• Pengenalan

    Blog ini dikendalikan oleh pihak pengurusan pondok sebagai alternatif kepada portal rasmi madrasah
    www.albakriah.nas.my

  • Sumbangan Derma

    Kami sentiasa mengalu-alukan sebarang sumbangan berbentuk zakat dan sedekah bagi tujuan kebajikan guru, pelajar dan pembangunan

    Sebarang sumbangan boleh disalurkan melalui akaun tersebut

    1. Tabung Madrasah Diniah Bakriah
    BIMB 03018010098410

    2. Tabung Kebajikan & Pelajaran Pondok Pasir Tumboh
    Maybank 553131002678

  • Kandungan Blog

  • Tulisan Terbaik

  • Arkib

  • Statistik Pengunjung

    • 1,210,715 orang
  • Kandungan Blog

Janganlah menyakiti jiran tetangga

JIRAN tetangga ialah orang yang tinggal bersebelahan atau berhampiran dengan kediaman kita. Sejak zaman-berzaman, manusia tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan berjiran yang membentuk suatu komuniti. Hidup berjiran merupakan amalan yang mulia serta memberi banyak manfaat kepada manusia.

Islam sebagai sebuah agama yang syumul (menyeluruh) dan lengkap turut menitikberatkan adab-adab terhadap jiran tetangga. Inilah keistimewaan agama yang dibawa oleh Rasulullah SAW kerana ia bukan sahaja menekankan aspek ketuhanan, bahkan turut merangkumi aspek sesama manusia.

Bagi sesetengah orang, jiran tidak lebih sekadar mereka yang tinggal berhampiran rumah dan tidak ada kaitan dengan hidupnya. Tidak perlu menghormati mereka, apatah lagi mengambil berat dan beradab sesama jiran. Pandangan seperti ini sebenarnya jauh tersasar kerana Allah SWT sendiri memerintahkan umat Islam saling berbuat baik kepada jiran tetangga.

Firman Allah SWT: Dan hendaklah kamu beribadah kepada Allah dan janganlah kamu menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang miskin, jiran tetangga yang dekat dan jiran tetangga yang jauh, rakan sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. (an-Nisa’: 36)

Menurut Ali bin Abi Talhah, Mujahid dan Qatadah, maksud jiran tetangga yang dekat dalam surah an-Nisa’ di atas ini ialah orang yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan kita. Sedangkan maksud jiran tetangga yang jauh bermaksud mereka yang tidak mempunyai hubungan kekeluargaan dengan kita.

Hubungan kekeluargaan

Pendapat lain daripada Abu Ishaq mengatakan bahawa jiran tetangga yang dekat tersebut bererti jiran tetangga yang dekat itu ialah orang Islam sedangkan jirang tetangga yang jauh itu ialah orang bukan Islam.

Berdasarkan definisi ini, jelas menunjukkan kewajiban melakukan kebaikan terhadap jiran tetangga, baik mereka ahli keluarga atau tidak mempunyai hubungan kekeluargaan sekalipun mereka bukan Muslim. Beginilah keindahan yang ditekankan oleh Islam agar manusia saling hidup dengan aman dan sejahtera.

Rasulullah SAW turut mengingatkan kita semua terhadap kepentingan menjaga hubungan kejiranan dan adab-adab terhadap mereka. Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Jibril sentiasa berpesan kepadaku agar berbuat baik kepada jiran tetangga sehingga aku menyangka bahawa jiran tetangga itu termasuk ahli waris. (riwayat Al-Bukhari no. 6014)

Berdasarkan hadis ini, Rasulullah SAW sentiasa dipesan oleh Malaikat Jibril untuk berbuat baik kepada jiran tetangga. Baginda menyangka jiran termasuk ahli waris kerana Malaikat Jibril kerap berpesan supaya berbuat baik terhadap jiran. Seperti yang kita ketahui, orang yang layak mewarisi harta ialah mereka yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan pewaris. Bayangkanlah nasihat Malaikat Jibril ini kepada Nabi, sehingga Baginda menyangka jiran itu umpama ahli keluarga kita sendiri.

DALAM sebuah hadis lain, Rasulullah SAW pernah menyatakan bahawa mereka yang membuatkan jiran tetangga berasa tidak selesa dengannya sebagai orang yang tidak sempurna imannya.

