• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    albakriah.com

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

     

  • Kandungan Blog

  • Tulisan Terbaik

  • Arkib

  • Statistik Pengunjung

    • 1,251,360 orang
  • Kandungan Blog

Kembalilah kepada al-Quran

Dr Nor Hazrul Mohd Salleh

Al-Quran al-Karim adalah mukjizat teragung dikurniakan Allah SWT kepada Rasulullah SAW. Penurunan al-Quran dalam masa 23 tahun memenuhi segala keperluan Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan Islam dan menangani segala perkara yang dihadapi sepanjang dakwah baginda. Al-Quran bukan sahaja menjadi hidayah (petunjuk) semata-mata, tetapi sebenarnya membawa penyelesaian kepada segala masalah dihadapi manusia. Ini jelas daripada penggunaan nama yang pelbagai merujuk kepada al-Quran. Antara nama digunakan Allah SWT merujuk kepada al-Quran adalah seperti al-Kitab, al-Furqan, al-Huda, al-Ruh, al-Haq, al-Mau’izah, al-Zikr, al-Nur, al-Burhan, al-Busyra, al-Syifa’ dan al-Rahmah.

Sebagai contoh, al-Quran adalah kitab mukjizat yang menunjukkan hidayah, membawa rahmat, menjadi nasihat dan penawar kepada penyakit rohani dan jasmani.

Allah SWT berfirman: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran daripada Tuhan kamu, menjadi penawar bagi penyakit batin yang ada di dalam dada kamu dan menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan serta membawa rahmat bagi orang beriman.” Surah Yunus ayat 57

Allah SWT juga berfirman: “Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur daripada al-Quran ayat suci yang menjadi penawar serta rahmat bagi orang yang beriman kepada-Nya dan (sebaliknya) al-Quran tidak menambahkan orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.” Surah al-Isra’ ayat 82

Al-Quran menjadi kitab teragung sepanjang zaman. Generasi sahabat yang bersama Rasulullah SAW digelarkan sebagai ‘generasi al-Quran yang unik’. Keunikannya adalah kerana mereka mengamalkan segala apa yang ada dalam al-Quran. Dalam aspek akhlak, mereka berpandukan kepada al-Quran. Mereka mengikut qudwah (ikutan) yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW. Apabila Saidatina Aisyah RA ditanya tentang akhlak Nabi SAW, jawapannya: “Akhlak baginda adalah al-Quran.” Musnad Ahmad

Sunah ini diteruskan oleh sahabat baginda. Maka, janganlah kita meninggalkannya. Ingatlah firman Allah SWT: “Dan berkatalah Rasul: “Wahai Tuhanku sesungguhnya kaumku menjadikan al-Quran ini satu perlembagaan yang ditinggalkan (mahjur), tidak digunakan.” Surah al-Furqan ayat 30

Dalam dunia yang semakin mencabar ini kita amat dituntut kembali mengkaji khazanah al-Quran khususnya untuk menghadapi keadaan dalam masyarakat yang sudah hilang pedoman. Al-Quran tidak lagi menjadi pegangan dan ikutan sebaliknya hawa nafsu serta fikiran yang diutamakan.

Sedangkan Allah SWT berpesan: “Wahai orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah serta kepada ‘ulil amri’ (orang yang berkuasa) daripada kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, hendaklah kamu mengembalikannya kepada (kitab) Allah (al-Quran) dan (sunah) Rasul-Nya jika kamu benar beriman kepada Allah serta hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.” Surah al-Nisa ayat 59

Namun, realiti yang berlaku pada hari ini masyarakat semakin jauh daripada al-Quran. Semakin mereka menghadapi masalah, semakin mereka menjauhkan diri daripada petunjuk al-Quran. Ini terbukti apabila ada segelintir masyarakat yang mempertikaikan kesesuaian ayat al-Quran.

Peluang dan ruang masa yang banyak sepatutnya diisi dengan pengajian kitab suci ini, tetapi banyak dihabiskan dengan hiburan melalaikan. Situasi pandemik ini sebagai contoh, sepatutnya mengembalikan masyarakat kepada pemilik segala ujian ini, tetapi tidak berlaku.

Sepatutnya kita berusaha sedaya upaya dan kembali menghayati firman Allah SWT: “Katakanlah (wahai Muhammad): “Al-Quran itu menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang yang beriman.” Surah Fussilat ayat 44

Allah SWT yang menurunkan penyakit dan Dialah juga yang menyediakan penawarnya. Kita diperintahkan berusaha mencegah supaya tidak ditimpa sebarang musibah. Apabila menghadapi musibah atau ujian Allah, kita dituntut bersabar dan ingat kepada-Nya (zikir).

Firman Allah SWT: “(Iaitu) orang (yang sabar) apabila mereka ditimpa sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.” Surah al-Baqarah, ayat 156

Allah SWT juga menjanjikan ketenteraman hati dan ketenangan jiwa bila kita mengingati-Nya. Firman-Nya lagi: “(Iaitu) orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia.” Surah al-Ra’d ayat 28

Rasulullah SAW bersabda: “Allah SWT tidak nenurunkan sesuatu penyakit melainkan Allah SWT menurunkan juga baginya ubat (penawar) yang menyembuhkan.” Riwayat Bukhari. Kita mesti yakin kuasa penyembuhan sebenarnya adalah milik mutlak Allah SWT dan semua yang berlaku adalah mengikut ketentuan-Nya.

Allah SWT berfirman: “Tuhan yang menciptakan daku (daripada tiada kepada ada) maka Dialah yang memimpin dan memberi petunjuk kepadaku dan Tuhan yang Dialah jua memberiku makan serta memberi minum dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan penyakitku.” Surah al-Syu’ara ayat 78-82

Segalanya daripada Allah SWT. Begitu juga dengan kisah Nabi Ayub AS. Allah SWT berfirman: “Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Ayub, ketika dia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: “Sesungguhnya aku ditimpa penyakit sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani maka Kami perkenankan doa permohonannya lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya serta Kami kurniakan kepadanya keluarganya dengan seganda lagi ramainya sebagai satu rahmat daripada Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang yang taat kepada Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).” Surah al-Anbiya ayat 83-84

Rasulullah SAW bersabda: “Hendaklah kamu berpegang kepada dua jenis ubat iaitu madu dan al-Quran.” Riwayat Ibnu Majah

Ibnu Qayyim al-Jauziyyah di dalam kitabnya Al-Tibb al-Nabawi berpendapat di dalam dua cara pengubatan yang disebutkan oleh Rasulullah SAW ini sebenarnya menggabungkan antara pengubatan manusiawi dan pengubatan Ilahi, antara pengubatan jasmani dan rohani, antara pengubatan samawi (langit) serta pengubatan dunia. Oleh itu, gabungan antara kedua-duanya pasti akan memberikan impak yang sempurna. Al-Quran tetap mukjizat dan penawar bagi penyakit rohani serta jasmani.

Al-Quran mukjizat agung tiada tandingan

Dr Azlan Shaiful Baharum

Ramadan bulan yang sentiasa dikaitkan dengan kehebatan al-Quran. Allah SWT menurunkan al-Quran sekali gus pada malam al-Qadr ke langit dunia. Allah SWT berfirman dalam Surah al-Qadr ayat 1: “Sesungguhnya Kami menurunkannya (al-Quran) pada malam al-Qadr”. Kemudiannya wahyu Ilahi mula turun kepada Rasulullah SAW peringkat demi peringkat berdasarkan pelbagai peristiwa bermula 17 Ramadan di Gua Hira.

Catatan sejarah panduan manusia yang lengkap bermula daripada peristiwa berkenaan. Allah SWT juga menyebut dalam Surah al-Baqarah ayat 185: “Ramadan diturunkan dalamnya al-Quran untuk menjadi pedoman kepada manusia, penjelasan kepada pedoman itu dan pembeza (antara yang baik dan buruk).”

