Mukmin lalai zalimi diri sendiri

Oleh Nik Hasnah Ismail

STANDFIRST: Kematian bukan saja menjadi antara tanda akhir zaman, bahkan peringatan supaya orang beriman sentiasa bersedia menghadapinya. Ikuti rancangan Islam Itu Indah yang menampilkan Ustaz Firdaus Subhi dalam menyorot ancaman orang beriman yang lalai dan menzalimi sendiri.

Mati atau meninggal dunia pasti akan berlaku kepada sesiapa sahaja yang bernyawa. Setiap makhluk akan merasai mati, bahkan Allah SWT menyebut kematian adalah perkara pasti cuma bila waktunya adalah rahsia-Nya. Dalam al-Quran Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga, maka sungguh dia beruntung. Kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan memperdayakan.” (Ali Imran: 185)

Menerusi rancangan Islam Itu Indah, Ustaz Firdaus Subhi, berkata Mukmin yang beriman kepada Allah SWT hendaklah menguruskan kehidupan sebaik mungkin kerana setiap satu dilakukan akan dipertanggungjawabkan di akhirat. Ketakwaan terhadap perintah Tuhan akan menatijahkan keberkatan dan kasih sayang-Nya yang akhirnya mendapat ganjaran di akhirat kelak.

Antara petanda akan berlakunya kiamat ialah kematian mengejut orang alim, selain tanda seperti kematian disebabkan kemalangan, kesakitan pelik dan pelbagai perkara di luar batasan pemikiran manusia. Oleh itu, Mukmin hendaklah sentiasa bersedia dan beriman kepada Allah SWT kerana tidak seorang pun akan tahu waktunya akan berakhir.

Oleh demikian Mukmin diingatkan agar tidak melakukan kezaliman ke atas diri sendiri dengan melakukan maksiat dan ingkar perintah Allah SWT. Begitu juga setiap perbuatan dan amalan di dunia hendaklah berdasarkan pedoman al-Quran serta sunah supaya dengan kedua-dua panduan ini akan menyelamatkan manusia ketika pembalasan Allah di akhirat nanti.

Ulama Sheikh at-Tantawi mendefinisikan mereka yang dikategorikan menzalimi diri sendiri sebagai Mukmin melakukan kejahatan melebihi kebaikan. Meninggalkan perkara wajib diperintah Allah SWT dan melakukan perkara diharamkan-Nya sungguhpun mengucap kalimah syahadah tetapi pada masa sama mengingkari perintah Tuhan. Mereka akan mendiami neraka jahanam di akhirat nanti.

Adapun neraka jahanam dimaksudkan ialah Neraka Jahim, iaitu yang diperuntukkan kepada orang beriman kepada Allah SWT tetapi tidak cukup amalannya. Mereka dari kalangan orang menzalimi diri sendiri yang akan mendapat pembalasan neraka daripada Allah SWT. Setelah menerima pembalasan di neraka barulah mereka dibersihkan di dalam telaga Kausar sebelum dimasukkan ke syurga.

Dunia ialah tempat bercucuk-tanam dan melakukan amalan bagi mengutip ganjaran pahala di akhirat. Seandainya matlamat Mukmin adalah untuk mengejar akhirat pastinya dunia menjadi ladang untuk membina sebanyak mungkin pahala. Malanglah bagi Mukmin jika di tangannya terdapat kunci kejahatan yang akan menjerumuskannya ke neraka jahanam.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesiapa beramal soleh daripada kalangan lelaki atau wanita sedangkan dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan baik dan sesungguhnya kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka kerjakan.” (An-Nahl: 97)

Oleh itu, mukmin hendaklah berlumba-lumba memburu pahala dan membuat kebaikan kerana kelompok manusia yang menafkahkan dirinya untuk kebaikan pastinya akan mendapat ganjaran syurga Allah SWT. Justeru, setiap mukmin wajib sentiasa bermuhasabah diri, menuntut ilmu dengan mereka yang fakih dan sentiasa mengisi masa lapang dengan perkara berfaedah. Ini kerana hidup cukup singkat untuk dihabiskan dengan perkara sia-sia.

Hidupkan semangat berlumba buat kebajikan

Oleh Ahmad Shukri Yusoff

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: “Dan bagi tiap-tiap umat ada arah (kiblat) yang masing-masing menujunya, oleh itu berlumbalah kamu mengerjakan kebaikan; kerana di mana sahaja kamu berada maka Allah tetap akan membawa kamu semua (berhimpun pada hari kiamat untuk menerima balasan); sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.” (Surah al-Baqarah, ayat 148)

Allah SWT memberi pilihan kepada manusia untuk memilih antara dua jalan dalam kehidupan mereka, adakah ingin beriman atau tidak, membantu kebenaran atau kebatilan, ingin membuat kebaikan atau sebaliknya.

Bagaimanapun, pilihan ini tidak berkekalan selama-lamanya, ia mempunyai had waktu dan tempohnya iaitu sewaktu manusia berada di dunia. Apabila tiba kematian, waktu dan saat memilih sudah tamat. Setiap orang beriman dituntut berlumba-lumba membuat kebaikan sebelum ajal dan amalan mereka itu akan dihitung satu persatu.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan (ingatkanlah) hari Kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang dan engkau akan melihat (seluruh) muka bumi terdedah nyata; dan Kami himpunkan mereka (di Padang Mahsyar) sehingga Kami tidak akan tinggalkan seorangpun daripada mereka.” (Surah al-Kahfi, ayat 47)

Allah SWT menjelaskan, setiap umat mempunyai arah tersendiri ketika bersolat. Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail menghadap ke arah Kaabah, Bani Israel menghadap ke Baitulmaqdis, manakala orang Nasrani menghadap ke arah Timur.

Kiblat bukan persoalan pokok

Sebenarnya isu kiblat bukannya persoalan pokok dalam agama seperti mentauhidkan Allah SWT dan beriman kepada hari akhirat, ia hanyalah persoalan ranting yang berbeza mengikut kepelbagaian umat manusia.

Di sini Allah SWT seolah-olah berfirman kepada orang yang membuat fitnah dan terpengaruh dengannya bahawa inti serta sendi pokok agama terletak dalam kegiatan bersaing untuk berbuat kebaikan. Adakah kamu melihat Muhammad SAW dan sahabatnya mengabaikan perkara kebaikan atau mereka berlumba mencari kemuliaan?

Justeru, tinggalkanlah perdebatan dan ikutlah kebaikan yang diperintahkan agama kerana ia jalan kebahagiaan dunia dan akhirat. Keraguan yang ditimbulkan berpunca daripada sifat sombong mereka terhadap kebenaran dibawa Rasulullah SAW.

Setiap orang perlu berlumba-lumba melakukan kebaikan kerana posisi arah dan negeri bukannya perkara penting dalam agama.

As-Syahid Sayyid Qutb ketika mengulas ayat itu menyebut, Allah SWT mengalihkan perhatian orang Islam supaya jangan tergugat dan terpengaruh kepada komplot, fitnah, tafsiran dan perkataan yang ditaburkan oleh Ahli Kitab.