Rasulullah SAW bersabda: Demi Allah, tidak beriman. Demi Allah tidak sempurna imannya. Demi Allah tidak sempurna imannya. Beliau ditanya siapakah ya Rasulullah? Baginda menjawab: Orang yang mana jiran tetangganya tidak merasa aman kerana gangguannya. (riwayat Muslim no. 46)

Sebahagian umat Islam zaman kini mengabaikan hak-hak jiran tetangga sehingga menimbulkan rasa kurang selesa jiran tetangga.

Contohnya tidak menjaga kebersihan sehingga menyebabkan jiran terganggu dengan bau busuk atau terlalu bising di rumah sehingga mengganggu ketenteraman jiran terdekat.

Perkara sebegini wajib dielakkan bukan sekadar menunjukkan tanda keimanan bahkan supaya hubungan silaturrahim dengan jiran dapat dipelihara sebaiknya.

Ini dikuatkan lagi dengan sabda Rasulullah yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, maka janganlah dia menyakiti jiran tetangganya. (riwayat Al-Bukhari no. 6136)

Menyakiti jiran bukan hanya bermaksud mencederkan tubuh badan mereka sebaliknya ia juga bermaksud menimbulkan rasa tidak selesa, tidak tenteram dan kurang senang dengan sikap kita yang berjiran dengannya. Semoga kita semua sentiasa menjaga adab-adab berjiran yang ditekankan oleh Islam sebaik-baiknya. Wallahu a’lam.

Meratapi kematian perbuatan jahiliah

Oleh Nik Salida Suhaila
Hampir sebahagian besar kita pernah merasai kehilangan insan tersayang. Titisan air mata dan tangisan bukanlah luar biasa untuk menzahirkan kesedihan, malah itulah sedikit sebanyak yang meredakan kepiluan.

Namun, umat Islam tidak boleh meratapi kematian iaitu menangis sehingga mengeluarkan suara keluhan dan katakata kesal atas apa yang berlaku.
Diriwayatkan daripada Anas, apabila Rasulullah SAW melihat Ibrahim, putera kesayangan Baginda menghembuskan nafas terakhir, air mata Rasulullah mengalir deras. Lalu Abdurrahman bin Auf bertanya: Mengapa engkau menangis wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Wahai Ibnu Auf, ia adalah air mata rahmat. Kemudian Rasulullah SAW menyambung: Sesungguhnya mata itu dapat menitiskan air, hati dapat bersedih dan kami tidak mengatakan sesuatu kecuali yang diredai oleh Allah. Kami sangat bersedih kerana berpisah denganmu wahai Ibrahim. (Muttafaq alaih)

Menangis keterlaluan haram

Perlu diingatkan bahawa meratapi serta menangisi kematian secara keterlaluan seperti tidak meredai apa yang telah ditakdirkan Allah SWT adalah perlakuan orang jahiliah dan diharamkan dalam Islam.

Daripada Abdullah, Nabi SAW bersabda: Tidak termasuk golongan kami orang yang memukul-mukul pipi, mengoyak-ngoyak baju dan berteriak-teriak seperti berteriaknya orang jahiliah. (Riwayat Al-Imam Bukhari)

Ada yang bersedia, ada tidak menduga, yang pasti tiada siapa gembira kerana pemergian mereka dikasihi adalah kepulangan hakiki dan tidak akan kembali ke dunia lagi. Kematian adalah penghijrahan abadi dari alam dunia ke alam barzakh sementara menunggu dibangkitkan semula dan berkumpul di Padang Mahsyar.
Di situlah nanti perhitungan akan dilakukan untuk menentukan kehidupan yang kekal, tiada akhirnya lagi. Setiap Muslim perlu memahami bahawa kematian adalah sesuatu yang pasti, malah setiap kejadian di muka bumi ini akan musnah apabila tiba masanya.

Tidak ada apa yang kekal di dunia melainkan Yang Maha Pencipta kerana Dialah yang berkuasa atas segala-galanya. Allah SWT berfirman yang bermaksud: Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati dan bahawasanya pada Hari Kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga, maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan ingatlah bahawa kehidupan di dunia ini meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang yang terpedaya. (Surah Ali-Imran, ayat 185)

Apabila mengetahui mengenai kematian, kita akan menziarahi keluarga si mati dan sudah tentu kita mendoakan roh si mati dicucuri rahmat serta keluarga dilimpahi pahala berganda selain digantikan dukacita dengan sebaik-baik hiburan.

Antara ucapan sering diucapkan ialah, Mudah-mudahan Allah Taala membalas kepadamu dengan pahala yang berganda dan diperelokkan dukacita dengan sebaik-baik hiburan serta diampunkan akan si mati daripada keluarga kamu.