Oleh itu, al-Quran mesti dijadikan sebagai rujukan dan panduan utama yang dapat dijadikan sahabat sejati setiap individu Muslim dalam melayari kehidupan duniawi ini agar sesuai dengan al-Maqasid as-Syariah (tujuan dan matlamat syariah kehidupan manusia yang ditetapkan oleh Allah SWT).

Al-Quran sebuah kitab universal dan mampu menjawab semua permasalahan manusiawi pada setiap tempat dan waktu serta tidak tertumpu kepada umat atau kaum tertentu. Allah SWT menyatakan peranan kitab suci ini sebagai ‘Dzikru lil-almin’ iaitu al-Quran peringatan untuk seluruh alam (Surah al-An’am: 90) dan sebagai ‘Nadzîrn lil-basyar’ iaitu sebagai amaran kepada manusia (Surah Al-Mudathir :36)

Allah SWT berfirman lagi dalam al-Quran: “Wahai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami, menjelaskan kepadamu banyak daripada isi al-kitab yang kamu sembunyikan dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya daripada Allah dan al-Kitab yang menerangkan. Dengan al-Kitab itulah Allah memberikan petunjuk kepada orang yang memperoleh keredaan-Nya ke jalan keselamatan dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu daripada gelap gelita kepada cahaya terang-benderang dengan izin-Nya serta menunjukkan kepada mereka ke jalan yang lurus.” Surah al-Maidah: 15-16

Oleh itu, kita mesti mendampingi al-Quran kerana ia mukjizat abadi hingga kiamat. Kewujudannya diyakini sepanjang masa dan di seluruh alam sebagaimana kata pepatah Melayu, ‘Tak lekang dek panas, tak lapuk dek hujan’ dan akan sentiasa relevan pada setiap waktu dan zaman. Untuk menjadikan al-Quran sebagai teman sejati, kita perlu mendampingi al-Quran dengan cara mendengar nasihatnya, mengikuti panduannya dan selalu berada dekat dengannya. Bahkan, sentiasa kita berasakan tidak ada sesuatu pun yang dapat memisahkan dengannya.

Antara tip yang boleh dilakukan untuk menjadikan al-Quran sebagai teman sepanjang hayat adalah seperti berikut:  

1. Membacanya dan menyebutnya selalu

Amalan membaca al-Quran adalah cara yang paling asas dan mudah untuk kita menjadikan al-Quran sebagai sahabat sejati dalam kehidupan kita.

Aktiviti membaca ayat suci ini dapat dilakukan dengan menetapkan rutin seharian yang disusun dengan baik agar dapat diselitkan sesi membacanya. Rasulullah SAW bersabda: “Bacalah al-Quran, sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat menjadi pemberi syafaat bagi orang yang mendampinginya.” Riwayat Muslim

Cuba menghafal dan mengingati ayatnya. Menghafal al-Quran adalah langkah kedua yang dapat menjadikannya sebagai sahabat sejati yang tersemat dalam hati dan jiwa hamba Allah yang dekat dengan kitab sucinya. Sebagai pedoman hidup, ternyata al-Quran satu-satunya kitab suci yang mudah dihafal berbanding yang lain. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam Surah al-Qamar ayat 17: “Dan sesungguhnya Kami mudahkan al-Quran untuk pengajaran maka adakah orang yang akan mengambil pengajaran itu?”

2. Mentadabbur dan memahami isi kandungannya

Kita perlu berusaha dengan bersungguh-sungguh dalam menghayati kefahamannya dan cuba menyelami perkaitan satu ayat dengan yang lain atau satu surah dengan surah yang lain. Imam Jalaluddin as-Suyuthi dalam kitabnya Al-Itqan fi Ulum al-Qur’an mencatatkan bahawa disunatkan membaca Al-Quran dengan tadabbur (berusaha menghayati maknanya) dan tafahhum (berusaha memahami kandungannya). Mentadabbur juga dapat dilihat daripada aspek bagaimana setiap ayat atau surah mempunyai hubung kait antara satu sama lain. Begitu juga perkataan yang disusun begitu indah dan teliti. Ini semua dipanggil kehebatan mukjizat al-Quran atau I’jaz al-Quran.

3. Mengamalkan semua hukum dan pengajarannya

Langkah yang terbaik untuk kita memastikan sentiasa bersahabat dengan al-Quran adalah dengan berusaha mengamalkan setiap ayat yang terkandung di dalamnya dari segenap aspek akidah, syariah dan akhlak. Hukum-hakam daripada solat, puasa, zakat, haji, perwarisan harta, faraid, hutang piutang, aurat, perkahwinan, perceraian, jenayah, urusan muamalat hinggalah urusan berkaitan pentadbiran masyarakat serta negara semuanya terkandung dengan jelas dan komprehensif dalam al-Quran.

Hukum-hakam dalam al-Quran tidak pernah dianggap lapuk atau ketinggalan zaman. Ia sentiasa relevan sejak zaman Rasulullah SAW, pada zaman moden ini hinggalah hari kiamat. Rahsia yang menyebabkan al-Quran tidak akan usang dan ketinggalan adalah kerana ia satu bentuk pensyariatan (at-tasyri’i) sesuai dengan fitrah serta tabii manusiawi yang juga sebuah bentuk penciptaan (at-takwini). Fitrah manusia pula tidak akan mengalami perubahan dan penggantian. Manusia pada zaman apa jua mempunyai naluri, keperluan dan kehendak yang sama. Ini terbukti dalam pelbagai paparan kisah sejarah manusia yang termaktub dalam al-Quran sejak zaman Nabi Adam AS hinggalah zaman Nabi Isa AS. Semuanya dinukilkan satu persatu untuk panduan umat Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT meletakkan satu perlembagaan yang syumul terhadap kandungan dan pengetahuan al-Quran sehingga ia mampu menjawab seluruh keperluan manusia sepanjang perjalanan kehidupan. Sejarah membuktikan manusia dapat memanfaatkan segala fakta yang malar segar dari al-Quran. Ia umpama pelita terang yang bersinar menerangi perjalanan kehidupan manusia dengan cahaya petunjuknya yang bersinar dan bergemerlapan.

Oleh yang demikian semua proses ini akan membawa kepada penghayatan al-Quran bukan sahaja pada Ramadan malahan diaplikasikan dengan cara menjadikan setiap perbuatan dan tutur kata kita sepanjang masa sesuai dengan tuntutan al-Quran, baik dalam urusan duniawi ataupun ukhrawi. Moga semua anggota masyarakat akan terus bersemangat untuk melahirkan generasi al-Quran yang hebat!

Pahala melimpah beri makan orang berpuasa

Mohd Shahrizal Nasir

Allah berfirman dalam al-Quran yang maksudnya: “Sebenarnya orang yang beriman itu adalah bersaudara…” (Surah al-Hujurat, ayat 10) Oleh itu, setiap Muslim adalah bersaudara selagi mereka berpegang kepada akidah tauhid yang sama.

Apabila disebut sahaja Islam, maka setiap umatnya saling menguatkan antara satu sama lain.

Tidak ada dalam kamus kehidupan orang Islam sifat ananiyyah atau keakuan sebaliknya mereka hidup dalam suasana umat yang satu.

Kebersamaan umat Islam yang didasari oleh akidah keimanan kepada Allah SWT adalah satu kekuatan yang dizahirkan menerusi kehidupan. Hal ini adalah perkara yang perlu dipelihara kerana Islam mendidik umatnya untuk menjalankan kehidupan berdasarkan ketetapan Allah SWT bagi memperoleh rahmat dan keredaan-Nya.

Firman Allah SWT dalam al-Quran bermaksud: “Sesungguhnya agama Islam inilah agama kamu, agama yang satu asas pokoknya dan Akulah Tuhan kamu; maka sembahlah kamu akan Daku.” (Surah al-Anbiya’, ayat 92)

Persaudaraan sesama umat Islam amat rapat sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam hadis yang bermaksud: “Perumpamaan orang Mukmin dalam saling berkasih sayang dan perasaan belas kasihan dan rasa simpati mereka adalah seperti tubuh badan yang satu, apabila satu anggota mengadu sakit, maka seluruh badan turut merasai letih dan penat (tidak sihat).” (Muttafaq ‘alaih)

Hadis terbabit memberi pemahaman yang cukup jelas bahawa umat Islam semestinya perlu akrab antara satu sama lain. Meskipun status kehidupan setiap umat Islam itu berbeza-beza, ada yang kaya dan ada yang miskin, namun keadaan ini tidak sekali-kali membuatkan setiap Muslim hidup dalam dunia masing-masing tanpa menghiraukan orang lain.