Allah SWT mengalihkan perhatian mereka ke arah bekerja dan berlumba-lumba kepada amalan kebajikan sambil mengingatkan bahawa seluruh manusia akan kembali kepada Allah SWT untuk menerima pembalasan berdasarkan amalan masing-masing.

Perlumbaan lakukan amal salih Perlumbaan di sini membawa maksud perlumbaan melakukan ketaatan dan amal salih yang berterusan. Allah SWT juga menceritakan mengenai sikap Nabi Zakaria melalui firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada kami dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada Kami.” (Surah al-Anbiya’, ayat 90)

Syeikh Rashid Ridha dalam tafsir Al-Mannar, berkata Allah SWT menyebut pembalasan di akhirat selepas perintah berlumba-lumba membuat kebaikan untuk menunjukkan pembalasan Allah SWT berdasarkan perbuatan baik dilakukan manusia, bukannya faktor negara dan arah mana seseorang itu berada.

Sesungguhnya keimanan kepada Allah SWT adalah dasar kebaikan, ia tidak wujud kecuali jika jiwa itu mantap dengan rasa tunduk dan ketenangan hati. Keimanan kepada Allah SWT akan melepaskan jiwa seseorang daripada perasaan tunduk dan rendah diri terhadap manusia lain.

Seorang Mukmin tidak rela menjadi hamba yang hina kepada manusia, sebaliknya seorang Mukmin hanya mahu tunduk kepada Allah SWT dan hukum-Nya sahaja. Semangat berlumba membuat kebaikan dan kebajikan tercetus kepada yang memahami hakikat kehidupan tempat mencari bekalan bertemu Allah SWT.

Fitnah lalaikan berbuat kebaikan

Oleh Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

Islam memerintahkan kita bersegera melakukan kebaikan yang akan memberikan ketenangan jiwa dan kesejahteraan hidup dunia akhirat. Allah SWT berfirman: “Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal baik untuk mendapat) keampunan Tuhan kamu dan (mendapat) syurga yang keluasannya segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang bertakwa”. (Ali Imran: 133)

Islam al-din yang penuh dengan amal, menggalakkan umatnya sentiasa bergerak aktif, kreatif serta inovatif dan berkualiti dalam melakukan amalan. Islam tidak mahu umatnya lemah, rendah diri dan menganggur.

Dalam Islam, kerja keras dianggap terhormat dan amalan bersegera diiktiraf, sedangkan sikap pasif serta malas amat dilarang. Rasulullah SAW sering berpesan supaya tidak mensia-siakan waktu hingga berlalu begitu sahaja tanpa pengisian amal terbaik. Muslim perlu insaf masa sangat berharga dan tiada gantinya.

Allah SWT memberi panduan supaya Muslim tetap mengisi masa selepas menunaikan sesuatu amalan dengan amalan lain yang berfaedah dan berkebajikan. Firman-Nya: “Kemudian apabila engkau selesai (daripada sesuatu amal salih), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal salih lain). (Al-Insyirah: 7)

Kemajuan dan kemunduran manusia, bahkan kedudukan bangsa sangat bergantung pada kesediaan mereka dalam bersegera melaksanakan pekerjaan. Semakin lambat menyelesaikan masalah, kemajuan akan terencat, sedangkan semakin cepat menerajui aktiviti, kemajuan segera berada di depan mata.

Pekerjaan yang biasa dilakukan pada pagi, tidak sewajarnya ditunda hingga petang dan begitu juga, kerja yang diselesaikan waktu siang, adalah sangat naif untuk kita menundakan urusan itu hingga malam pula. Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang suka melambat-lambatkan pekerjaannya, maka tidak akan disegerakan hartanya”. (HR Muslim)

Dalam hadis lain, perintah bersegera melaksanakan kebaikan disampaikan Baginda: “Segeralah melakukan amal salih (kebajikan), (kerana) akan berlaku fitnah seumpama malam gelap-gelita. Dalam keadaan itu, terdapat seseorang pada paginya mukmin, petangnya menjadi kafir. Begitu juga sebaliknya seseorang yang petangnya kafir, kemudian paginya, menjadi Mukmin. Dia menjual agamanya demi kepentingan dunia sedikit.” (HR Muslim)

Nabi SAW menggesa umat Islam memperbanyakkan amalan salih dan bersegera melakukannya serta tidak menangguh amalan itu. Fitnah atau malapetaka bakal menjelma suatu masa yang menghalang Mukmin melaksanakan amalan kebaikan.

Fitnah berlaku tanpa diketahui sebabnya dan merebak dalam kehidupan tanpa disedari. Malah, mereka tidak dapat menghalang apatah lagi meninggalkannya umpama malam gelap-gelita. Ketika itu, manusia sibuk menghadapi fitnah hingga terhenti amalan kebaikan yang sepatutnya dilakukan demi menjamin kejayaan dunia dan akhirat.

Dahsyatnya fitnah dan malapetaka hingga Muslim menjadi Mukmin sebelah pagi dengan menunaikan solat dan ibadat serta mendirikan syiar Islam tetapi petangnya, kufur kepada Allah SWT. Kelemahan iman menyebabkan seseorang menjual agama semata-mata ingin mendapatkan habuan dunia sementara.

Akhirnya, neraca penilaian dalam diri menjadi songsang hingga melihat dunia sebagai matlamat utama, sedangkan akhirat seolah-olah tiada nilai. Dahsyatnya hal itu menyebabkan iman Muslim berbolak-balik kerana fitnah amat berbahaya dan bergerak pantas. Sekali kita membiarkannya, ia akan terus bertapak dan berkembang dalam diri dan masyarakat.

Pintu fitnah boleh ditutup dengan amal salih. Apa saja dilakukan dalam hidup Muslim, akan menjadi amal kebaikan seperti bercakap benar dan tidak berbohong, mendoakan kesejahteraan untuk saudaranya seagama dan amal salih serta kebaikan.

Tuhan Maha Adil kerana memberi peluang kepada hamba-Nya baik miskin atau kaya, yang memiliki kesempatan melakukan amal kebajikan dan mendapat keredaan. Malah, sesuatu amal tidak dilihat daripada sudut kuantiti, sebaliknya kualitinya, iaitu motivasi dan niat.

Apatah lagi, saat paling berbahaya kepada akal manusia adalah ketika berada dalam kekosongan yang dibiarkan berlarutan hingga seseorang terjerat dalam kelalaian dan kemalasan. Waktu kosong disifatkan pencuri yang cerdik dan penuh helah.

Ubatilah ia dengan kerja keras, segera dan ikhlas supaya waktu kita dilimpahi berkat dan rahmat Ilahi. Kuburkan waktu kosong dengan kesibukan dan amalan salih berterusan kerana jika tidak, kita akan ketinggalan dan binasa.

Pemaaf, sabar buka pintu rahmat

Oleh Amran Zakaria

Kehidupan ini tidak terlepas daripada menerima pelbagai dugaan termasuk dihina, dizalimi, difitnah dan dicaci. Memiliki sifat manusia yang serba lemah, ada kala timbul rasa marah dan ingin membalas setiap perbuatan yang tidak menyenangkan hati itu.

Namun, tarbiah agama telah mengubah sikap dan perbuatan dilakukan pihak lain kepada kita. Sabar dan pemaaf adalah dua perkataan sangat bernilai dan mahal harganya di sisi agama tetapi tidak dinafikan bukan mudah menjadi seorang pemaaf.

