan mentaati perintah Allah SWT. Sifat golongan munafik ini digambarkan dalam al-Quran Surah al-Baqarah ayat 14-16 yang bermaksud: “Dan apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: “Kami telah beriman”, dan manakala mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka berkata pula:” Sesungguhnya kami tetap bersama kamu, sebenarnya kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang beriman).” Allah (membalas) memperolok-olok, dan membiarkan mereka meraba-raba dalam kesesatan mereka (yang melampaui batas itu). Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk; maka tiadalah beruntung perniagaan mereka dan tidak pula mereka beroleh petunjuk hidayah.”

Marilah kita memperbetulkan niat dan melakukan tindakan yang selaras dengan panduan syariat agar rezeki dan kehidupan mendapat keberkatan. Setiap perbuatan yang dilakukan tanpa menitikberatkan aspek keimanan menjadikan amalan dibuat sia-sia sebagaimana firman Allah SWT dalam al-Quran yang bermaksud “Wahai orang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka bandingan orang itu seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun daripada apa yang mereka usahakan. Dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.”

Memelihara kesucian agama Islam

Pro Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

Islam adalah addin diredai Allah sebagai suatu cara atau panduan hidup yang sudah lengkap dan sempurna serba-serbinya untuk mengatur serta menyusun kehidupan manusia sejagat. Sejajar dengan ciri kesempurnaan dan kesyumulan yang menghiasi Islam ini, maka apa perlunya penambahan atau pengurangan dalam ajaran Islam kerana Allah Maha Mengetahui yang terbaik untuk manusia dalam menelusuri pentas kehidupan mereka. Maka umat manusia sewajarnya menerima saja Islam sebagai teras yang mendasari ruang lingkup kehidupan mereka. Lebih-lebih lagi, hanya Islam sahajalah yang menjamin kesejahteraan dan kebahagiaan hidup manusia sejagat sebagaimana firman Allah yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak daripada orang yang rugi.” Surah Ali Imran ayat 85

Serentak dengan itu, umat Islam sewajibnya memelihara kesucian Islam daripada dinodai oleh sebarang ajaran sesat mahupun khurafat atau bidaah yang akan mencacatkan kesempurnaan Islam. Untuk itu, setiap pihak bermula daripada individu Muslim, ibu bapa, masyarakat dan kerajaan, masing-masing bertanggungjawab sepenuhnya memelihara kesucian Islam daripada dicemari anasir yang bertentangan dengan syarak.

Umumnya, umat Islam mengetahui Islam itu tertegak atas tiga tonggak utama iaitu Rukun Iman, Rukun Islam dan Ihsan. Ketiga-tiga tonggak inilah yang menghiasi sahsiah Mukmin dan Muslim sejati yang benar-benar bertakwa kepada Allah. Sebarang penambahan atau pengurangan daripada ajaran Islam adalah perkara yang amat dilarang oleh Allah.

Perlu ditegaskan bahawa antara punca kesesatan dan kebinasaan sesuatu kaum adalah kerana menokok tambah atau mengubah ajaran agama yang telah diutuskan Allah kepada umat manusia. Sebagai bahan renungan, Allah Taala merakamkan kisah kesesatan golongan Yahudi dalam Surah al-Nisa’, ayat 46 dengan firman-Nya yang bermaksud: “Di antara orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) kalamullah (isi Kitab Taurat) daripada tempat dan maksud sebenar serta berkata (kepada Nabi Muhammad): Kami mendengar, (sedang mereka berkata dalam hati): Kami tidak akan menurut. (Mereka juga berkata): Tolonglah dengar, tuan tidak diperdengarkan sesuatu yang buruk serta (mereka mengatakan): Berilah layanan kepada kami (tujuan kata-kata mereka tersebut) hanya memutarbelitkan perkataan mereka dan mencela agama Islam. Dan kalaulah mereka berkata: Kami dengar dan kami taat dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. Akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka. Oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (di antara mereka).”

Maksud ayat suci itu menjelaskan laknat Allah menimpa golongan Yahudi akibat perbuatan mereka menambah dan mengubah ajaran agama yang diutuskan Allah kepada mereka melalui pesuruh-Nya. Natijahnya, mereka berada dalam kesesatan yang nyata dan yang sudah pastinya mereka jauh dari rahmat Allah.

Di dalam Tafsir Pimpinan Al-Rahman ada dijelaskan bahawa orang yang sesat itu adalah mereka yang tidak berpengetahuan agama dengan betul kerana dipelajarinya secara tidak menurut peraturan dan jalan sebenarnya.