Lihat sahaja ibadah puasa pada bulan Ramadan yang sedang kita jalani sekarang. Setiap Muslim tidak kira daripada golongan kaya dan lebih-lebih lagi yang tidak berkemampuan semuanya menahan diri daripada makan dan minum pada waktu siang.

Kita diwajibkan supaya tidak makan dan minum pada waktu siang, antaranya untuk sama-sama merasai erti kesusahan dan keperitan yang dirasai golongan fakir dan miskin.

Kehidupan golongan fakir dan miskin merasai kesusahan sehingga kedudukan mereka diberi perhatian dalam Islam. Kebajikan mereka dijamin dalam Islam sehingga perbuatan mereka yang meminta bantuan tidak boleh diherdik. Hal ini dijelaskan oleh Allah SWT dalam al-Quran yang bermaksud: “Adapun orang yang meminta (bantuan) maka janganlah engkau tengking herdik.” (Surah ad-Dhuha, ayat 10)

Dalam bulan Ramadan, setiap daripada kita merasai apa yang dikatakan sebagai ‘lapar’ dan ‘dahaga’. Perasaan yang dilalui oleh setiap Muslim pada bulan ini sepanjang hari adalah sama semuanya. Lihat situasi ini dengan mata hati, betapa Islam membuat satu ketetapan yang sangat indah dalam merapatkan jurang kehidupan sesama umat Islam.

Pendek kata, orang miskin tidak akan berasa dengki dengan keadaan orang yang kaya. Ini kerana apa yang dimiliki oleh orang kaya juga tidak semuanya boleh digunakan untuk mengenyangkan perut mereka. Semua orang perlu menahan rasa lapar dan dahaga tanpa ada perbezaan.

Jika ini antara hikmah yang perlu dirasai dalam bulan Ramadan iaitu sama-sama merasai kesusahan yang dihadapi oleh golongan fakir dan miskin, maka sepatutnya kita perlu terus menyemai sifat bersederhana ketika berbelanja.

Sebagai contoh, ketika berada di bazar Ramadan, maka kawal nafsu makan dan minum kita supaya tidak membiarkan nafsu menguasai diri.

Pada saat golongan fakir dan miskin terus dalam keadaan serba kekurangan meskipun sudah tiba waktu berbuka puasa, kita pula bermewah-mewahan ketika membeli makanan yang akhirnya berlaku pula pembaziran ketika berbuka. Ini antara perkara yang perlu direnungi dalam bulan yang mulia ini.

Nafsu perlu dikawal bukan sahaja ketika berpuasa di siang hari, tetapi yang lebih perlu diberi perhatian adalah keghairahan nafsu menikmati juadah makan dan minum ketika berbuka puasa.

Justeru, tidak wajar sekiranya ada dalam kalangan kita menunjuk-nunjuk aneka juadah berbuka puasa sedangkan ramai lagi orang di luar sana yang tiada apa-apa untuk dimasukkan dalam mulut tatkala berkumandangnya azan Maghrib.

Islam bukan sekadar menetapkan bahawa setiap orang Islam perlu merasai kesusahan yang ditanggung oleh golongan fakir dan miskin dengan berpuasa, malah turut menganjurkan umatnya untuk memperbanyakkan sedekah pada bulan Ramadan.

Rasulullah SAW menunjukkan contoh yang terbaik sebagai seorang yang dermawan pada bulan Ramadan. Ibnu ‘Abbas meriwayatkan bahawa: “Rasulullah SAW adalah orang yang paling dermawan. Baginda lebih dermawan lagi pada bulan Ramadan, saat baginda bertemu Jibril. Jibril menemuinya setiap malam untuk mengajarkan al-Quran. Dan sifat dermawan Rasulullah SAW melebihi angin yang berhembus.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Sifat dermawan Rasulullah SAW pada bulan Ramadan turut menjadi ikutan sahabat baginda. Banyak riwayat yang menjelaskan sifat dermawan sahabat Rasulullah SAW seperti yang dilakukan oleh Ibnu ‘Umar. Beliau tidak berbuka pada bulan Ramadan kecuali memanggil anak-anak yatim dan orang miskin untuk turut berbuka puasa bersamanya.

Sesungguhnya amalan bersedekah khususnya pada bulan Ramadan adalah amalan yang sangat dituntut. Malah, ia menjadi antara sebab yang kuat untuk kita berada dalam syurga Allah SWT kelak. Amalan sedekah juga menzahirkan rasa kasih sayang kita sesama saudara seagama walaupun berlainan taraf kehidupan.

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Kalian tidak akan masuk ke dalam syurga sehingga kalian beriman. Dan (kalian) tidak akan menjadi orang Mukmin kecuali kalian saling mencintai.” (Hadis riwayat Muslim)

Apatah lagi ganjaran besar akan dikurniakan kepada mereka yang memberi makan kepada orang lain untuk berbuka puasa. Ketika membeli juadah untuk berbuka puasa, ingat jiran tetangga dan saudara seagama yang lain terutama yang fakir dan miskin.

Usah kita hanya memikirkan kenikmatan makan untuk perut sendiri sehingga melupakan kesusahan orang lain kerana ganjaran bagi orang yang menyediakan juadah berbuka puasa bagi orang yang berpuasa amat istimewa. Indahnya Islam yang mementingkan keharmonian dalam kehidupan menerusi amalan bantu-membantu sesama Muslim.

Rasulullah SAW bersabda yang mafhumnya: “Sesiapa yang memberi buka orang yang berpuasa, maka dia akan mendapat pahala seperti pahala orang yang puasa itu, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikitpun.” (Hadis riwayat at-Tirmidzi)

Bulan ‘hadiah’ luar biasa

Mohd Rizal Azman Rifin

Umat Islam sentiasa merindui dan menantikan kehadiran Ramadan yang sarat dengan ganjaran pahala di sisi Allah. Allah telah menjanjikan pahala yang besar di sisi-Nya kepada setiap Mukmin yang menghidupkan bulan itu dengan ibadah berpuasa dan beramal dengan amalan sunat yang lain.

Sebab itulah, kehadiran Ramadan semenjak dahulu lagi sudah berjaya mengubah landskap sosial umat Islam dengan terzahirnya suatu watak berbeza dengan bulan-bulan yang lain. Ramadan is Amazing. Begitu yang boleh kita katakan tentang Ramadan al-Mubarak ini. 

Setiap lapisan masyarakat, tidak kira yang muda mahupun yang tua, kesemuanya terpanggil untuk melakukan ibadah berpuasa di siang hari dan bersolat Tarawih pada malamnya. Malah, amalan sedekah dan infak begitu rancak dilakukan demi mendapat pahala yang besar.

‘Tawaran pahala’ yang dijanjikan Allah menjadi daya semangat buat umat Islam memperkasakan jiwa masing-masing semasa berada dalam bulan ini. Jika sebelumnya, cukup liat dan terasa culas untuk solat berjemaah di masjid ataupun surau, maka di bulan Ramadan ini, ia seolah-olah satu magnet yang menarik jiwa dan hati untuk menjadi ‘pendamping’ Rumah Allah.

Andainya sebelum munculnya Ramadan, mungkin tangan terasa berat sahaja untuk keluarkan duit dalam poket untuk dimasukkan dalam tabung masjid/surau, tetapi Ramadan menjadi ‘pengubat hati yang kedekut itu’. Sebab itulah saya katakan Ramadan is Amazing.

