Pondok Pasir Tumboh membuka peluang belajar sepanjang masa

Mohd Nasif Badruddin

Antara keunikan Madrasah Diniah Bakriah, Kota Bharu atau lebih dikenali dengan nama Pondok Pasir Tumboh ialah masjid yang digunakan bagi kelas pengajian adalah masjid mukim untuk solat Jumaat menjadikannya begitu dekat dengan masyarakat.

Malah, kedudukan pondok dan asrama pelajar berhampiran rumah penduduk kampung serta tidak berpagar menjadikan hubungan mereka sangat erat sebagai komuniti warga pondok yang penuh tradisi keilmuan.

Setiausaha Agong Pondok Pasir Tumboh Ustaz Ahmad Shairazi Atiqullah, 41, berkata, pondok diasaskan dua beradik iaitu Tuan Guru Haji Mustafa Abu Bakar dan adiknya, Tuan Guru Haji Abdul Aziz bersama ipar mereka, Tuan Guru Datuk Paduka Haji Hashim Abu Bakar pada 1954 ialah rentetan pengajaran bapa mereka iaitu Haji Abu Bakar.

Katanya, pada peringkat awal pondok itu disertai 50 pelajar lelaki dan kini mempunyai hampir 1,000 pelajar terdiri daripada 400 pelajar lelaki, 100 pelajar perempuan serta 400 pelajar kelamin dan warga emas.

Menurutnya, pelajar pondok daripada usia seawal 13 tahun hingga 70-an itu mengikuti pengajian agama secara tradisional di bawah bimbingan 50 guru iaitu 35 lelaki dan 15 perempuan.

“Pondok ini melalui banyak transformasi terutama dari segi infrastruktur dengan masjid sebagai pusat pengajian utama dan ibadat.

“Selain mengekalkan pondok tradisional, kami mempunyai asrama moden, rumah guru, bilik guru, pejabat, perpustakaan, kantin, dewan dan pelbagai lagi,” katanya.

Beliau yang juga Setiausaha Pusat Pembangunan Pondok Berhad (PPPB) iaitu badan khas menaungi pondok di Kelantan berkata, Pondok Pasir Tumboh bukan saja mempunyai pelajar tempatan, malah ada yang datang dari luar negara seperti Thailand, Kemboja dan Singapura.

Menurutnya, biarpun berdepan cabaran sistem pendidikan moden terutama sekolah agama dan universiti, pengajian pondok masih relevan bagi masyarakat untuk mendalami bidang agama.

“Cara penyampaian dan kunci ilmu berbeza walaupun mungkin menggunakan kitab sama. Pengajian di pondok lebih menyeluruh dari kulit ke kulit sementara di sekolah lebih kepada bacaan isi penting dan berorientasikan peperiksaan.

“Malah, pengajian di pondok mementingkan kefahaman lebih mendalam dan mengambil masa lama,” katanya.

Katanya, institusi pondok sejak dulu milik persendirian diuruskan keluarga pengasas dan diwarisi generasi bawahan dengan tidak mempunyai peruntukan tetap.

Ustaz Shairazi berkata, pondok hanya bergantung kepada sumbangan orang ramai dengan yuran pengajian minimum, selain tenaga pengajarnya mengajar ilmu secara sukarela tanpa gaji.

Menurutnya, konsep pengajian percuma dan wakaf di pondok antara faktor menjadikan institusi itu dekat dengan masyarakat, sekali gus menjadikannya pusat pendidikan sepanjang hayat.

“Kami sering menganjurkan majlis bagi hari kebesaran Islam seperti Maal Hijrah, Maulidur Rasul dan pelbagai lagi, selain diskusi bersama ulama dalam serta luar negara,” katanya.

Advertisements

Peluang Dalami Ilmu di Pondok Pasir Tumboh sepanjang hayat – video

Sistem Pengajian di Pondok Pasir Tumboh – video

Syarat kemasukan pelajar sementara

Pihak madrasah sentiasa mengalu-alukan kemasukan sementara terutama pada musim cuti sekolah atau IPT. Kemasukan terbuka sepanjang masa kecuali pada musim cuti madrasah iaitu 3 kali setahun :

Cuti penggal madrasah telah  ditetapkan  sebagaimana berikut :

  1. Penggal  pertama –  bermula 2 hari sebelum hari raya  haji  hingga  15  Zulhijjah
  2. Penggal  kedua –  bermula pada  15  Rabiul Awal  hingga  29  Rabiul Awal .
  3. Penggal  ketiga –  bermula  15  Sya’ban hingga  15  Syawal

Syarat pelajar sementara

1. Paling minima 2 bulan belajar di pondok kecuali di bawah program atau pakej khusus yang ditawar dan dikendalikan oleh pihak madrasah seperti seminggu atau 2 minggu