Kita juga boleh melakukan perbuatan yang sama iaitu menuduh dan menghina orang lain tanpa memikirkan natijah dosa dan pahala yang akan diterima nanti. Perbuatan jahat yang dibalas jahat akan menambahkan lagi kejahatan, menyebabkan rasa dendam hingga menimbulkan permusuhan dan perpecahan.

Firman Allah SWT bermaksud: “Dan tidaklah sama kesannya dan hukumnya perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah kejahatan yang ditunjukkan kepadamu dengan cara yang lebih baik, apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta-merta akan menjadi seolah-olah sahabat karibmu.” (Surah Fuṣṣilat, ayat 34)

Dosa sesama manusia tak diampunkan Allah SWT

Ingatlah, dosa sesama manusia tidak akan diampunkan oleh Allah SWT kecuali setelah mendapat kemaafan daripada manusia itu. Oleh itu, bersedialah memaafkan kesalahan orang lain dan semoga Allah SWT juga sentiasa membuka pintu rahmat-Nya dan pengampunan-Nya untuk kita semua.

Hanya dengan mengambil nikmat bersabar dapat menghindarkan manusia daripada membalas segala penghinaan dan fitnah yang dilemparkan secara tidak bertanggungjawab itu. Jangan sesekali berundur hanya kerana cacian, hinaan, kutukan mahupun cercaan.

Allah SWT membenarkan kita untuk membalas kejahatan dilakukan oleh pihak lain tanpa melakukannya secara berlebihan namun bersabar itu adalah jalan yang lebih baik. Cercaan yang dibalas dengan cercaan akan menjadikan suatu masalah semakin besar dan bertambah rumit.

Alangkah baiknya jika orang yang mencemuh, mencerca dan menghina didoakan yang baik-baik supaya dibukakan mata, telinga serta pintu hatinya untuk melakukan kebaikan.

Allah SWT berfirman bermaksud: “Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang yang sabar.” (Surah al-Nahl, ayat 126)

Sifat sabar menunjukkan seseorang itu memiliki keimanan yang tinggi kepada Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW: “Sangat mengagumkan keadaan seorang Mukmin sebab segala keadaan untuknya (dianggap) baik dan tidak mungkin terjadi demikian kecuali bagi seorang mukmin. Jika mendapat nikmat dia bersyukur maka syukur itu lebih baik baginya. Dan bila menderita kesusahan dia sabar maka kesabaran itu lebih baik baginya.” (Riwayat Imam Muslim)

Sentiasa nilai diri

Orang yang bersifat pemaaf selalu dalam keadaan tenang, hati bersih, berfikiran terbuka, mudah diajak berunding dan sentiasa menilai diri untuk melakukan kebaikan. Rentetan itu, orang yang pemaaf hatinya tidak mudah terbakar dengan provokasi yang menekan dirinya.

Sikap berdendam merugikan kedua-dua pihak. Paling tertekan ialah pihak yang lebih banyak berdendam. Hatinya tidak tenteram dan sentiasa ada perasaan buruk sangka. Kadangkala, yang berdendam hanya sebelah pihak sahaja, sedangkan di pihak lain menganggap tiada persengketaan.

Perkara ini disebutkan dalam firman Allah SWT bermaksud: “Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan (kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara yang diambil berat melakukannya.” (Surah al-Syuraa, ayat 43)

Mengimbas peristiwa yang berlaku ketika Ramadan tahun kelapan hijrah, Rasulullah SAW berjaya memasuki kota Makkah. Orang Quraisy yang menjadi tawanan mempunyai pelbagai andaian dan pertanyaan apakah balasan yang akan dilakukan oleh Rasulullah SAW kepada mereka setelah Baginda dan orang Islam menerima cercaan serta pelbagai seksaan daripada orang Quraisy Makkah.

Alangkah terkejutnya kaum Quraisy Makkah yang menjadi tawanan apabila mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Pergilah kamu, kerana kamu sekalian adalah bebas.”

Baginda sedikit pun tidak menyimpan rasa dendam atau berniat untuk membalas kesakitan, kepedihan, cercaan, penghinaan, penderitaan dan seksa ditanggung oleh Baginda serta pengikutnya.

Rasulullah SAW juga memaafkan Hubur bin Aswad, seorang yang terkenal memusuhi Islam dan pernah menyakiti puteri Rasulullah SAW iaitu Zainab. Pernah unta yang dinaiki Zainab dipanah Hubur hingga menyebabkan unta itu jatuh lalu mati.

Zainab pada ketika itu sedang hamil dan terhumban dari atas unta menyebabkan kandungannya keguguran. Sungguh pun demikian, setelah pembukaan Makkah Hubur menemui Rasulullah SAW memohon maaf daripada Baginda dan seterusnya menjadi pengikut agama Islam.

Akhlak Suhail ibnu Amru kikis ego tokoh Quraisy

Oleh Mohd Faiz Othman

SUHAIL ibnu Amru ialah pakar strategi dan bangsawan terkenal kaum Quraisy. Sesuatu urusan penting dalam kalangan kaum itu tidak akan berlaku selagi tidak mendapatkan pandangan Suhail. Namun, kehebatan dan kemuliaan Suhail menjadikannya jauh daripada dakwah Rasulullah SAW.

Beliau bukan sekadar berpaling daripada dakwah disampaikan Baginda SAW, bahkan berusaha keras menghalang manusia daripada jalan Alah SWT. Beliau antara golongan Quraisy yang menyeksa individu terawal memeluk agama Islam.

Di sebalik kekerasan Suhail itu, beliau menerima tamparan sangat hebat hingga tidak pernah terlintas di fikiran bahawa anaknya, Abdullah dan Ummu Kalsum akan memeluk Islam. Mereka berhijrah ke Habsyah untuk melarikan diri daripada seksaan kaum Quraisy dan serangan ayah mereka.

Ketika kaum Muslimin berada di Habsyah, berita palsu kononnya kaum Quraisy memeluk Islam sampai kepada pengetahuan mereka. Disebabkan rasa rindu mendalam kepada keluarga, kaum Muslimin ingin pulang ke pangkuan keluarga di Makkah, termasuk Abdullah.

Ketika beliau tiba di Kota Makkah, Suhail menangkap dan merantai kaki serta memenjarakan Abdullah dalam bilik gelap di rumahnya.

Suhail juga menyeksa dan mendera Abdullah supaya meninggalkan Islam dan kembali kepada agama nenek moyang mereka. Akibat tekanan dan seksaan yang hebat, Abdullah berpura-pura murtad.

Tidak beberapa lama kemudian, Musyrikin berazam menentang Rasulullah SAW dalam Perang Badar. Suhail turut keluar berperang menentang Rasulullah SAW sambil ditemani anaknya, Abdullah.

Ambil peluang larikan diri

Suhail sangat mengimpikan anaknya dapat berjuang dan menghunus pedang ke arah Rasulullah SAW. Takdir Allah SWT mengatasi impian Suhail kerana Abdullah mengambil peluang untuk melarikan diri ketika dua kumpulan itu bertemu di medan Badar, lalu anaknya bergabung dalam angkatan tentera Muslimin untuk menghunuskan senjata ke arah ayahnya.