Kesemua itu berputik daripada penghayatan bersungguh yang berakar umbi dalam jiwa semenjak dari kecil lagi bahawa Ramadan jangan dilepaskan begitu sahaja, sebaliknya perlu dihayati sepenuhnya supaya apa yang dijanjikan Allah dapat diperolehi. Abu Hurairah ada melaporkan satu sabda Nabi SAW yang katanya bahawa Nabi SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya bagi Allah, orang yang dilepaskan daripada api neraka pada setiap hari dan setiap malam (bulan Ramadan). Setiap hamba(orang) daripada mereka mempunyai doa yang mustajab.” (Hadis Riwayat Imam Ahmad-Hadis Sahih)

Ramadan juga sudah menarik minat Muslimin untuk menjadi ‘teman akrab al-Quran.’ Bulan inilah golongan Mukmin seakan-akan berlumba sesama sendiri dalam menggiatkan bacaan al-Quran tidak kira sama ada pada siang mahupun malamnya. Waktu inilah juga kitab suci al-Quran begitu popular dan menjadi sumber bacaan wajib. Andai sebelumnya, kitab suci yang teragung itu mungkin sekadar berada di dalam rak tersusun kemas dengan sesekali sahaja dibelek untuk dibaca, namun Ramadan mengubah sikap itu kepada menjadikan al-Quran sebagai ‘teman rapat’ yang sangat digemari. Jadi, sekali lagi, Ramadan is Amazing.

Salman al-Farisi, ‘pakar strategi perang ulung’ ada meninggalkan kata-katanya berkenaan Ramadan yang tentu sangat mengujakan kita untuk terus istiqamah dalam memaksimumkan amal ibadah dan amalan sunat semasa bulan yang barakah ini. Kata beliau: “Permulaan Ramadan adalah rahmat. Pertengahannya keampunan dan pengakhirannya adalah kelepasan daripada api neraka.”

Sedangkan sebelum itu pun, umat Islam sudah insaf dan sedar bahawa Ramadan, satu-satu bulan yang dirakam namanya di dalam al-Quran pasti memiliki fadilat terbesar yang merupakan satu ‘hadiah’ buat setiap umat Islam yang memanfaatkannya. Dalam Surah al-Ahzab ayat 33-35 Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya lelaki yang Islam dan perempuan yang Islam dan lelaki yang beriman serta perempuan yang beriman dan lelaki yang taat serta perempuan yang taat dan lelaki yang benar serta perempuan yang benar, dan lelaki yang sabar serta perempuan yang sabar dan lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan lelaki yang bersedekah serta perempuan yang bersedekah dan lelaki yang berpuasa serta perempuan yang berpuasa, dan lelaki yang memelihara kehormatannya serta perempuan yang memelihara kehormatannya, dan lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semua keampunan dan pahala yang besar.”

Abu Hurairah juga turut menyenaraikan satu lagi sabda Nabi SAW yang berbentuk hadis qudsi yang menjelaskan betapa hebatnya puasa pada Ramadan. Rasulullah SAW bersabda: “Allah berfirman: “Setiap amalan anak Adam adalah untuk dirinya, kecuali puasa. Sesungguhnya ia adalah milik-Ku dan Akulah yang akan membalasnya. Puasa itu perisai. Apabila seseorang daripada kamu berpuasa pada suatu hari, maka janganlah berkata perkataan yang kotor dan menjerit-jerit. Sekiranya seseorang mencelanya atau mengajaknya bergaduh, maka katakanlah: “Sesungguhnya aku berpuasa.” Demi Zat yang jiwa Muhammad dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau kasturi. Untuk orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang dia bergembira dengan kedua-duanya, iaitu apabila berbuka dia gembira dengan berbuka puasanya dan kedua bertemu dengan Tuhannya, dia gembira dengan puasanya.” (Hadis Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Panjang dan padat isi kandung pengajaran yang disampaikan menerusi hadis ini. Lihat di awal hadis itu dinyatakan bahawa puasa adalah untuk Allah dan Allah sahajalah yang akan membalas ganjarannya dan tentu sekali ia berlainan dengan amal ibadah lain seperti solat, zakat mahupun haji ataupun sedekah yang sudahpun sesetengahnya dinyatakan jumlah ganjaran pahala yang diberikan Allah.

Sesungguhnya, aura Ramadan sudahpun bermula apabila pelbagai iklan mempromosikan produk tertentu dengan melabelkannya sebagai ‘jualan pra Ramadan’ dan sebagainya. Ini juga sebenarnya satu daya tarikan tersendiri untuk ‘mencuri minat’ pembeli. Malah aura Ramadan semakin terasa apabila pihak pengurusan masjid dan surau begitu beria-ia mempersiapkan Rumah Allah untuk menyambut kehadiran jemaah bagi mengerjakan solat fardu dan solat Tarawih berjemaah. Malah tidak kurang juga yang sedang berkira-kira untuk memilih Bazar Ramadan yang hendak dikunjungi. Nyata Ramadan yang bakal menjelma sedang memercikkan auranya.

Namun, usah sesekali kita lupa bahawa Ramadan seharusnya kita isikan dengan yang disunahkan oleh Rasulullah SAW dengan tidak sama sekali bertindak melakukan sebarang pembaziran. Biarlah Bazar Ramadan menjadi platform untuk memudahkan pembelian barangan keperluan dan bukan sebagai medan pembaziran. Selamat menyambut Ramadan buat semua.

Ramadan bulan rahmat, keampunan, kelepasan daripada api neraka

Oleh Dr Mohd. Khafidz Soroni

Antara hadis yang popular dalam bulan Ramadan berbunyi: “Ia adalah bulan yang awalnya rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya kelepasan daripada api neraka.”

Dari aspek takhrij dan seni hadis, ia diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA oleh Ibn Abi ad-Dunya dalam Fada’il Syahr Ramadhan, Ibn ‘Adi dalam al-Kamil dan lain-lain. Juga diriwayatkan daripada Salman al-Farisi RA oleh Ibn Abi ad-Dunya dalam Fada’il Syahr Ramadhan, Ibn Khuzaimah dalam Sahihnya, al-Baihaqi dalam Fada’il al-Awqat dan lain-lain.

Sanad hadis Abu Hurairah RA dianggap daif kerana terdapat Maslamah bin al-Salt yang dinilai majhul (tidak dikenali sebagai ahli riwayat). Manakala sanad hadis Salman RA pula terdapat Yusuf bin Ziyad al-Basri yang munkar hadisnya dan ‘Ali bin Zaid yang dinilai ramai pengkritik hadis sebagai daif, sedangkan menurut sebahagian pengkritik seperti al-Tirmizi, al-‘Ijli, Ya’qub bin Syaibah, Ibn ‘Adi dan as-Saji, riwayatnya masih boleh diambil kira.

Apapun, riwayat mereka disokong oleh jalur riwayat lain di sisi as-Syajari dalam al-Amali al-Khamisiyyah, di mana riwayat Yusuf  bin Ziyad disokong oleh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah. Manakala riwayat ‘Ali bin Zaid disokong oleh Qatadah bin Di’amah, seorang yang thiqah. Malah, di dalam Musnad al-Harith bin Abi Usamah, hadis ini diriwayatkan melalui jalur riwayat lain, tidak melalui jalur Yusuf bin Ziyad dan ‘Ali bin Zaid. Namun, ia dinilai munkar oleh Imam al-‘Aini. Ringkasnya, jalan-jalan riwayat hadis tersebut saling sokong menyokong antara satu sama lain dan menguatkannya.

Dari aspek kandungannya pula, ada yang menolak hadis ini dengan hujah ia bercanggah dengan dalil-dalil yang menunjukkan bahawa seluruh bulan Ramadan itu adalah bulan rahmat, keampunan dan kebebasan daripada api neraka, tidak dibahagikan tiga.