Berkongsi dukacita

Bukanlah sia-sia kepada orang yang turut berkongsi dukacita dan mengucapkan takziah kepada keluarga si mati kerana Allah SWT turut memberikan ganjaran sama seperti orang yang sedang bersedih kerana kehilangan ahli keluarga.

Lebih baik dihadiahkan bacaan ayat al-Quran dan Yasin serta tahlil kepada arwah semoga Allah mengurniakan rahmat.

Rasulullah SAW bersabda: Siapa yang mengucapkan takziah kepada orang yang ditimpa musibah, maka dia memperoleh pahala seperti pahala orang yang mendapat musibah. (Riwayat Al-Imam Ibnu Majah)

Orang yang bersabar menghadapi kematian sentiasa berada di bawah perlindungan Allah SWT dan mendapat petunjuk-Nya daripada kesesatan.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Orang yang apabila mereka ditimpa sesuatu kesusahan, mereka berkata: Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jugalah kami kembali. Mereka itu ialah orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmat-Nya. Dan mereka itulah orang yang dapat petunjuk hidayah-Nya. (Surah al- Baqarah, ayat 156-157)

Kematian sepatutnya telah cukup menjadi iktibar untuk kita sentiasa beringat mengenai kehidupan yang sementara cuma, tiada apa yang dibanggakan dengan kehidupan dunia, sebaliknya ibadah dan takwa merencanakan kebahagiaan di akhirat.

Bersyukurlah kita dengan apa yang ada, tidak riak, ingkar dengan perintahnya, berdoa serta bertawakal semoga kebahagiaan, kerahmatan dan keberkatannya sentiasa abadi dalam kehidupan kita.

Bencana alam sebagai ujian, pengajaran Allah

Oleh Zamanuddin Jusoh

Allah SWT telah menciptakan alam semesta dengan begitu seimbang dan tersusun untuk keselesaan umat manusia. Keseimbangan ini adalah kurniaan nikmat daripada Allah SWT yang perlu dijaga dan dikawal selia dengan baik.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Kamu sekali-kali tidak akan dapat melihat pada ciptaan Tuhan sesuatu yang tidak seimbang. Maka Lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian pandanglah sekali lagi nescaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah. (Surah Al-Mulk, ayat 3-4)
Demikianlah Allah SWT menunjukkan kehebatan-Nya melalui pancaindera yang dianugerahkan kepada manusia. Mereka hidup dengan keriangan dan kegembiraan di atas segala keamanan dan kestabilan itu.

Namun, bahagia dan derita adalah lumrah kehidupan kerana dunia sifatnya adalah sementara. Kesenangan dan keselesaan tidak akan sentiasa menemani kita, sebaliknya kesusahan dan penderitaan akan menjenguk buat seketika supaya manusia tidak terleka dibuai kesenangan.

Justeru, dengan nikmat yang dirasai atau ujian terpaksa ditempuhi akan lahirlah jiwa yang suci dan terserlah siapakah hamba Allah SWT benar-benar diredai.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dialah yang menghidup dan mematikan sebagai ujian siapakah di antara mereka yang baik amalannya. (Surah Al-Mulk, ayat 2)

Fenomena banjir yang melanda sebahagian negara sekarang adalah ujian terhadap kesenangan dirasai sekian lama. Ia juga dianggap sebagai ujian, gambaran, pengajaran serta pembersihan dosa bagi hamba-Nya.
Sikap prihatin

Bukan saja untuk mereka yang ditimpa bencana, bahkan kepada yang terselamat untuk melihat sejauh manakah keprihatinan terhadap saudara seagama yang menerima musibah.

Kita membaca kisah banjir yang menimpa kaum Nabi Nuh, azab kaum Nabi Hud, kaum Nabi Soleh, kaum Nabi Lut, penduduk Madyan, Ashabul Aykah dan lain-lain tanpa melihat sendiri hakikat kejadian yang berlaku.

Oleh itu, Allah SWT menciptakan fenomena ini supaya kita mendapat sedikit gambaran mengenai kemusnahan terdahulu, manakala pengajaran pula ialah berkaitan kemurkaan Allah SWT terhadap hambanya yang alpa.

Ujian adalah fokus utama dalam menilai fenomena banjir yang berlaku kerana Allah SWT akan sentiasa melihat kualiti kesabaran hambaNya atas segala kesulitan yang berlaku. Sebenarnya Allah SWT ingin melebarkan pelbagai ganjaran dan balasan kepada orang bersabar.