Saat kemenangan berpihak kepada tentera Muslimin, Rasulullah SAW memeriksa barisan tawanan kaum Quraisy dan Baginda memerhatikan seorang demi seorang, lalu mendapati Suhail yang terikat tangannya.

Ketika Suhail dibawa ke hadapan Baginda, beliau ingin menebus diri dengan sejumlah bayaran, tetapi Saidina Umar tampil dan berkata: “Wahai Rasulullah, sebelum Suhail dilepaskan, izinkan aku mencabut dua gigi hadapannya agar beliau tidak dapat lagi mengumpulkan orang ramai pada majlis mencerca Islam dan kaum Muslimin.”

Baginda SAW tersenyum, lalu bersabda: “Biarkan kedua-dua giginya itu wahai Umar. Suatu hari nanti, ia akan menggembirakanmu.”

Tahun silih berganti, maka tiba peristiwa pembukaan Kota Makkah. Pada saat laungan kaum Muslimin kedengaran, gentarlah hati Suhail. Beliau menceritakan kisah itu: “Saat tiba Rasulullah SAW di Kota Makkah, aku berkurung di dalam rumahku. Aku menutup segala pintu dan jendela, bahkan aku utuskan orang memanggil Abdullah dalam keadaan aku sangat malu berdepan dengannya.”

Apabila Abdullah memasuki rumah, Suhail berkata: “Wahai anakku Abdullah, mohonlah kepada Rasulullah SAW akan jaminan keamanan untuk bapamu. Sesungguhnya aku sekarang berasa diriku tidak aman.”

Sebagai anak yang sangat baik dan mengharapkan keislaman ayahnya, Abdullah mengadap Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ayahku memohon jaminan keamanan untuknya. Demi Allah, aku datang memohon keamanan itu buat bapaku, wahai Rasulullah.”

Rasulullah SAW menjanjikan keamanan daripada Allah SWT kepada Suhail dan berpesan kepada sahabat agar tidak merosakkan pertemuan sekiranya bertemu dengan Suhail.

Layanan itu menyebabkan Suhail memeluk Islam kerana jatuh cinta dengan akhlak yang dibawakan oleh kaum Muslimin.

Mendamaikan dua pihak bertelagah tutup pintu fitnah

Oleh Zamanuddin Jusoh

MANUSIA sejak mula diciptakan sehinggalah hari ini sentiasa berada dalam percanggahan dan perpecahan sama ada dalam konteks keluarga, politik, kenegaraan ataupun masyarakat seluruhnya.

Walaupun adat resam, pakaian dan budaya mempunyai persamaan, hakikatnya pertikaian tidak pernah lekang daripada kehidupan mereka.

Begitu juga ketika zaman jahiliah sehingga Allah SWT mendatangkan Islam kepada mereka serta menyeru ke arah penyatuan. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan yang menyatukan hati mereka yang beriman. Jika sekiranya kamu membelanjakan semua harta kekayaan yang ada di bumi, nescaya kamu tidak dapat menyatukan hati mereka. Akan tetapi Allah SWT yang menyatukan hati mereka.” (Surah al-Anfal, ayat 63)

Tiada seorangpun daripada manusia merasa senang dengan perpecahan apatah lagi apabila ia berlaku dalam sebuah keluarga di mana kesannya akan ditanggung oleh anak. Begitu juga dalam konteks negara dan golongan atasan yang mengakibatkan tekanan kepada rakyat jelata.

Lebih dahsyat lagi apabila ia berlaku dalam kalangan ahli agama. Sahabat mempunyai sejarah hitam di mana mereka saling berbunuhan pada era jahiliah, bersatu selepas datang panji Islam yang diturunkan oleh Allah SWT. Rahmat kedatangan Islam, manusia dapat memupuk persaudaraan.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan ingatlah akan nikmat Allah padamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuh-musuhan, maka Allah menyatukan hati-hati kamu lantaran nikmat daripada Allah SWT.” (Surah Ali-Imran, ayat 103)

Usaha ke arah perdamaian sesama manusia adalah sesuatu yang amat disukai oleh Allah SWT kerana mendamaikan dua pihak yang bertelagah diumpamakan menyatukan dua hati yang berpecah seterusnya menutup pintu fitnah yang bakal dicetuskan oleh kedua-dua pihak.

Sejarah membuktikan Baginda SAW amat prihatin terhadap hubungan antara sahabat di mana apabila penduduk Quba’ berselisih, Baginda SAW berkunjung ke sana setiap hari Sabtu bagi menyelesaikan masalah mereka.

Selepas perbalahan sampai kepada kemuncaknya, Baginda sendiri yang meleraikan mereka serta menyeru kepada Bilal: “Wahai Bilal, aku akan pergi menyelesaikan masalah penduduk Quba’. Jika masuk waktu solat, pergilah azan untuk jemaah masjid ini dan mintalah kepada Abu Bakar untuk menjadi imam di sini.”

Menunjukkan kesanggupan Baginda SAW meninggalkan masjidnya sendiri demi menyatukan hubungan antara penduduk Quba’. Usaha Baginda terhadap penyatuan ini adalah sesuatu yang bernilai di sisi Allah SWT.

Utama kesatuan ummah

Jika tidak, masakan Baginda SAW bersusah payah meninggalkan sahabat demi kesatuan penduduk Quba’. Benarlah firman Alah SWT yang bermaksud: “Tidak ada kebaikan pada sebarang usaha melainkan usaha untuk menganjurkan sedekah, berbuat kebaikan dan meleraikan permusuhan antara dua manusia. Maka sesiapa yang berbuat demikian kerana menuntut keredaan Allah SWT, akan mendapat ganjaran yang besar.” (Surah an-Nisa’, ayat 114)

Penjelasan daripada Allah SWT mengenai usaha mereka yang inginkan penyatuan antara dua pihak yang berselisih. Perlu diingatkan bahawa keikhlasan adalah asas kepada ganjaran daripada Allah SWT dan usaha mendamaikan juga dianggap suatu sedekah yang bermakna dalam kehidupan.

Mereka yang banyak berusaha ke arah ini telah menambahkan aset sedekah pada catatan amalannya pada hari kiamat. Malah ia juga dianggap projek besar yang disediakan Allah SWT kepada hamba-Nya.

Berkata Imam Auzai’: “Tiada langkah yang lebih baik dan disukai Allah SWT selain daripada usaha menyatukan antara dua pihak. Mereka akan ditulis sebagai calon yang terselamat daripada api neraka.”

Nampaknya kita sering terlepas pandang projek besar yang ditawarkan ini, malah kita pula menjadi api untuk menambahkan permusuhan itu. Amat malang bagi kita jika kita sia-siakan projek ini dan menjadi batu api kepada merebaknya permusuhan antara manusia.

Sabda Baginda SAW: “Pintu syurga dibuka pada hari Isnin dan Khamis. Maka diampunkan segala dosa mereka yang tidak pernah syirik melainkan dua manusia yang berselisih faham lalu dikatakan kepada mereka: Lihatlah kepada dua insan ini dan tangguhkan keampunan terhadap mereka sehingga mereka berdamai.” (Riwayat Muslim)

Menunjukkan betapa bahaya kedudukan mereka yang bergaduh dan berselisih sehingga Allah SWT menangguhkan keampunan terhadap mereka. Begitu juga mereka yang ingin meraih rahmat dan kasih daripada Allah SWT kerana anugerah ini hanya disediakan buat mereka yang mendamaikan antara manusia.