Menurut hemat penulis, sebenarnya ia tidak bercanggah sekiranya dijelaskan dengan tafsiran yang munasabah sebagai pengukuhan terhadap kelebihan bulan Ramadan yang cukup besar. Mari kita amati apa yang dijelaskan oleh al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (wafat 795H) dalam kitab Lata’if al-Ma’arif. Katanya: “Bulan Ramadan adalah bulan yang awalnya rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya kelepasan daripada api neraka. Ini diriwayatkan daripada Nabi SAW melalui hadis Salman al-Farisi RA yang dikeluarkan oleh Ibn Khuzaimah dalam Sahihnya, dan juga diriwayatkan daripada Baginda melalui hadis Abu Hurairah RA yang dikeluarkan oleh Ibn Abi ad-Dunya dan lain-lain.

“Bulan ini juga keseluruhannya adalah bulan rahmat, keampunan dan kelepasan. Justeru, disebutkan dalam hadis sahih: “Sesungguhnya dibukakan padanya pintu-pintu rahmat.” Dan juga terdapat dalam riwayat al-Tirmizi dan lain-lain: “Sesungguhnya ada bagi Allah orang-orang yang dilepaskan daripada api neraka dan itu berlaku pada setiap malam.”

“Tetapi yang lebih mengatasi di awalnya ialah rahmat dan ia adalah bagi orang-orang yang berbuat baik dan bertakwa. Firman Allah Taala: “Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang memperbaiki amalannya.” (al-A’raf: 56). Dan firman Allah Taala: “Dan rahmat-Ku meliputi tiap-tiap sesuatu maka Aku akan menentukannya bagi orang-orang yang bertakwa.” (al-A’raf: 156). Maka, dilimpahkan kepada orang-orang yang bertakwa di awal bulan tersebut limpahan rahmat dan keredaan serta dikurniakan kepada orang-orang yang berbuat ihsan kelebihan dan belas ihsan.

“Adapun pertengahan bulan, maka yang lebih mengatasi padanya ialah keampunan. Maka akan diampunkan padanya orang-orang yang berpuasa, meskipun mereka melakukan sebahagian dosa kecil, namun tidak menghalang mereka daripada memperoleh keampunan, sebagaimana firman Allah Taala: “Dan (ingatlah) sesungguhnya Tuhanmu amat melimpah keampunan-Nya bagi manusia (yang bertaubat) terhadap kezaliman mereka.” (al-Ra’d: 6)

“Adapun akhir bulan, maka akan dibebaskan daripada api neraka orang yang dirantai oleh dosanya dan patut masuk ke neraka kerana melakukan dosa-dosa besar. Disebut dalam hadis Ibn ‘Abbas RA: “Ada bagi Allah pada setiap malam daripada bulan Ramadan iaitu ketika berbuka, satu juta orang yang dilepaskan daripada api neraka, yang mana setiap mereka patut masuk ke neraka. Apabila tibanya malam terakhir bulan Ramadan pula, Allah akan melepaskan pada hari tersebut sebanyak bilangan yang Dia telah bebaskan dari awal bulan sehinggalah akhirnya.” Ia dikeluarkan oleh Salamah bin Syabib dan lain-lain.

Menurut al-Hafiz al-Munziri dalam at-Targhib wa at-Tarhib: “Diriwayatkan oleh Abu as-Syaikh Ibn Hibban dalam kitab at-Thawab dan al-Baihaqi serta tiada pada sanadnya perawi yang disepakati daif.” Walaupun statusnya daif, namun praktis al-Hafiz Ibn Rajab menunjukkan ia harus digunakan sebagai penjelasan kepada hadis yang dibicarakan.

11 Amalan terbaik sepanjang Ramadhan

Tulisan Shahmuzir Nordzahir

“Adalah penting bagi kita untuk mengetahui kalam Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam dalam bab kaifiat dan fadhilat ibadah.  Ini kerana ia merupakan janji benar yang menjadi jaminan yang kukuh untuk kita berpegang dengannya.  Menjadi sumber motivasi buat orang-orang yang beriman.

Berikut adalah beberapa hadith Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam yang menerangkan kepada kita bagaimana untuk mendapatkan impak maksima dari kebaikan Ramadhan.   Saya telah memetiknya dari kitab Riyadhus-Solihin susunan Imam Nawawi dan beberapa kitab muktabar yang lain.  Semoga kita semua dapat mengamalkannya, insyaALLAH.

1.  Keutamaan Sahur Dan Mentakhirkannya Selama Tidak Khuatir Akan Terbitnya Fajar

Dari Anas radhiAllahu ‘anhu, bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda:  “Bersahurlah kamu sekalian kerana sesungguhnya di dalam sahur itu terdapat barakah.”  (HR Bukhari & Muslim)

Dari Zaid bin Tsabit radhiAllahu ‘anhu berkata:  “Kami sahur bersama-sama dengan Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam, kemudian kami melaksanakan solat.”  Ada seseorang bertanya:  “Berapa lama antara sahur dengan solat itu?”  Ia menjawab:  “Kira-kira 50 ayat.”  (HR Bukhari & Muslim)

Dari ‘Amr bin ‘Ash radhiAllahu ‘anhu, bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda:  “Kelebihan puasa kami dan puasa ahli Kitab adalah adanya makan sahur.”  (HR Muslim)

2.  Segera Berbuka Puasa Apabila Sudah Masuk Waktu Berbuka

Dari Sahl bin Sa’d radhiAllahu ‘anhu bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda:  “Manusia itu selalu dalam kebaikan selama mereka segera berbuka puasa.”  (HR Bukhari & Muslim)

Dari Anas radhiAllahu ‘anhu berkata:  “Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam sentiasa berbuka dengan beberapa biji ruthob (kurma yang baru masak) sebelum solat.  Jika tidak ada ruthob (kurma yang baru masak), maka beliau sallAllahu ‘alaihi wasallam berbuka dengan tamar (kurma yang sudah kering).  Jika tidak tamar (kurma yang sudah kering), maka beliau sallAllahu ‘alaihi wasallam meneguk air beberapa teguk.”  (HR Abu Daud dan At-Turmudzi)

3.  Berdo’a sepanjang berpuasa dan ketika berbuka.

Diriwayatkan oleh Turmudzi dengan sanad yang hasan, bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda:  “Ada 3 golongan yang tidak ditolak do’a mereka, iaitu orang yang berpuasa sehingga dia berbuka, pemimpin negara yang adil dan orang yang teraniaya.”

4.  Menjauhi perkara-perkara yang bertentangan dengan ibadah puasa.

Dari Abu Hurairah radhiAllahu ‘anhu bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alahi wasallam bersabda:  “Puasa itu adalah perisai, oleh kerana itu, apabila salah seorang di antara kamu sekalian berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah bertengkar/berteriak.  Apabila ada seseorang yang mencaci-maki atau mengajak berkelahi, maka hendaklah ia berkata:  “Sesungguhnya aku sedang berpuasa””.  (HR Bukhari & Muslim)

Abu Hurairah radhiAllahu ‘anhu berkata bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak memerlukan ia meninggalkan makan dan minumnya.” (HR Bukhari)

5.  Bersiwak atau menggosok gigi. 

Amir bin Rabi’ah berkata,  “Saya melihat Nabi sallAllahu ‘alaihi wasallam bersiwak dan beliau pada saat itu sedang berpuasa.  Kerana seringnya, maka saya tidak dapat membilang dan menghitungnya.”  (HR Bukhari)

Abu Hurairah radhiAllahu ‘anhu mengatakan bahwa Nabi sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Andaikan tidak memberatkan umatku, niscaya mereka kuperintahkan bersiwak pada setiap kali berwudhu.”  (HR Bukhari)

6.  Bermurah hati dan banyak menderma.

Dari Ibnu Abbas radhiAllahu ‘anhu katanya:  “Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam adalah seorang yang paling dermawan, dan sifat dermawannya itu lebih menonjol pada bulan Ramadhan yakni ketika ditemui Jibril.  Biasanya Jibril menemuinya pada setiap malam bulan Ramadhan, dibawanya mempelajari al-Quran.  Maka Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam lebih murah hati melakukan kebaikan dari angin yang bertiup.”  (HR Bukhari)

7.  Menggandakan amalan membaca dan mempelajari al-Quran.

(Hadith Ibnu Abbas di atas menyatakan bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bertadarus (mempelajari al-Quran) dengan Jibril pada setiap malam Ramadhan.)