Melalui sifat sabar akan membentuk jiwa yang kuat serta mental berani menghadapi segala cabaran dan peristiwa yang boleh mengganggu gugat keimanan kepada Allah SWT. Mereka juga akan mendapat ganjaran yang besar daripada Allah SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Sesungguhnya orang yang bersabar akan diberikan pahala mereka tanpa hisab. (Surah az-Zumar, ayat 10)

Baginda SAW bersabda dalam hadis qudsi: Allah telah berfirman: Sekiranya Aku menguji salah seorang daripada hamba-Ku yang mukmin, lalu ia memuji-Ku seraya bersabar atas penderitaan itu, maka ia akan bangun dari tempat pembaringannya, bagaikan seorang anak yang baru dilahirkan oleh ibunya, bersih dari dosa lalu Allah SWT akan memerintahkan malaikat pencatat amal untuk mencatat pahala baginya. (Riwayat Ahmad)

Sabar kunci kejayaan

Kesabaran adalah kunci kepada semua kejayaan sama ada di dunia mahupun akhirat. Di sinilah bermulanya penilaian Allah SWT terhadap hambanya.

Berkata Abu Umamah melalui sebuah hadis qudsi, Nabi SAW bersabda: Allah telah berfirman: Wahai malaikat, pergilah kepada hamba-Ku, dan timpakan ke atasnya ujian. Maka malaikat pun menimpakan ujian ke atasnya dan orang itu memuji Allah. Malaikat lalu kembali mengatakan: Wahai Tuhan kami! Kami telah menimpakan atasnya seperti mana yang Engkau perintahkan. Berfirman Tuhan: Kembali semula kepadanya, Aku ingin mendengar apakah jawapan daripadanya. (Riwayat Tabrani)

Seterusnya, pembersihan terhadap dosa mereka akan terlaksana. Saidatina Aishah menyebut, Rasulullah SAW bersabda: Tidak menimpa ke atas seorang mukmin satu kecelakaan, biarpun duri, ataupun lebih daripada itu, melainkan Allah akan menggugurkan dengannya satu dosa. (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Tugas seorang Muslim

Ujian bagi mereka yang terselamat daripada bencana ialah sejauh manakah tindakan dan tanggungjawab seorang Muslim terhadap saudaranya yang ditimpa musibah. Allah SWT menganjurkan umatnya saling membantu sebagai tuntutan hak antara sesama Islam dan Allah SWT tidak akan mensia-siakan segala amalan mereka.

Amalan kebajikan juga akan menghubungkan silaturahim yang membawa pelbagai keberkatan. Daripada Amru bin Auf, Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya sedekah seseorang Islam itu memanjangkan umur dan mencegah daripada mati dalam keadaan teruk (suul khatimah) dan Allah SWT pula menghapuskan dengan sedekah itu sikap sombong, takbur dan membanggakan diri (dari pemberiannya). (Riwayat Bukhari)

Alam semesta adalah simbol kepada jiwa manusia. Jika jiwa mereka tenang, damai, khusyuk dan dekat dengan Allah SWT, maka alam semesta juga akan mengambil tindakan sama. Namun, jika jiwa selalu memberontak, protes, mengeluh, maksiat berleluasa dan jauh dari Allah, maka alam semesta akan sering goyah kerana alam semesta juga bekerja sesuai dengan kehendak Allah SWT.

Menyedari bencana alam sebagai hak mutlak Allah SWT yang tidak diduga, maka kesedaran mengenai peranan dan tanggungjawab semua pihak dalam mengurus serta mengurangkan kesan bencana alam perlu dilakukan

Teladan dari kisah ulama

AGAMA bukan hanya hukum dan ritual, akan tetapi juga akhlak. Tidak sempurna seorang Muslim sebelum ia menghiasi perilakunya dengan akhlak mulia.

Apabila akhlak terpisah daripada ilmu, lahirlah pelbagai fenomena yang sering kita lihat pada masa ini iaitu perdebatan yang tidak membuahkan apa-apa melainkan perpecahan dalam masyarakat.

Para ulama terdahulu memang berdebat. Namun perdebatan itu berasaskan ilmu dan dihiasi dengan adab sehingga membuahkan manfaat bagi generasi selanjutnya.

Mengikut para ulama, akhlak dapat kita pelajari melalui pengamatan. Justeru, kita dianjurkan untuk berdamping dengan orang soleh dan beradab. Pada masa orang seperti ini sangat jarang ditemui, membaca kisah ulama terdahulu menjadi satu alternatif yang boleh kita lakukan.