Dugaan akhir zaman

Keperluan terhadap penghapusan dosa pada hari ini amat meruncing dalam kehidupan kita. Maka, suatu usaha bagi menghapuskan dosa amat bermakna lantaran banyaknya dugaan akhir zaman sehingga setiap hari kita sentiasa dikunjungi dosa.

Maka dengan cara menyatukan manusia akan dapat meringankan beban dosa yang sedia ada pada diri kita. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Barang siapa yang khuatir akan ketidakadilan terhadap wasiat, lalu ia mendamaikan manusia, maka keampunan adalah miliknya.” (Surah al-Baqarah, ayat 182)

Keperluan kehidupan juga terisi apabila kita sentiasa mendapat keampunan dan Allah SWT akan sentiasa melihat kita dengan pandangan rahmat-Nya sehingga doa kita mendapat perkenan daripada-Nya. Kekuatan umat dapat dilihat kepada kadar permusuhan umat itu.

Kesimpulannya, manusia yang baik dan hampir dengan Allah SWT adalah mereka yang sentiasa mengelakkan permusuhan dan berusaha meleraikan permusuhan antara dua pihak. Usaha yang terbaik di sisi Allah SWT adalah mendamaikan manusia.

Pengorbanan Baginda SAW dalam usaha menyatukan manusia amat besar dan penting kerana permusuhan akan menghancurkan masa depan umat. Justeru, umat Islam kini mestilah kembali bersatu hati jika inginkan sesuatu yang baik daripada Allah SWT.

Fatimah contoh Muslimah terbaik

Oleh Mohd Faiz Othman

DALAM sebuah hadis, Nabi SAW menyatakan: “Imam Mahdi itu adalah daripada keturunanku dan dia dilahirkan daripada zuriat Fatimah az-Zahra.”

Kisah kehidupan Saidatina Fatimah az-Zahra menjadi anugerah sangat besar daripada Allah SWT buat umat ini seperti yang kita dapat rasai apabila menelusuri sirah Baginda Nabi SAW.

Ia juga lambang betapa berjayanya Rasulullah SAW mengasuh dan mendidik puterinya. Fatimah dilahirkan pada tahun pembinaan Kaabah, iaitu saat Rasulullah SAW berusia 35 tahun, sekali gus bermakna, beliau lahir lima tahun sebelum kenabian.

Kata Saidatina ‘Aisyah: “Fatimah az-Zahra ialah wanita yang sangat mirip dengan Rasulullah SAW daripada segi perlakuan dan tutur katanya.”

Beliau kesayangan Rasulullah SAW dan anak yang membesar di hadapan Baginda. Walaupun dibesarkan dengan penuh cinta oleh kedua-dua orang tuanya, ia tidak menjadikan Fatimah degil dan bongkak, bahkan tumbuh sebagai anak yang sangat taat kepada orang tuanya.

Hidup berdikari

Diriwayatkan beliau hidup sangat berdikari dan banyak menguruskan rumah tangga sendirian tatkala suaminya, Saidina Ali RA keluar berjuang dan berjihad.

Beliau turut serta bersama ayahandanya dalam perjuangan jihad. Diriwayatkan beliaulah yang merawat luka Rasulullah SAW ketika Baginda mengalami luka dalam Perang Uhud.

Saat Fatimah meningkat dewasa dan menjadi wanita sangat cantik serta indah dipandang, ramailah Sahabat dalam kalangan bangsawan dan Sahabat terkemuka menyatakan hasrat untuk meminangnya.

Pada tahun ke-8 hijrah, Ali menyatakan hasrat meminang Fatimah. Rasulullah SAW segera bersetuju. Ali pun bergembira, lantas sujud syukur. Tatkala Ali mengangkat kepala daripada sujud, Rasulullah SAW bersabda: “Mudah-mudahan Allah SWT memberkati kalian berdua. Untuk kalian dan ke atas kalian. Mudah-mudahan Allah menggembirakan moyang kalian dengan kalian berdua. Mudah-mudahan Allah SWT akan mendatangkan zuriat yang banyak yang sangat baik.”

Saat orang ramai termasuk sahabat hadir memenuhi majlis perkahwinan Fatimah dan Ali, Rasulullah SAW menyampaikan khutbah: “Segala puji bagi Allah SWT yang Maha Terpuji dengan nikmat-Nya yang banyak. Tuhan yang disembah dan dengan kudrat-Nya menjadikan kepada kita perkahwinan sebagai salah satu sebab bersambungnya nasab umat manusia.

Alas tidur daripada kulit

Bahkan Allah SWT memerintahkan kita berkahwin untuk meneruskan nasab dan menghubungkan hubungan silaturahim. Allah SWT juga menjadikan perkahwinan itu kewajipan yang dituntut kepada hamba-hamba-Nya. Aku bersaksi kepada kalian semua sesungguhnya aku mengahwinkan Fatimah kepada Ali dengan mas kahwinnya sebanyak 400 misqal perak.”

Selepas perkahwinan itu, Fatimah dihantar ke rumah Ali pada Ramadan. Beliau dihantar ke rumah suaminya yang hidup dalam sederhana sehinggakan alas tidur mereka daripada kulit yang dipadati dengan sabut.

Rasulullah SAW tidak mampu menahan rindu kepada puterinya itu setelah dihantar ke rumah Ali sehingga kerinduan itu membuatkan Sahabat nampak betapa resah dan bimbangnya Rasulullah SAW.

Ketika itu, Rasulullah SAW berhasrat membina rumah Fatimah berdekatan dengan rumah Baginda supaya dapat melihat puteri kecintaan Baginda dengan lebih kerap. Rumah paling hampir dengan rumah Baginda ialah rumah Harithah bin Nukman daripada Bani Najjar.

Apabila Harithah melihat keresahan Nabi SAW dan Sahabat bercakap-cakap mengenai kerinduan Baginda kepada Fatimah, maka Harithah dengan gembira menawarkan rumahnya untuk diberikan kepada Rasulullah SAW buat puteri tercintanya itu.

Harithah berkata: “Sesungguhnya hartaku dan kekayaanku yang diambil oleh Baginda Nabi SAW lebih aku sukai daripada hartaku dan kekayaanku yang tidak diterima oleh Baginda.”

Setiap pagi, sebelum Nabi SAW keluar ke masjid, Baginda akan berada berdekatan dengan pintu rumah puterinya dan mendoakan: “Salam sejahtera ke atas kalian wahai ahli rumah dan mudah-mudahan Allah SWT membersihkan kalian dengan sebersih-bersihnya daripada segala dosa dan noda.” Begitulah sayangnya Baginda buat Saidatina Fatimah Az-Zahra.

Balas doa, cacian dengan kebaikan

Oleh Hasliza Hassan 

Doa yang diibaratkan sebagai senjata orang beriman, boleh digunakan untuk kebaikan diri sendiri dan orang lain tetapi pada saat tertentu, kita dibolehkan mendoakan kemusnahan sesuatu kelompok.