Membaca al-Quran adalah amalan biasa ummat Islam, tetapi sempena bulan Ramadhan, hendaklah kita tumpukan betul-betul dan menggandakannya.  Para ulama apabila tibanya bulan Ramadhan akan memberhentikan kuliah yang diajar mereka dan menumpukan kepada mempelajari al-Quran.  Membaca untuk memahami al-Quran yakni mentadabbur al-Quran adalah lebih utama dari membaca laju untuk mengkhatamkannya beberapa kali pada bulan Ramadhan.

8.  Memberi makan untuk berbuka puasa.

Dari Zaid bin Khalid Al-Juhanny radhiaAllahu ‘anhu, bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam bersabda:  “Barangsiapa yang memberi makan untuk berbuka orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala seperti pahala orang yang berpuasa itu dengan tidak mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa itu.”  (HR At Turmudzy)

9.  Mendirikan malam dengan solat sunnat (solat Tarawih)

Dari Abu Hurairah radhiAllahu ‘anhu, bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam telah bersabda:  “Barangsiapa yang mengerjakan solat sunnat pada malam bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan hanya mengharapkan pahala dari ALLAH, maka akan diampunilah dosanya yang telah lalu.”  (HR Bukhari & Muslim)

10.  Giat beribadah pada 10 hari terakhir Ramadhan

Aisyah radhiAllahu ‘anha berkata:  “Bahawa Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam apabila masuk sepuluh terakhir bulan Ramadhan. diramaikannya waktu malam, dibangunkannya ahli keluarganya dan diikat erat kain sarungnya.”  (HR Bukhari & Muslim)

11.  Beriktikaf pada 10 terakhir Ramadhan.

Dari Ibnu Umar radhiAllahu ‘anhu berkata:  “Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam selalu beriktikaf pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.”  (HR Bukhari & Muslim)

Dari Aisyah radhiAllahu ‘anha berkata:  “Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam selalu beriktikaf pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan sehingga Beliau sallAllahu ‘alaihi wasallam dipanggil ALLAH Ta’ala, kemudian setelah beliau sallAllahu ‘alaihi wasallam wafat, isteri-isterinya meneruskan kebiasaan Beliau itu.”  (HR Bukhari & Muslim)

Semoga kita semua dapat mengambil pengajaran yang besar dari hadith-hadith Nabi sallAllahu ‘alaihi wasallam di atas.  Janganlah dilepaskan peluang untuk mendapatkan pahala yang besar hasil dari usaha kita untuk bersungguh-sungguh melaksanakan sunnah di atas.

Selain dari sunnah yang telah dinyatakan di atas, jangan lupa dan meremehkan lain-lain sunnah Rasulullah sallAllahu ‘alaihi wasallam seperti senyum, beri salam, solat jamaah di masjid, berbuat baik kepada ahli keluarga dan jiran, beri tadzkirah, merendah diri dan lain-lain.

Mudah-mudahan hidayah dan taufiq menyinari hati dan jiwa kita semua dan mudah-mudahn melekat ke dada kita semua akan nilai besar Taqwa, amin.

Cara Salafussoleh hidupkan Ramadhan

  1. Banyak zikrullah dan solat sunat

Perbanyakkanlah zikir, istighfar dan solat sunat kerana kita pernah membaca sejarah di mana Khalifah Harun ar-Rasyid, Imam Ahmad, Imam Syafie dan Imam Malik melakukan solat sunat tidak kurang daripada 200 rakaat sehari.

2. Khatam al-Quran

Khatam al-Quran samada dalam solat atau luarnya dalam masa 3 hari, satu minggu mahu pun 10 hari. Saidina Uthman bin Affan khatam al-Quran setiap hari pada Ramadan. Imam Syafie akan mengkhatamkan al-Quran sebanyak 60 kali sepanjang Ramadhan.

3. Menjamu orang berbuka puasa

Hasan Basri dan Ibnu Mubarak memberi makan para sahabatnya sedangkan mereka sendiri berpuasa disamping melayani dan berkhidmat untuk tetamu.

– Hammad bin Sulaiman pula akan menghidangkan juadah berbuka puasa untuk 500 orang ketika Ramadhan dan memberikan 100 dirham setiap tetamu pada hari raya

Rebut ganjaran Ramadan

Fadly Samsudin

Acap-kali kita mendengar pesanan daripada guru-guru supaya mengambil kesempatan selama sebulan dalam Ramadan untuk mendapatkan keampunan serta menyucikan diri daripada segala penyakit rohani.

Penyakit rohani itulah yang menyebabkan ibadat kita jadi kurang sempurna. Sehubungan itu, persiapkan diri kita untuk menyambut ‘tetamu’ yang hebat dan penuh kemuliaan itu dengan melakukan persiapan terbaik.

Ibnu Rajab al-Hambali berkata, salafus soleh termasuk para sahabat mereka berdoa enam bulan sebelum kedatangan Ramadan.

Apa yang mereka doakan adalah supaya dipanjangkan usia untuk bertemu dan beribadat pada Ramadan.

Antara doanya adalah daripada Yahya Abi Kathir iaitu: ”Allahumma sallimni ila ramadan, wa sallimli Ramadan, wa tasallamhu minni mutaqabbalaa” yang bermaksud “Ya Allah, sampaikan aku ke bulan Ramadan dan serahkanlah Ramadan kepadaku dan ambillah Ramadan dengan Engkau menerima segala amalanku.”

Semoga kita semua menjadi orang yang berhati lapang untuk menerima kedatangan Ramadan ini.

Dalam satu hadis dinyatakan, apabila tibanya Ramadan, maka akan dibukakan pintu-pintu syurga, pintu-pintu neraka ditutupi dan syaitan-syaitan dibelenggu.

Bagi menunjukkan rasa rindu, gembira dan bersyukur dengan kedatangan Ramadan ini, kita perlu meneliti semula segala rukun, syarat, lafaz niat, adab serta perkara yang membatalkan puasa supaya kita lebih bersedia, seterusnya dapat melakukan ibadat dengan lebih sempurna.

Amat penting kita menanamkan tekad serta menjaga amalan yang disemai agar ia tidak cacat rosak.

Selain itu, kita perlu berusaha menghapuskan adat kebiasaan yang bertentangan dengan Islam seperti amalan pembaziran ketika membeli juadah di bazar Ramadan.

Sasaran puasa kita sudah pasti ingin mencapai puasa khawasil khawas iaitu puasa orang khusus.

Untuk mencapai matlamat berpuasa orang khusus, beberapa perkara perlu diberi perhatian. Antaranya menjaga pancaindera daripada melakukan perkara yang dilarang syariat.

Mata perlu dijaga daripada banyak melihat perkara maksiat. Telinga tidak mendengar umpatan atau kejian, lidah tidak boleh lancang mengumpat, memaki-hamun serta berbohong.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan masih lagi berbohong, maka Allah sama sekali tidak berhajat kepada hasil puasanya walaupun dia berlapar dan berdahaga.” (Riwayat Bukhari)

Sebab itu, ketika sedang berpuasa apabila ada yang diajak bertengkar atau bergaduh, katakan kita sedang berpuasa walaupun hujah yang ingin kita sampaikan itu benar.

Rasulullah SAW bersabda: “Allah SWT berfirman: “Semua amal perbuatan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa, ia untuk-Ku dan Aku akan membalasnya. Puasa itu adalah perisai. Jika salah seorang daripada kalian berada pada hari puasa, maka tidak boleh melakukan rafats (berkata kotor dan lain-lain) dan tidak boleh membuat pergaduhan. Jika seseorang mencacinya atau menyerangnya, maka hendaklah ia mengatakan, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’ Dan, demi Zat yang jiwa Muhammad ada di tanganNya, bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah pada hari kiamat daripada minyak kasturi.” (Hadis diriwayatkan daripada Abu Hurairah dan Sa’id Musayyab)

Seterusnya, berusahalah untuk menjamu makanan kepada orang ketika berbuka puasa. Golongan salafus soleh sangat prihatin dan gemar menjamu makanan kepada orang lain.