Berkata Imam Abu Hanifah: “Kisah-kisah yang menceritakan kehidupan dan akhlak para ulama lebih aku sukai daripada memperbanyak perbahasan fiqh. Sebab kisah-kisah seperti ini berisi pengajaran adab mereka.”

Bukan sekadar hiburan

Membaca kisah para ulama bukan hanya menghiburkan, malah memberikan manfaat yang sangat banyak. Ianya sangat kaya dengan pelbagai ilmu dan pengajaran. Berikut ini ialah beberapa manfaat di antaranya:

Ketenangan hati

Manfaat ini sangat jelas terasa. Setiap tulisan yang menyebutkan kisah ulama lebih menyentuh hati dibandingkan tulisan yang tidak memuatnya. Begitu juga ceramah dan tazkirah yang menceritakan kisah pada ulama.

Itu kerana rahmat diturunkan apabila kita berbincang tentang orang soleh untuk menjadi ikutan. Berkata Sufyan bin ‘Uyainah: “Apabila diceritakan kisah orang-orang yang soleh, maka turunlah rahmat.”

Seolah berziarah

Membaca kisah hidup seorang ulama terdahulu hakikatnya kita tengah melakukan “ziarah intelektual” kepada mereka. Jiwa kita berkenalan dengan jiwa mereka. Hati kita lalu terbuka untuk menerima nasihat-nasihat mereka.

Berkata Imam Ahmad bin Ali Al-Mayurqi: “Siapa yang membaca sejarah hidup seorang ulama seolah-olah ia tengah berziarah kepadanya.”

Imam Al-Nawawi berkata: “Mengenal para ulama adalah menjalin silaturahim kepada mereka. Pada hari kiamat, ia akan menjadi sebab untuk mendapatkan syafaat mereka.”

Meneguhkan hati

Dalam himpitan musibah, membaca kisah ketabahan ulama menjadi ubat bagi hati yang sedih dan terluka. Sikap mereka mengajarkan kita untuk menerima musibah itu dengan berlapang dada.

Berkata Junaid Al-Baghdadi: “Kisah ialah tentera Allah untuk meneguhkan hati hamba-hamba kesayangan-Nya.”

Seseorang bertanya: “Apa dalil ucapanmu ini?”

Junaid menjawab: Allah SWT berfirman yang bermaksud: Dan semua kisah rasul-rasul ini kami ceritakan kepadamu agar kami teguhkan dengannya hatimu. (Hud: 120)

Demikian antara manfaat membaca kisah-kisah para ulama. Mulalah membaca buku-buku seperti ini dan kongsikan dengan keluarga dan kenalan kita. Insya-Allah akhlak Islami akan tersebar dalam masyarakat.

Kedudukan tinggi ibu dan bapa

SABAN hari, banyak kes melibatkan anak dan ibu bapa disiarkan di dada akhbar. Sebelum ini negara digemparkan dengan kes anak memukul, mencuri harta ibu bapa,. Bahkan ada yang membunuh ibu bapa sendiri. Sukar dibayangkan seorang anak yang dahulu kecil tidak berdaya, dibesar dan didik oleh ibu bapa, akhirnya sanggup melakukan perbuatan yang keji terhadap mereka.

Islam amat meninggikan kedudukan ibu bapa sehingga perintah menghormati mereka tercatat di dalam al-Quran al-Karim sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). (Luqman:14)

Islam menyuruh umatnya menghormati ibu bapa yang telah bersusah payah membesarkan mereka dari kecil sehinggalah dewasa. Hendaklah seorang anak itu menjaga tutur kata dengan ibu bapa.

Malah mengeluh dengan mengatakan “ah” sahaja tidak dibenarkan, apatah lagi meninggikan suara atau menengking mereka.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “ah” dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia. (al-Isra’: 23)

Dimuliakan

Demikianlah tingginya kedudukan ibu bapa di sisi Islam. Merekalah yang perlu dimuliakan selepas Allah dan Rasul-Nya. Jika mereka menyuruh untuk menyekutukan Allah SWT, maka tidak perlu taat kepada perintah mereka lagi, namun Islam masih menyuruh berbuat baik kepada mereka.