2. Memenuhi syarat kemasukan dan sanggup mematuhi peraturan madrasah

3. Bawa dokumen  tempat pengajian samada sekolah, pondok atau IPT semasa mendaftar

4. Diwajibkan juga membawa urine test bebas dadah semasa daftar

4. Yuran sebanyak RM 10 untuk pendaftaran manakala RM 10 sebulan.

5. Yuran elektrik dan air pula lebih kurang RM15 sebulan

6.  Pendaftaran dibuka setiap hari Sabtu dan Ahad setiap minggu kecuali pada cuti panjang sebagaimana tersebut di atas

Adab dan Sunat Hari Raya

Sempena menyambut kedatangan hari lebaran yang ditunggu-tunggu oleh para muslimin seluruh dunia setelah sebulan berhempas pulas melawan kehendak nafsu dengan tibanya hari untuk bersyukur dan bergembira dengan segala nikmat Allah iaitu hari raya Eidul Fitri. Di sini dicoretkan beberapa adab dan perkara yang disunatkan untuk kita lakukan pada hari raya ini.

1. Membersihkan diri sebelum keluar untuk solat hari raya

Antara dalilnya ialah sebagaimana berikut :

a. Adalah Ibnu Umar mandi pada hari raya sebelum dia keluar
(riwayat imam Malik dengan sanad yang sohih )
b. Telah sabit bahawa para sahabat bersugi dan memakai bauan pada hari raya.
c. Telah sabit juga bahawa Ibnu Umar mandi dan memakai bauan pada hari raya Eidil Fitri.
d. Sebahagian ulama’ menyatakan sunat mencukur bulu dibadan dan memotong kuku kerana ia adalah penyerpurna dalam berhias.

2. Memakai sebaik-baik pakaian

Adalah bagi Rasulullah S.A.W satu jubah yang dipakai pada kedua hari raya.

3. Makan tamar atau seumpamanya sebelum keluar untuk solat hari raya

a. Daripada Anas adalah Rasulullah S.A.W tidak bersarapan pada hari raya eidul fitri sehingga baginda makan tamar dan memakannya secara ganjil pada bilangan.
(riwayat imam Bukhari dan Ahmad)
b. Daripada baridah telah memberitahu bahawa Rasulullah S.A.W tidak keluar pada hari raya eidil fitri sehingga baginda makan dan tidak makan pada hari raya korban sehingga menyembelih binatang korban. ( riwayat imam Ahmad dalam sohih Al-Jami’ )

4. Keluar solat hari raya dimasjid dan seumpamanya

Ummu ‘Athiyyah memberitahu bahawa Rasulullah S.A.W telah memerintahkan kami supaya keluar pada hari raya eidil fitri dan eidil adha termasuk perempuan yang baru baligh, mereka yang datang haidh dan mereka yang sibuk dengan tugas di rumah. Maka bagi mereka yang datang haidh hendaklah tidak turut sama untuk solat dan mereka menyaksikan kebaikan dan jemputan muslimin. ( Riwayat imam Bukhari dan Muslim)

Setengan ulama’ mewajibkan para muslimin untuk keluar ke temapt solat hari raya.

5. Melaungkan takbir pada hari raya

Daripada Ibnu Umar berkata bahawa Nabi S.A.W bertakbir pada hari raya eidil fitri bermula ketika baginda keluar dari rumah sehinggalah sampai di temapt solat hari raya.
( Riwayat Baihaqi dan al-hakim dalam sohih al-Jami’ )

6. Melalui jalan yang berlainan ketika pergi dan pulang dari tempat solat hari raya

Adalah Rasulullah S.A.W apabila keluar pada hari raya pada satu jalan, baginda pulang pada jalan yang lain. ( Riwayat imam Bukhari dalam sohih al-Jami’ )

7.Mengucapkan tahniah dan ucapan selamat hari raya kepada para muslimin

Adalah para sahabat apabila bertemu pada hari raya, mereka akan mengatakan kepada mereka yang ditemui dengan kalimah yang bermaksud : Semoga Allah menerima segala amalan kami dan kamu.
( Telah diriwayat oleh al-Muhamili dan selainnya dengan sanad yang sohih dalam Tamam al-Minnah )

Semoga kita dapat sama-sama menghidupkan amaln sunat yang pernah dilakukan oleh Rasulullah S.A.W sendiri dan para sahabat. Hidupkan hari raya dengan perkara yang bermanfaat dan jangan kotorkannya dengan pelbagai aktiviti yang berbentuk maksiat. Hari raya kemenangan dalam melawan nafsu dan jangan biarkan nafsu yang mengalahkan kita pula pada hari raya.