Sudah pasti apabila hati kita benar-benar ikhlas untuk mendapat keredaan Allah SWT menerusi amalan itu, ia akan menimbulkan kasih sayang serta semangat persaudaraan.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Wahai manusia, sebarkan salam, jamulah makanan, sambungkan silaturahim, solatlah ketika orang lain sedang tidur, nescaya kamu akan memasuki syurga dengan selamat.” (Riwayat Ahmad dan Tirmizi)

Dalam satu hadis lain dinyatakan, sesiapa yang menjamu orang yang berpuasa, maka pahalanya sama seperti pahala orang yang berpuasa.

Pastikan juga pada tahun ini, kita tidak meninggalkan amalan sunat seperti bangun bersahur, melaksanakan solat sunat Tarawih serta bersedekah wang ringgit.

Anjuran bersahur sunat bagi orang berpuasa. Walaupun puasa seseorang itu sah sekiranya tidak bersahur, tetapi Rasulullah SAW sangat menitikberatkan amalan itu.

Dalam riwayat Abu Sa’id al-Khudri, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Makan sahur itu berkat, oleh sebab itu jangan kamu meninggalkannya walaupun salah seorang daripada kamu hanya meneguk seteguk air. Maka sesungguhnya Allah SWT dan malaikat-Nya berselawat ke atas orang-orang yang bersahur.” (Riwayat Imam Ahmad)

Malah, bersahur juga membezakan puasa umat Islam dengan orang Yahudi dan Nasrani.

Begitu juga melaksanakan solat sunat Tarawih. Jangan kita meninggalkannya walaupun sehari dengan sengaja walaupun sibuk dengan tugas harian di pejabat.

10 Keutamaan orang berpuasa

Sayyid Muhammad bin Alwi Al Maliki mengatakan orang yang berpuasa mempunyai 10 keutamaan yang diberikan Allah, di antaranya ialah :

Pertama, Allah memberikan keistimewaan kepada umat yang berpuasa dengan menyediakan satu pintu khusus di surga yang dinamai Al Rayyan. Pintu surga Al Rayyan ini hanya disediakan bagi umat yang berpuasa. Kata Nabi dalam satu haditsnya, pintu Rayyan hanya diperuntukkan bagi orang-orang berpuasa, bukan untuk lainnya.

Bila pintu tersebut sudah dimasuki oleh seluruh rombongan ahli puasa Ramadhan, maka tak ada lagi yang boleh masuk ke dalamnya. (HR. Ahmad dan Bukhari-Muslim).

Kedua, Allah telah mengfungsikan puasa umat Nabi Muhammad saw sebagai benteng yang kokoh dari siksa api neraka sekaligus tirai penghalang dari godaan hawa nafsu. Dalam hal ini Rasul bersabda, “Puasa (Ramadhan) merupakan perisai dan benteng yang kokoh dari siksa api neraka.” (HR. Ahmad dan Al Baihaqi). Rasul menambahkan pula bahawa puasa yang berfungsi sebagai perisai itu layaknya perisai dalam kancah peperangan selama tidak dinodai oleh kedustaan dan pergunjingan. (HR. Ahmad, An Nasa`i, dan Ibnu Majah).

Ketiga, Allah memberikan keistimewaan kepada ahli puasa dengan menjadikan bau mulutnya itu lebih harum dari minyak misik. Sehingga Rasul bertutur demikian, “Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih semerbak di sisi Allah dari bau minyak misik.”

Keempat, Allah memberikan dua kebahagiaan bagi ahli puasa yaitu bahagia saat berbuka dan pada saat bertemu dengan Allah kelak. Orang yang berpuasa dalam santapan bukanya meluapkan rasa syukurnya dimana bersyukur termasuk salah satu ibadah dan dzikir. Syukur yang terungkap dalam kebahagiaan kerana telah diberi kemampuan oleh Allah untuk menyempurnakan puasa di hari tersebut sekaligus berbahagia atas janji pahala yang besar dari-Nya. “Orang yang berpuasa mempunyai dua kebahagiaan. Yaitu berbahagia kala berbuka dan kala bertemu Allah,” kata Rasul dalam hadits riwayat imam Muslim.

Kelima, puasa telah dijadikan oleh Allah sebagai medan untuk menempa kesehatan dan kesembuhan dari beragam penyakit. “Berpuasalah kalian, niscaya kalian akan sehat.” (HR. Ibnu Sunni dan Abu Nu`aim).

Abuya menegaskan bahawa rahasia kesehatan di balik ibadah puasa adalah bahawa puasa menempah tubuh kita untuk melumatkan racun-racun yang mengendap dalam tubuh dan mengosongkan materi-materi kotor lainnya dari dalam tubuh.

Menurut kerangka berpikir Abuya, puasa ialah fasilitas kesehatan bagi seorang hamba guna meningkatkan kadar ketaqwaan yang merupakan tujuan utama puasa itu sendiri. “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (Qs. Al Baqarah: 183).

Keenam, keutamaan berikutnya yang Allah berikan kepada ahli puasa adalah dengan menjauhkan wajahnya dari siksa api neraka. Matanya tak akan sampai melihat pawai arak-arakan neraka dalam bentuk apapun juga. Rasul yang mulia berkata demikian, “Barangsiapa berpuasa satu hari demi di jalan Allah, dijauhkan wajahnya dari api neraka sebanyak (jarak) tujuh puluh musim.” (HR. Ahmad, Bukhari-Muslim, dan Nasa`i).

Ketujuh, dalam Al Quran Allah berfirman, “Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji, yang melawat, yang ruku’, yang sujud, yang menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah berbuat munkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. dan gembirakanlah orang-orang mukmin itu.” (Qs. At Taubah: 112).

Sebagian ulama ahli tafsir menerangkan bahawa orang –orang yang melawat (As Saihuun) pada ayat tersebut adalah orang yang berpuasa sebab mereka melakukan lawatan (kunjungan) ke Allah. Makna lawatan, tegas Abuya, di sini adalah bahawa puasa merupakan penyebab mereka (orang yang berpuasa) bisa sampai kepada Allah. Lawatan ke Allah ditandai dengan meninggalkan seluruh kebiasaan yang selama ini dilakoni (makan, minum, mendatangi istri di siang hari) serta menahan diri dari rasa lapar dan dahaga.

Sembari mengutip Al Quran pula, Abuya mencoba menganalisa surah Az Zumar ayat 10: “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.” Kata Al Maliki, orang-orang yang bersabarlah maksudnya adalah orang yang berpuasa sebab puasa adalah nama lain dari sabar. Di saat berpuasalah, orang-orang yang bersabar (dalam beribadah puasa) memperoleh ganjaran dan pahala yang tak terhitung banyaknya dari Dzat Yang Maha Pemberi, Allah swt.

Kelapan, di saat puasa inilah Allah memberi keistemewaan dengan menjadikan segala aktifitas orang yang berpuasa sebagai ibadah dan ketaatan kepada-Nya. Kerananya, orang yang berpuasa dan ia meninggalkan ucapan yang tidak berguna (diam) adalah ibadah serta tidurnya dengan tujuan agar kuat dalam melaksanakan ketaatan di jalan-Nya juga ibadah. Dalam satu hadits riwayat Ibnu Mundih dinyatakan, “Diamnya orang yang berpuasa adalah tasbih, tidurnya merupakan ibadah, dan doanya akan dikabulkan, serta perbuatannya akan dilipatgandakan (pahalanya).”

Kesembilan, di antara cara yang Allah kenakan dalam memuliakan orang yang berpuasa, bahawa Allah menjadikan orang yang memberi makan berbuka puasa pahalanya sama persis dengan orang yang berpuasa itu sendiri meski dengan sepotong roti atau seteguk air. Dalam satu riwayat Nabi bertutur seseorang yang memberi makan orang yang puasa dari hasil yang halal, akan dimintakan ampunan oleh malaikat pada malam-malam Ramadhan…… meski hanya seteguk air. (Hr. Abu Ya`la).