Firman Allah SWT: Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan-Ku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya, maka janganlah engkau taat kepada mereka dan bergaullah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. (Luqman: 25)

Kedudukan ibu tiga kali ganda lebih utama daripada ayah. Ini sesuai dengan pengorbanan seorang ibu menanggung kesusahan mengandung dan melahirkan seorang anak. Rasulullah SAW pernah ditanya oleh seorang lelaki tentang kepada siapakah yang paling berhak dia berbakti. Baginda menjawab kepada ibu sehingga tiga kali kemudian yang keempatnya barulah kepada ayah. (riwayat Al-Bukhari)

HARAM menderhaka kepada kedua-dua ibu bapa selagi mereka tidak menyuruh melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariat Islam. Menderhaka kepada mereka termasuk dalam dosa-dosa besar sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas kalian derhaka kepada ibu bapa. (riwayat Muslim no. 593)

Daripada Anas bin Malik berkata, Rasulullah SAW pernah bersabda: Mahukah kalian aku beritahu tentang dosa yang paling besar? Para sahabat menjawab, Ya. Baginda bersabda: Syirik kepada Allah, membunuh orang dan derhaka kepada kedua-dua ibu bapa. (riwayat Al-Bukhari)

Antara perbuatan yang dilarang ialah mencela atau mengejek ibu bapa orang lain. Ini sering terjadi dalam kalangan remaja terutama yang masih bersekolah. Mencela atau mengejek ibu bapa orang lain dianggap sama seperti mencela ibu bapa kandung mereka sendiri.

Baginda melarang perbuatan seperti ini kerana akan membawa kepada tabiat yang buruk dan tiada berkesudahan. Diriwayatkan daripada Abdullah bin Amru bahawa Rasulullah SAW bersabda: Di antara dosa besar adalah seorang mencela kedua orang tuanya. Para sahabat bertanya, Wahai Rasulullah, Adakah seorang lelaki mencela orang tuanya? Beliau menjawab: Ya. Dia mencela bapa seseorang lalu orang tersebut (membalas) mencela bapanya, lalu dia mencela ibunya, lalu orang tersebut (membalas) mencela ibunya. (riwayat Muslim)

Umat Islam hendaklah menekankan didikan terhadap anak mereka mengenai adab terhadap ibu bapa sejak kecil lagi. Masalah derhaka kepada ibu bapa bukanlah sesuatu yang remeh. Sebaliknya ia hendaklah dibendung dengan menekankan aspek keagamaan seawal yang mungkin. Wallahua’lam.

Anggap kerja sebagai sedekah suntik semangat

Dr Sharifah Hayaati Syed Ismail

Perkhidmatan cemerlang lagi berkualiti adalah matlamat umum yang perlu dicapai setiap organisasi. Tidak syak lagi matlamat ini akan tercapai hanya jika setiap warganya turut mempunyai matlamat yang sama khasnya dengan kedatangan tahun baru hijrah.

Namun, dalam melaksanakan tugas seharian sebagai pekerja kita juga tidak dapat lari daripada berhadapan dengan emosi diri yang lemah dan motivasi yang rendah walaupun berada dalam suasana kerja yang baik dengan imbuhan memuaskan.
Kajian semasa menunjukkan pelbagai faktor dalaman dan luaran boleh menyumbang kepada timbulnya sifat negatif di tempat kerja. Ini termasuk faktor kesihatan, interaksi, komunikasi, persekitaran, kemudahan pejabat dan faktor sikap. Adakalanya pekerja berasa malas dan kurang bersemangat untuk menunaikan amanahnya.

Justeru, satu daripada kaedah dan pendekatan Islam untuk mengatasinya ialah dengan menghayati kerja atau perkhidmatan itu sebagai suatu sedekah.

Kefahaman yang jelas serta penghayatan mendalam terhadap ‘sedekah perkhidmatan’ ini mampu menyuntik malah mengembalikan semangat bekerja dalam diri agar memberi perkhidmatan terbaik.

Balasan infak keringat
Kefahaman ini adalah bertitik-tolak daripada Firman Allah SWT bermaksud: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir benih yang menumbuhkan tujuh biji benih, pada tiap-tiap satunya seratus biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya) lagi Maha Mengetahui”.

Walaupun ayat ini menunjukkan balasan Allah SWT kepada mereka yang menginfakkan hartanya ke jalan Allah SWT, namun ulama juga mengaitkan balasan ini dengan apa juga bentuk harta termasuk harta badaniyyah daripada usaha dan keringat.

Bentuk sedekah dalam Islam bukan semata-mata pada harta dan wang ringgit, tetapi meliputi pelbagai tindakan bermanfaat. Ini termasuk usaha daripada titik peluh sendiri, menyampaikan kata-kata yang baik termasuklah ucapan salam, memberi nasihat, penghargaan dan pujian, menyampaikan teguran dengan berhikmah, mendoakan orang lain, membuat kebaikan dengan mententeramkan orang lain, membawa berita menggembirakan, memudahkan sesuatu urusan, tolong- menolong, memberikan pandangan, membantu dengan memberikan jalan penyelesaian serta menampilkan wajah yang manis dengan senyuman.