Rasulullah SAW bersabda: Doa itu senjata orang mukmin. (HR Hakim)

Bagaimanapun, orang beriman perlu mengikut teladan yang ditunjukkan Rasulullah SAW apabila mendoakan kebaikan, meskipun orang yang menyakiti Baginda.

Pendakwah, Mohd Fauzi Mustaffa, berkata berdasarkan sunah Rasulullah SAW, doa terbahagi kepada dua, iaitu doa yang baik dan buruk.

Beliau berkata, Rasulullah SAW pernah mendoakan kebaikan kepada mereka yang berbuat perkara tidak baik kepada Baginda, sekali gus menjadikannya sebahagian sunah perlu diamalkan umat Islam.

“Nabi SAW mendoakan kebaikan kepada penduduk Thaqif di Taif yang membaling batu kepada Baginda supaya mereka diberi hidayah.

“Bagaimana pula dengan reaksi kita, sekiranya dibaling batu seperti berlaku kepada Rasulullah SAW pada zaman Makkah itu,” katanya.

Mohd Fauzi berkata, Allah SWT menyuruh Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS berjumpa dengan Firaun kerana sudah melampaui batas mengaku dirinya Tuhan.

Allah SWT memerintahkan kedua-dua Rasul itu supaya bercakap kepada Firaun dengan kata-kata yang lemah-lembut.

“Jika kepada orang yang melampaui batas, kita perlu berlemah lembut, apa lagi individu melakukan kesilapan seperti membuka tudung atau perbuatan yang masih boleh ditegur dengan nasihat secara baik,” katanya.

Namun, bagaimana pula dengan golongan yang melakukan tindakan yang sudah terang-terang dimurkai Allah SWT hingga mengganggu dan menimbulkan perasan kurang senang masyarakat sekeliling?

Apakah masih wajar mendoakan kebaikan kepada golongan yang seakan mempermainkan hukum dan ajaran Islam?

Mohd Fauzi memberikan jalan tengah kepada individu yang berdepan dengan situasi itu yang memilih untuk berkata dengan perkataan baik terhadap golongan yang mungkin tersasar daripada jalan agama tetapi dengan syarat, selagi mana tidak mengganggu atau mengancam kita.

Ini berdasarkan sirah Rasulullah SAW, apabila seorang Yahudi datang berjumpa Baginda dan memberi salam dengan perkataan: ‘Celaka dan matilah (racunlah) ke atas engkau.’

Bagaimanapun, Rasulullah SAW yang memahami perkataan dimaksudkan orang Yahudi itu, Baginda SAW menjawab: ‘Ke atas kamu juga.’

Saidatina Aishah RA yang ada bersama-sama ketika itu menjawab: ‘Bahkan ke atas kamu juga binasa.’

Bagaimanapun, Nabi SAW menegur Aishah, sebaliknya menasihatkan isteri Baginda supaya tidak mengeji orang lain dan tidak menjawab doa yang tidak baik dengan perkataan tidak baik.

“Ini adab yang Nabi SAW ajarkan kepada kita, meskipun terhadap orang Yahudi yang sememangnya kita faham mereka terhadap Islam.

“Apatah lagi sekiranya ia berlaku sesama saudara Islam yang perlu kita elakkan daripada membuat komen dengan perkataan tidak baik.

“Doakan supaya mereka diberi hidayah, itu sudah mencukupi. Bayangkan jika ramai yang mendoakan, mereka lebih terdidik dan dengan izin Allah SWT dikurniakan petunjuk seterusnya berubah,” katanya.

Mohd Fauzi berkata, percakapan baik dikira sebagai sedekah termasuk mendoakan kebaikan untuk orang lain.

Oleh itu, setiap doa yang baik akan diberi pahala sedekah walaupun mendoakan kepada orang yang tidak baik.

Beliau turut mengingatkan masyarakat supaya tidak mudah menyalahkan dan menyakiti hati orang lain dengan perbuatan mengecam menggunakan perkataan kasar kerana tindakan itu hanya membuatkan mereka keras hati.

Allah SWT berfirman: “Dengan rahmat Allah, engkau berlaku lemah lembut kepada mereka dan jika engkau berkeras, nescaya mereka akan lari daripada sisimu.” (Ali-Imran: 159)

Bagaimanapun apabila kerosakan dilakukan mengganggu dan mengancam umat serta Islam, kita dibenarkan untuk mendoakan kehancuran atau kebinasaan kepada kumpulan itu.

Rasulullah SAW selalu diganggu oleh musyrikin yang mengancam fizikal, nyawa dan agama hingga Baginda berdoa kepada Allah SWT dibinasakan golongan itu sebanyak tiga kali.

Menurut Mohd Fauzi, ketika perang Ahzab yang menyaksikan Musyrikin dan Yahudi bergabung untuk menyerang Madinah, Rasulullah SAW mendoakan kehancuran mereka demi mempertahankan umat Islam.

“Ini menunjukkan kita boleh mendoakan sesuatu tidak baik, keburukan atau kehancuran andai musuh mengancam keselamatan kita.

“Bagaimanapun, kita perlu melihat kepada situasi tertentu kerana doa sebagai senjata juga banyak fungsinya,” katanya.

Diplomasi, rundingan penting dalam siasah pentadbiran

Oleh Prof Madya Dr Ishak Suliaman

SUNNAH Nabi Muhammad SAW dalam politik amat perlu diketahui dan diamalkan sebagai ikutan terbaik khususnya ahli politik Islam di negara ini.

Hal ini terutama sunnah Nabi SAW dalam perundingan dan diplomasi atau seni komunikasi tanpa konflik dalam siasah atau politik negara.

Ternyata 2020 dan permulaan tahun ini, ramai ahli siasah atau politik beragama Islam khususnya kurang menghayati rundingan dan diplomasi dalam berpolitik.

Aksi sebahagian Ahli Parlimen dan ahli politik dilihat begitu naif bagi mengamalkan rundingan serta diplomasi dalam siasah atau budaya politik yang bertamadun.

Rakyat dipertontonkan dengan telatah dan budaya politik perseteruan, pengkhianatan, ugutan dan untuk jawatan. Politik viral dan populis mewarnai budaya politik Malaysia.

Sebenarnya, majoriti rakyat yang bukan ahli parti sudah mula jelek, mual dan benci kepada budaya hodoh sebegini.

Lihat saja tulisan netizen di media sosial. Majoriti netizen mengekspresikan kekesalan dan kemarahan terhadap ahli politik yang dipilih dalam pilihan raya lalu.

Justeru, pandemik politik hodoh dan ahli politik naif ini khususnya beragama Islam perlu kembali kepada petunjuk siasah sunnah Nabi SAW.

Nabi Muhammad SAW memperkenalkan siasah rundingan dan diplomasi bermula di Makkah serta diperkasakan di Madinah.

Semasa di Makkah, sebagai kelompok beriman kepada Allah SWT yang asalnya jumlah minoriti, Nabi Muhammad SAW berjaya mengelakkan pertelagahan fizikal berdarah dan kehilangan nyawa sebelum berhijrah ke Madinah.