Jadi, untuk mengenal pasti sama ada sesuatu ajaran atau amalan yang dilakukan itu selari atau bercanggah dengan Islam adalah dengan hanya merujuk kepada al-Quran dan hadis Rasulullah sebagai sumber ajaran Islam sebenarnya. Oleh itu, apabila umat Islam tidak berpegang teguh dengan kedua-dua sumber itu, tidak hairanlah ajaran sesat mula mengakari dan menjalari dalam setiap sendi masyarakat Islam.

Meninjau senario umat Islam kini, masih kedapatan banyak ajaran sesat, khurafat dan bidaah yang masih sukar hendak dipisahkan daripada hidup umat Islam. Amalan seumpama memuja dan memohon sesuatu selain Allah seperti keramat di kuburan, percaya kepada batu keramat yang boleh membawa manfaat atau mudarat, menilik nasib, amalan kebal, percaya kepada semangat dan sebagainya masih menebal dalam adat serta budaya hidup sebahagian umat Islam. Terkini, liberalisme, pluralisme dan pelbagai lagi ajaran asing mula menjalar dalam kehidupan umat Islam. Padahal, amalan dan ajaran seumpama itu boleh merosakkan iman seseorang serta membawa kepada kesesatan dan kekufuran. Lebih menyedihkan lagi, akhir-akhir ini terdapat banyak kes yang melibatkan penghinaan agama dan nabi oleh individu Muslim
di bumi Malaysia tercinta yang sebelum ini kebiasaannya kes sedemikian biasanya dilakukan golongan anti-Islam di Barat.

Keadaan ini berlaku apabila kejahilan terhadap ajaran Islam sebenarnya masih menunjangi ruang lingkup kehidupan umat Islam. Mereka jahil konsep iman dan Islam yang sebenarnya yang menuntut ketundukan dan kepatuhan penuh tulus lagi kudus semata-mata kepada Allah sahaja. Begitu juga mereka tidak arif mengenai batas iman dan Islam yang menghampirkan mereka ke sempadan kesesatan serta kekufuran sehingga mereka tidak menyedari bahawa apa yang telah mereka lakukan itu pada hakikatnya bertentangan dengan Islam.

Sebenarnya, Islam diutuskan Allah melalui pesuruh-Nya, Rasulullah membawa mesej rahmat untuk sekalian alam. Selain daripada itu juga, ajaran Islam juga adalah cukup mudah dan senang difahami serta seimbang antara tuntutan duniawi dan ukhrawi. Lebih istimewa sekali, Islam amat sesuai dengan fitrah manusia itu sendiri. Maka, dengan keistimewaan dan keunikan Islam ini, amatlah tidak wajar ajaran Islam yang sempurna lagi lengkap diselewengkan dan disalahgunakan oleh pihak tidak bertanggung jawab. Islam adalah addin yang mengatur dan menyusun hidup manusia dalam semua aspek hidup mereka daripada segi iktikadnya, ibadatnya, muamalatnya, ekonominya, politiknya dan sebagainya. Malahan, Islam sudah pun menyediakan hukum-hakam dan panduan yang cukup sempurna untuk diterjemahkan dalam realiti kehidupan umat manusia sejagat yang pastinya kesejahteraan dan kebahagiaan abadi menjadi milik umat Islam yang taat serta patuh kepada Allah.

Sehubungan itu, Allah menegaskan dalam al-Quran akan nasib orang yang beriman kepada-Nya dan akibat buruk orang yang kufur kepada-Nya melalui firman-Nya dalam Surah al-A’raf, ayat 96 yang bermaksud: “Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman dan bertakwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.”

Justeru, setiap Muslim diwajibkan supaya menimba ilmu Islam daripada sumbernya yang tulen iaitu al-Quran dan hadis Rasulullah. Dalam hal ini, terserlah peranan ulama sebagai pewaris nabi dalam menyebarkan ilmu Islam dalam kalangan masyarakat Islam di samping menggalas tugas penegak kebenaran dan pencegah kemungkaran sebagaimana diperintahkan Allah.

Pada masa sama, pihak kerajaan sewajarnya berganding bahu bersama-sama dengan ulama dalam menguatkuasakan undang-undang Islam bagi membanteras gejala ajaran sesat, amalan khurafat dan kes penghinaan agama ini. Dengan adanya permuafakatan yang padu antara umara dan ulama, barulah usaha untuk memartabatkan kembali maruah umat Islam ke mercu kejayaan menemui hasilnya. Akhirnya, keharmonian dan kesejahteraan yang diimpikan sekian lama dapat dijulang kembali dan seterusnya umat Islam bakal mengungguli persada dunia tanpa sempadan ini dalam pelbagai lapangan kehidupan manusia sejagat. Kesimpulannya, setiap Muslim dewasa ini sewajibnya kembali kepada ajaran al-Quran dan sunah Rasulullah sebagai khazanah tidak ternilai yang berupaya memimpin umat Islam ke arah kebenaran seterusnya menyelamatkan mereka daripada lembah kesesatan.