Dari Abu Zar al-Ghifari sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Kamu senyum kepada saudaramu adalah sedekah, kamu melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar adalah sedekah, kamu menunjukkan seseorang yang sesat adalah sedekah dan kamu membuang batu, duri dan tulang dari jalan adalah sedekah” (Riwayat al-Bukhari)

Justeru, dengan memahami bahawa semua amal kebaikan sebagai sedekah akan menambah lagi motivasi diri. Tetapi dengan syarat piawaian bahawa ia tidak dirosakkan nilainya dan menghilangkan ganjarannya di sisi Allah SWT iaitu dengan mengungkit, menyakiti hati dengan kata-kata kasar atau kesat, merendah rendahkan penerima atau pelanggan atau kerja dan perkhidmatan yang dilakukan tanpa keikhlasan iaitu untuk kemegahan dan kesombongan.

Keredaan Allah

Sebaliknya, hendaklah apa yang diusahakan itu dilakukan semata-mata untuk mendapatkan keredaan Allah SWT seperti yang digambarkan dalam Surah al-Baqarah ayat 265 yang bermaksud: “Orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”

Secara mudahnya juga, piawaian bagi perkhidmatan terbaik itu boleh direnungi melalui Athar yang menyebutkan bahawa “berkhidmatlah untuk manusia sebagai mana kamu suka orang berkhidmat ke atas kamu”.

MAJLIS DAURAH ILMIAH ILMU-ILMU ISLAM SECARA TALAQQI/BERSANAD 1435H/2013M

Tarikh : 14 DISEMBER 2013 (Sabtu)

Tempat : Masjid Pondok Darul Ilmi Bukit Gading,

Tanah Merah Kelantan.

* Ijazah Sanad Bertulis Akan Diberi Selepas Tamat Pengajian Daurah

TERBUKA KEPADA SEMUA

Aturcara program

6.00 – 6.45 petang:  Pendaftaran Peserta

7.00 – 7.20 malam:  Solat Maghrib Berjemaah

7.20 – 8.20 malam:  PENGAJIAN ILMU HADIS

Oleh: Al-Fadhil Ustaz Muna Bin Hamzan Al-Azhari

8.20  – 8.40 malam:  Solat Isyak Berjemaah

8.40 – 9.40 malam:  PENGAJIAN ILMU SIRAH  NABAWIYYAH

Oleh: Al-Fadhil Ustaz Shairazi Bin Hj Mohammad

            (Guru Pondok Darul Ilmi Bukit Gading)

9.45 malam:     MAJLIS BERSURAI

Untuk Pertanyaan hubungi :

Ustaz Muna Hamzan (S/U Daurah)

013-9950908

Amalan meminta maaf dan memaafkan

Nurul Nadya binti Roslaili

MAAF. Nampak mudah tetapi berapa kali dalam sehari kita mengucapkan perkataan maaf kepada orang di sekeliling kita? Dan berapa kali pula kita meminta maaf kepada Yang Maha Esa?

Adakah cukup dengan hanya lima kali selepas solat jika dibandingkan dengan dosa yang telah dilakukan?

Memohon maaf dan mengakui kesilapan bukanlah sesuatu yang mudah. Mungkin kerana ada yang berasa dirinya tidak salah, jadi tidak perlu minta maaf? Atau perasaan ego serta mahu menjaga maruah diri? Atau mungkin juga kerana malu jikalau kesalahan itu diketahui, jadi lebih baik diam?

Persepsi masyarakat tentang mereka yang meminta maaf selalunya merekalah yang bersalah bukan?

Sekiranya mereka tidak salah, mengapa harus minta maaf? Tanggapan sebegini seolah-olah sudah sebati dalam diri masyarakat kita. Sesiapa yang mengucapkan perkataan maaf, maka orang itulah yang bersalah.

Kognitif masyarakat sebegini harus diubah. Ketahuilah mereka yang memulakan perkataan maaf dengan saudaranya yang lain adalah seorang yang berani dan mulia. Disaat orang lain mungkin akan menganggapnya bersalah, mereka ketepikan segala rasa ego itu dan meminta maaf agar ikatan silaturrahim terus terbina.