Walaupun terdapat kes penyeksaan golongan Islam di Makkah seperti Bilal Rabah RA dan keluarga Yasser RA, Nabi Muhammad SAW berjaya mendidik sahabat dengan kesabaran, kebijaksanaan dan pengorbanan demi memelihara iman dan masa depan Islam di bumi Makkah.

Ini prinsip rundingan sunnah Nabi SAW dalam konteks di Makkah. Prinsip rundingan ini digunakan sebagai pendekatan diplomasi kepada golongan bangsawan Mekah (al-Mala’) yang berpengaruh dari aspek siasah atau politik di Makkah ketika itu.

Sayidina Umar al-Khattab RA, Uthman al-‘Affan RA dan Abdul Rahman al-‘Auf RA antara golongan al-Mala’ yang memeluk Islam di Makkah dengan berani mengisytiharkan keislaman mereka.

Nabi Muhammad SAW dan sahabat di Makkah terus mengamalkan prinsip rundingan dan diplomasi sebagai pendekatan dakwah Islam terhadap penguasa serta bangsawan Quraish Makkah.

Akhirnya, penganut Islam semakin bertambah di Makkah meliputi semua kabilah, jantina dan golongan penduduk termasuk hamba abdi.

Kemuncak rundingan dan diplomasi Nabi Muhammad SAW dan sahabat di Makkah ialah misi hijrah ke Madinah.

Ketika pengaruh Islam sedang berkembang dan tekanan kezaliman semakin kuat, Nabi Muhammad SAW dan sahabat diperintahkan berhijrah ke Madinah kerana Allah SWT serta Rasulullah SAW.

Hasil tindakan berstrategi, pendekatan rundingan dengan beberapa pihak, misi hijrah berjaya dilaksanakan dalam konteks diplomasi secara aman tanpa pertumpahan darah serta kehilangan nyawa.

Ini bukti kehebatan sunnah Nabi SAW dalam siasah rundingan dan diplomasi dalam misi Hijrah yang menjadikan Madinah sebagai negara Islam berdaulat.

Sunnah Nabi SAW dalam rundingan dan diplomasi diperkasakan lagi di negara Islam pertama Madinah. Rundingan dan diplomasi siasah dengan non-Muslim Yahudi membawa kepada kedaulatan piagam negara Islam Madinah.

Golongan Muhajirin Makkah dipertautkan melalui konsep ikatan persaudaraan Islam dengan golongan Ansar, Muslim Madinah. Rundingan dan diplomasi sesama Muslim membentuk penyatuan ummah di Madinah.

Rundingan dan diplomasi dengan rakyat minoriti Yahudi Madinah membentuk kesatuan penduduk majmuk Madinah berpegang kepada perlembagaan atau piagam Madinah.

Walaupun beberapa siri peperangan kalah dan menang ditempuhi ketika Nabi Muhammad SAW memimpin, kesejahteraan rakyat dan kedaulatan Madinah tetap terpelihara.

Antara kemuncak rundingan dan diplomasi Nabi Muhammad SAW di Madinah ialah kejayaan memeterai perjanjian Hudaibiyah pada tahun keenam Hijrah dengan ahli siasah Makkah.

Perjanjian yang pada awalnya kelihatan menang di pihak Makkah, hakikatnya umat Islam dari Madinah bukan sahaja dapat memasuki kota suci itu secara aman bagi menunaikan ibadah haji setelah setahun menunggu, malah akhirnya Makkah dan penduduk serta ahli siasahnya menerima Islam sebagai agama kehidupan.

Dua tanah haram dengan Masjid al-Haram di Makkah dan Masjid al-Nabawi di Madinah menjadi ikonik Muslim sedunia hasil sunnah Nabi SAW dalam rundingan dan diplomasi khususnya dalam siasah atau politik bernegara.

Kesimpulannya, ahli politik Muslim di negara ini khususnya dituntut menjadikan sunnah Nabi Muhammad SAW dalam rundingan dan diplomasi bagi melaksanakan amanah politik dan pentadbiran negara.

Ahli politik ketika ini hendaklah meninggalkan legasi terbaik untuk dijadikan ikutan, panduan dan teladan. Kegagalan ahli politik untuk berunding dan berdiplomasi akan mengundang kegagalan dan kehinaan bukan sahaja kepada mereka sebagai ahli politik, malahan kepada negara dan rakyat keseluruhannya

Pemimpin terbaik bermula sebagai pengikut baik

Oleh Nor Azam Abdullah 

PERBINCANGAN seni ‘kepengikutan’ jarang dibincangkan, tidak seperti seni kepemimpinan sedangkan pengikut lebih ramai daripada pemimpin. Pemimpin pasti akan menghadapi saat getir jika pengikut tidak mentaatinya seperti Nabi Musa AS bersama umatnya, Bani Israel.

Rasulullah SAW sebagai pemimpin terbaik, berjaya melahirkan Sahabat RA yang menjadi pengikut terbaik juga seperti ditegaskan dalam hadis bahawa sebaik-baik abad adalah abad Baginda sendiri, kemudian selepasnya. Allah SWT juga memuji Muhajirin dan Ansar dalam ayat ke-100 surah al-Taubah.

Membicarakan pengikut terbaik, kita tidak dapat lari daripada Sayidina Abu Bakar al-Siddiq RA atau nama sebenarnya, Abdullah Ibnu Abi Quhafah.

Apabila Nabi SAW menerima perintah kerasulan, Abu Bakar menjadi orang pertama dalam kalangan lelaki dewasa mula-mula masuk Islam. Baginda mengakui sebaik sahaja mengajak Abu Bakar, beliau terus menerima dakwah itu tanpa teragak-agak seperti dalam Sirah Ibnu Hisham.DISYORKAN UNTUK ANDA

• Saidina Umar pamer contoh kepemimpinan cemerlang
• Rahmat miliki ikatan hati cintakan Rasulullah
• Fatimah contoh Muslimah terbaik
• Generasi muda penguat ummah

Apabila Nabi SAW disakiti secara fizikal pada tahun awal kerasulan, Abu Bakar berani menghalang pembesar Quraisy seperti Abdullah Ibnu Abi Muaith dan pengikutnya.

Abu Bakar akan menjauhkan mereka daripada Nabi SAW sambil menjerit: “Apakah kamu mahu membunuh seseorang hanya kerana dia mengaku bertuhankan Allah?” Akibatnya, beliau pula menjadi sasaran Musyrikin yang memukulnya hingga pengsan dan terpaksa dipapah pulang.

Peristiwa Isra Mikraj memahat gelaran al-Siddiq bermaksud orang yang membenarkan. Gelaran itu bukan diberikan manusia, sebaliknya Allah SWT menganugerahkannya seperti dalam ayat ke-33 surah Az-Zumar.

Ketika Hijrah, Nabi SAW memilih Abu Bakar sebagai peneman Baginda. Ketika hampir semua orang Islam sudah berhijrah ke Yathrib, Abu Bakar sabar menunggu hingga menerima pelawaan Nabi SAW berhijrah bersama-sama.

Sayidatina Aisyah RA meriwayatkan beliau tidak pernah melihat seorang lelaki menangis kegembiraan seperti ayahnya menangis teresak-esak bersyukur kerana dipilih Rasulullah SAW sebagai satu-satunya teman Baginda ketika Hijrah yang penuh bahaya dan jarak mencecah 500 kilometer.