Kesepuluh, orang yang berbuka puasa dengan berjamaah demi melihat keagungan puasa, maka para malaikat akan bershalawat (memintakan ampunan) baginya.

Sumber Blog Ustaz Nor Amin

Bulan raih keampunan Ilahi

Mohd Shahrizal Nasir

Setiap manusia pasti melakukan kesalahan dan dosa dalam kehidupan. Hanya insan terpilih seperti rasul dan nabi yang terpelihara daripada sebarang dosa (maksum). Dalam Islam, ruang untuk kembali kepada Allah SWT amat luas. Usah ada dalam kalangan kita yang merasakan dirinya sudah banyak bergelumang dengan dosa dan Allah SWT tidak akan sekali-kali mengampuni dirinya. Pemahaman seperti ini salah dan jelas bertentangan dengan sifat Allah SWT iaitu Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.

Rasulullah SAW bersabda menerusi hadisnya yang bermaksud: “Setiap anak keturunan nabi Adam banyak melakukan dosa dan sebaik-baik orang yang banyak melakukan dosa adalah orang yang banyak bertaubat.” (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Penjelasan Rasulullah SAW ini mampu melegakan jiwa yang tidak tenteram kerana menanggung dosa yang telah dilakukannya selama ini. Jika orang yang hidupnya sering melakukan dosa dan pada satu ketika dirinya berasa ada sesuatu yang tidak kena dalam hidupnya dan dia perlu kembali ke pangkal jalan, maka inilah satu nikmat daripada Allah SWT. Dialah yang membuka pintu hati manusia untuk kembali kepada-Nya.

Allah SWT berfirman dalam al-Quran yang bermaksud: “Oleh itu tidakkah mereka mahu bertaubat kepada Allah dan memohon keampunannya (sesudah mereka mendengar keterangan-keterangan tentang kepercayaan mereka yang salah dan balasan seksanya)? Padahal Allah Maha pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Ma’idah, ayat 74)

Justeru, pada minggu pertama bulan Ramadan kali ini, marilah kita merenung kembali setiap perkara yang telah dilakukan selama ini. Adakah ia perkara yang mendatangkan pahala atau sebaliknya? Jika ada dosa yang kita lakukan sebelum ini, maka kehadiran Ramadan perlu dimanfaatkan sebaiknya untuk meraih keampunan daripada Allah SWT.

Sesungguhnya bulan Ramadan adalah bulan yang sangat istimewa dengan segala macam kelebihan kurniaan Allah SWT untuk sekalian hamba-Nya yang beriman. Rasulullah SAW menyebut tentang keistimewaan Ramadan menerusi sabdanya: “Apabila Ramadan tiba, pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan syaitan pun dibelenggu.” (Muttafaq ‘alaih)

Bagi memperoleh keampunan Ilahi, kita perlu berusaha dan bukan sekadar menyerahkan segalanya kepada takdir. Muslim yang beriman perlu mencari jalan untuk memastikan dirinya mendapat keampunan daripada Allah SWT. Antara cara yang paling utama pada bulan Ramadan ini ialah dengan melaksanakan ibadah puasa sebaiknya.

Allah SWT menjanjikan ganjaran yang besar bagi hamba-Nya yang berjaya menunaikan ibadah puasa dengan kualiti yang terbaik. Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Sesungguhnya dalam syurga ada sebuah pintu yang disebut dengan ar-Rayyan. Orang yang berpuasa akan memasuki pintu tersebut pada Hari Kiamat, tidak ada selain daripada mereka yang akan memasukinya. Jika orang terakhir yang berpuasa telah masuk ke dalam pintu tersebut, maka pintu tersebut akan tertutup.”  (Muttafaq ‘alaih)

Hadis tersebut memberi petunjuk wujudnya ganjaran yang istimewa daripada Allah SWT untuk hamba-Nya yang berjaya menunaikan ibadah puasa dan ibadah tersebut diterima-Nya. Adakah wujud dalam kalangan orang yang berdosa akan semudahnya dapat memasuki syurga? Pastinya apabila seseorang hamba memperoleh ganjaran syurga atas sebab pelaksanaan puasa, maka dosa kesalahannya yang lain telah diampuni oleh Allah SWT.

Jika kita sekadar berpuasa tetapi masih melakukan perkara yang dilarang oleh Allah SWT, pastinya puasa kita tidak mencapai tahap yang ditetapkan oleh Allah SWT. Maka bagaimana kita akan layak memasuki pintu ar-Rayyan tersebut? Dengan kata lain, untuk kembali kepada Allah SWT, maka laksanakanlah ibadah puasa dan perintah-Nya yang lain. Mudah-mudahan kita termasuk dalam kalangan hamba-Nya yang masuk ke dalam syurga melalui pintu ar-Rayyan.

Dalam hadis lain Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seorang hamba yang berpuasa pada jalan Allah kecuali akan Allah jauhkan dia (kerana puasanya) dari neraka sejauh tujuh puluh musim” – (Muttafaq ‘alaih). Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahawa maksud sabda Rasulullah SAW ’70 musim’ itu adalah perjalanan 70 tahun. Hadis ini boleh dijadikan satu motivasi kepada diri kita iaitu apabila kita berpuasa, Allah SWT akan memelihara kita daripada seksaan api neraka.

Selain itu, dalam usaha untuk meraih keampunan daripada Allah SWT, bulan Ramadan perlu dimanfaatkan dengan melaksanakan pelbagai bentuk amal ibadah. Mungkin kita susah untuk menunaikan ibadah sunat pada bulan-bulan lain, namun pada bulan Ramadan, banyak amalan yang boleh kita lakukan. Suasana orang di sekeliling kita yang turut melaksanakan amal ibadah juga boleh menjadikan diri turut serta ingin melakukan perkara yang sama. 

Cuba kita perhatikan, mungkin ramai yang akan keluar daripada tempat kerja untuk makan tengah hari pada hari biasa. Ada kalanya kita tidak ke masjid kerana ingin makan tengah hari bersama rakan sekerja. Namun, pada bulan Ramadan, kita tidak perlu untuk bergegas mencari kedai makan. Maka sebaiknya masa rehat dimanfaatkan untuk pergi ke masjid bagi menunaikan solat Zuhur secara berjemaah. 

Begitu juga pada waktu malam, biasanya kita berehat di rumah atau menghabiskan masa menonton televisyen dan sebagainya. Namun, pada bulan Ramadan, ramai orang ke masjid dan surau untuk menunaikan solat sunat Tarawih. Suasana seperti ini tidak ada pada bulan-bulan lain, ia hanya ada pada bulan Ramadan. Inilah peluang terbaik untuk memperbaiki hubungan kita dengan Allah SWT. 

Mungkin sebelum ini kita mengutamakan makan dan rehat, tetapi pada bulan Ramadan, tindakan kita jelas menunjukkan bahawa kita mengutamakan Allah SWT daripada yang selain daripada-Nya. Mungkin ada suara-suara sumbang yang mengatakan seperti “Bulan Ramadan, baru nampak ke masjid” atau “Sebab tak boleh makan, terpaksa datang masjid.” dan sebagainya. Usah lemah semangat dengan kata-kata seperti itu. Teruslah tekadkan niat, gandakan usaha untuk turut serta melaksanakan amal ibadah pada bulan Ramadan sepertimana orang lain melakukannya. 

Bulan Ramadan adalah peluang bagi semua umat Islam meraih keampunan daripada Allah SWT. Sesungguhnya Allah SWT amat rapat dengan hamba-Nya pada bulan Ramadan. Buktinya pahala puasa diberikan oleh Allah SWT secara langsung kepada hamba-Nya. Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya ibadah puasa itu khusus dilakukan semata-mata untuk-Ku dan Aku sendiri yang membalasnya (dengan pahala yang hanya Aku mengetahui besar dan banyaknya).”  (Hadis riwayat al-Bukhari)