Daftar baru Pondok Pasir Tumboh dibuka mulai 15 Syawal ini

Pengenalan Zakat Fitrah

Petikan almalakawi.wordpress.com

Wajib zakat fitrah ke atas tiap-tiap umat islam yang berkemampuan, sama ada lelaki atau perempuan, sama ada dewasa atau kanak-kanak, sama ada merdeka atau hamba. Wajb atas kafir mengeluarkan zakat keluarga yang wajib atas kafir itu memberi nafkah, seperti bapa yang kafir wajib mengeluarkan zakat anaknya yang islam, begitu juga seperti anak yang kafir wajib mengeluarkan zakat bapanya yang islam yang tidak mampu. Jadi wajib sekiranya kafir itu mampu dan ada lebih daripada perbelanjaan dirinya dan tanggungannya pada malam dan siang hari raya.

Syarat wajib zakat fitrah

  1. islam, tidak wajib kafir mengeluarkan zakat untuk dirinya tetapi dia wajib mengeluarkan zakat orang islam yang dibawah tanggungannya.
  2. merdeka. Hamba tidak wajib mengeluarkan zakat dirinya bahkan tuannya wajib mengeluarkan zakatnya.
  3. mempunyai perbelanjaan yang lebih daripada perbelanjan atau pakayan dirinya dan orang yang di bawah tanggungannya, pada malam hari raya dan siangnya. Tidak wajib zakat atas mereka yang tidak berkemampuan, yakni mereka yang tidak ada lebih daripada perbelanjan dirinya dan orang yang di bawah tanggungannya pada waktu tersebut.
  4. wajib zakat dengan jatuh matahari malam hari raya, yakni mendapat satu juzuk daripada ramadan dan satu juzuk daripada hari raya , maka tidak wajib zakat mereka yang lahir selepas terbenam matahari malam hari raya, kerana tida mendapat satu juzuk daripada ramadan dan tidak wajib zakat mereka yang mati sebelum terbenam matahari malam hari raya, kerana tidak mendapat satu juzik daripada hari raya.

Peringatan ke atas amil zakat.

Sekirany ada dikalangan orang yang telah mengeluarkan zakat, mati sebelum waktu wajib (yakni terbenam matahari malam raya) dan ada bagi si mati waris (seperti anak si mati, atau lainnya) yang belum balig, maka wajib amil itu memulangkan zakat yang telah dikeluarkan kerana ada di sana hak anak yatim atau hak mereka yang tidak boleh memerintah harta dengan sendirinya.

Sekiranya semua waris si mati telah baligh dan mereka itu tidak mahu menuntut zakat yang telah dikeluarkan itu maka jadilah zakat itu sedekah.

Sekirnya mereka itu menuntutnya, wajib atas amil memulangkannya.

Termasuk dalam kata amil mereka yang boleh menerima zakat dan dia ada menerima zakat dari simati tersebut.

Masa mengeluarkan zakat fitrah.

  1. Masuk waktu wajib zakat fitrah dengan terbenam matahari malam hari raya.
  2. Harus mengeluarkan zakat fitrah pada awal ramadan.
  3. Sunat dikeluarkannya sebelum sembahyang hari raya.
  4. Makroh dilewatkan selepas sembahyang hari raya sehinga terbenam matahari hari raya.
  5. Haram dilewatkannya selepas terbenam matahari hari raya dengan tiada uzur. Contih uzur seperti harta orang yang hendak mengeluarkan zakat tiada bersamanya, atau tiada orang yang boleh menerima zakat.

Pekara yang wajib dikeluarkan

Wajib mengeluarkan segantang makanan yang mengenyangkan bagi rakyat sesebuah negeri dan kebanyakkan mereka makan makanan itu. Di Malaysia, Indonisia, Berunai, Patani, yakmi negara asian, beras adalah makanan yang mengenyangkan, lagi pula kebanyakkan mereka memakannya, maka orang islam di negara-negara ini wajib mengeluarkan beras untuk zakat fitrah mereka itu.

Menurut Mazhab Syafie tidak sah mengeluarkan zakat fitrah dengan duit.

Harus mengeluarkan zakat fitrah dengan duit

Mazhab Hanafi mengharuskan zakat fitrah dengan mata wang (duit) bahkan afdal.

Harus orang yang bermazhab Syafie bertaklid dengan Mazhab Hanafi.

Tertib mengeluarkan zakat fitrah bagi mereka yang tidak upaya mengeluarkan keseluruhan orang di bawah tanggungannya

Orang yang tidak upaya mengeluarkan fitrah bagi semua tanggungannya maka hendaklah dia mengeluarkan fitrah mingikut tertib tersebut:

  1. Fitrah dirinya.
  2. Fitrah isterinya.
  3. Fitrah anak yang kecil.
  4. Fitrah bapanya.
  5. Fitrah ibunya.
  6. Fitrah anak yang besar.
  7. Kemudian fitrah tanggungannya yang lain.