Saat gering yang membawa kepada kewafatan, Rasulullah SAW mengarahkan Abu Bakar menjadi imam menggantikan Baginda dalam solat jemaah di Masjid Nabawi.

Abu Bakar hanya sempat memerintah dua tahun setengah. Walaupun singkat, beliau berjaya memperkukuhkan dasar pemerintahan Islam di Madinah dan meneruskan polisi Nabi SAW, menggerakkan tentera Usamah RA ke medan peperangan, memusnahkan nabi palsu, Musailamah Al-Kazzab dan pengikutnya serta memerangi golongan yang enggan membayar zakat.

Ini membuktikan menjadi pengikut baik ialah prasyarat utama untuk menjadi pemimpin baik masa hadapan. Justeru, apakah ciri-ciri ‘kepengikutan’ yang boleh dipelajari daripada Abu Bakar?

Pertama, kepercayaan. Abu Bakar sentiasa yakin dan percaya kepada Rasulullah SAW hingga ketika ramai menuduh Nabi SAW tidak siuman kerana mengkhabarkan perjalanan Isra Mikraj.

Perjalanan pergi dan pulang biasanya berpuluh-puluh hari dari Makkah ke Baitulmaqdis itu, ditempuh Nabi Muhammad SAW dalam masa semalam sahaja. Peluang itu diambil Abu Jahal untuk menggugat kepercayaan dan kesetiaan Abu Bakar terhadap Nabi Muhammad SAW. Namun, Abu Jahal gagal kerana jawapan Abu Bakar jelas beliau mempercayai Baginda tanpa berbelah bahagi.

Kepercayaan ialah kunci ketaatan pengikut kepada ketuanya. Sekiranya pengikut tidak percaya pada tindakan, kebolehan, ilmu, matlamat, wawasan mahupun keperibadian pemimpin, sudah tentulah dia tidak mentaatinya.

Bagi menjadi pengikut baik, kita perlu memahami misi, visi, wawasan dan tindakan ketua. Daripada kefahaman mendalam itu, akan timbul kepercayaan yang menatijahkan ketaatan dan kasih sayang.

Kedua, melindungi. Abu Bakar melindungi Baginda Nabi SAW dengan jiwa dan raga. Ketika Hijrah, Abu Bakar masuk ke dalam gua Thur dahulu untuk memastikan selamat daripada bahaya termasuk haiwan berbisa.

Abu Bakar berusaha menutup lubang di dinding dan lantai gua, namun beliau sendiri dipatuk binatang berbisa. Kesakitan itu tidak dapat ditahan hingga menitiskan air mata, namun beliau tidak mengejutkan Rasulullah SAW yang tidur akibat keletihan.

Apabila Rasulullah SAW menyedari apa yang berlaku, Baginda mengusap tempat patukan itu yang dengan izin Allah SWT, bisa sengatan itu hilang serta-merta.

Pengikut mesti melindungi pemimpinnya. Bukan sahaja tubuh badan, malah juga idea, wawasan dan tindakan ketua perlu dilindungi daripada serangan musuh, sekali gus perlu mendalami fikiran serta menghayati tindakan pemimpinnya.

Ketiga, mencontohi. Pengikut akan mencontohi cara berfikir dan bertindak pemimpinnya. Ini hasil kepercayaan tidak berbelah bagi terhadap ketuanya, selain kasih sayang dan ketaatan.

Menurut sejarawan Islam, sikap, tindakan, tutur kata dan akhlak Abu Bakar saling tak tumpah Rasulullah SAW. Seperti Baginda juga, apabila terdapat dua pilihan, Abu Bakar akan memilih yang lebih lunak dan mudah kepada rakyatnya.

Malah, ikutan itu melangkaui hingga ke peringkat peribadi sendiri. Ketika sakit, Abu Bakar bertanya kepada Aisyah mengenai jumlah kain kafan Baginda, beliau mahu dikafankan dengan bilangan sama selepas meninggal dunia.

Abu Bakar juga berdoa agar dipanggil menemui Allah SWT pada hari sama dengan kewafatan Rasulullah SAW. Allah SWT memakbulkan doa hingga beliau kembali ke rahmatullah pada Isnin, dua tahun setengah selepas kewafatan Baginda dan pada usia sama, iaitu 63 tahun.

Menjadi hebat seperti itu, pengikut hendaklah sentiasa mendampingi pemimpinnya hingga dapat meneladani akhlak dan tingkah laku, memahami corak pemikiran dan mengartikulasi kata-kata sama.

Mungkin ada mempersoalkan jika begitu, tidak akan berlaku penambahbaikan kepada kepemimpinan dahulu kerana yang kemudian akan mengikut pemimpin terdahulu 100 peratus.

Jawapannya tidak. Terdapat dua sebab utama pengikut perlu mencontohi sikap, tutur kata dan tindakan pemimpin. Sebab pertama, kesatupaduan sebagai tunjang kekuatan kumpulan, baik negara, komuniti, jabatan mahupun syarikat.

Sebab kedua, supaya pengikut belajar sebanyak mungkin dalam tempoh mendampingi pemimpinnya. Kelak, apabila menerajui, dia akan mengekalkan segala yang baik, seterusnya menambah baik sesuatu dilihatnya kurang berkesan.

Ciri keempat ialah memahami. Nabi SAW pernah berjalan bersama-sama Abu Bakar hingga terlihat kejadian amat menyedihkan hati. Bilal Rabah RA sedang diseksa pemiliknya, Umayyah Khalaf. Dalam kesedihan, Nabi SAW bersabda: “Wahai Abu Bakar, sesungguhnya Bilal sedang diseksa kerana mempertahankan agama Allah SWT.”

Abu Bakar memahami apa sebenarnya dimaksudkan Nabi SAW, lalu pulang ke rumah dan mengumpulkan dinar dan dirham yang ada serta menemui Umayyah untuk membeli Bilal, sebelum memerdekakannya.

Jika direkfleksi kepada bangsa Melayu, kemahiran mengetahui kehendak sebenar ketua amat diperlukan kerana bangsa kita penuh adab sopan hingga lebih selesa bercakap berlapik.

Kelima, proaktif kerana hasil keupayaan memahami kehendak ketuanya. Beberapa bulan sebelum Hijrah, Abu Bakar memohon keizinan Rasulullah SAW untuk berhijrah bersama keluarganya. Baginda meminta beliau menangguhkan niat hingga Nabi SAW sendiri diizinkan Allah SWT untuk berbuat demikian.

Sebaik saja pulang, Abu Bakar terus memilih dua unta tunggangan sihat dan diberi makan secukupnya, selain mempersiapkan bekalan serta mengatur strategi perjalanan.

Abu Bakar mengambil langkah proaktif kerana Nabi SAW mungkin akan menerima perintah Hijrah bila-bila masa. Apabila saat penting tiba, semuanya sudah tersedia untuk memulakan perjalanan.

Justeru, pengikut perlu mempunyai kelima-lima ciri itu untuk menjadikannya anak buah baik kepada ketua. Perlu diingatkan pemimpin yang baik bermula sebagai pengikut baik terlebih dahulu.