“Saya sudah meminta maaf, tetapi dia tidak mahu maafkan saya.” Perkara ini sering kita dengar bukan? Si A sudah meminta maaf kepada si B tetapi si B tidak juga mahu memaafkannya.

Penulis faham memang sukar untuk kita memaafkan seseorang yang telah menyakiti hati ini. Tetapi ketahuilah dengan memaafkan hati pasti menjadi tenang. Bahkan, orang yang pemaaf adalah orang yang paling mulia.

Dari Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah saw bersabda: Musa bin Imran as pernah berkata, “Wahai Tuhanku, siapakah orang yang paling mulia pada pandanganMu? Allah swt menjawab: Barangsiapa yang memberi maaf meskipun dia memiliki kemampuan untuk membalas dendam.”(HR Baihaqi)

Dari Muaz R.A meriwayatkan bahawa baginda Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa menelan kemarahannya sedangkan dia berkuasa untuk membalas kemarahannya itu, maka pada hari kiamat kelak ALLAH akan memanggilnya di hadapan seluruh makhluk dan dia diberi peluang untuk memilih bidadari mana sahaja yang dia sukai.”(HR Abu Daud).

Islam mendidik umatnya untuk bersikap pemaaf. Salah satu sifat ALLAH ialah Maha Pengampun. Saban hari ada sahaja dosa yang kita lakukan, tetapi selagi nyawa tidak di kerongkong, ALLAH masih membuka pintu taubat kepada hambanya. Kasih sayang ALLAH tidak ternilai, Dia tetap memberi kita nafas hingga ke hari ini untuk kita bertaubat.

Sesungguhnya ALLAH itu Maha Pengampun kepada hamba-NYA yang tidak jemu memohon keampunan atas segala dosa yang telah dilakukan, sama ada nyata mahupun tersembunyi. Firman ALLAH SWT di dalam al-Quran:
“Dan (ingatlah) ALLAH Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani,”

Surah al-Nisa’, ayat 25

Tetapi itu kalau dosa dengan ALLAH, bagaimana pula dosa sesama manusia? ALLAH itu sifatnya Maha Mengetahui setiap apa yang ada dalam hati kita tetapi bukan manusia. Manusia tidak akan tahu apa yang saudaranya fikir selagi dia tidak memberitahu. Jadi kita haruslah berani mengakui kesilapan dan meminta maaf, buang semua rasa ego dan malu.

Jangan jadikan amalan meminta maaf suatu amalan yang bermusim sahaja. Seringkali kita lihat amalan meminta maaf ini hanya dipraktikkan ketika musim perayaan yang hanya setahun sekali. Bagaimana jika kita ditakdirkan tidak sempat untuk meraikan raya pada tahun seterusnya? Bagaimana dengan dosa yang telah dilakukan?

Amalan meminta maaf harus diaplikasikan tidak kira bila, dimana dan dengan siapa. Hakikatnya, amalan meminta maaf tidak tertumpu kepada golongan tertentu sahaja.  Tidak semestinya mereka yang berpangkat tinggi, akan terlepas dari melakukan kesilapan. Kita semua manusia biasa yang tidak pernah lari dari membuat kesilapan. Manusia tidak sempurna melainkan ALLAH SWT.

Malah, ibu bapa juga tidak terlepas dari melakukan kesilapan kepada anak-anak, maka amat wajar bagi ibu bapa untuk meminta maaf. Apatah lagi jika sebaliknya. Tanam sifat mudah berasa bersalah terhadap apa sahaja yang belaku meskipun ianya adalah perkara remeh-temeh.

Dikisahkan tentang Rasulullah SAW ketika selepas pembebasan kota Makkah. Baginda telah menunjukkan sifat sabar dan pemaaf di hadapan orang-orang yang memusuhinya. Rasulullah SAW berkata: “Wahai orang Quraisy, menurut pendapat kamu sekalian apakah yang akan aku lakukan terhadapmu sekarang?” Jawab mereka: “Yang baik-baik. Saudara kami yang pemurah. Sepupu kami yang pemurah.” Mendengar jawapan itu Nabi kemudian berkata: “Pergilah kamu semua, sekarang kamu sudah bebas.”

Selagi kita tidak maafkan orang tersebut, selagi itulah fikiran akan dipenuhi dengan hasad dengki, dendam dan juga segala aura negatif. Percayalah dengan memaafkan, seolah-olah satu beban telah terangkat dari bahu dan hidup akan terasa bebas dan ringan. Maafkan. Maafkan. Maafkan mereka. Mereka mungkin tidak tahu, tidak sedar dan jahil pada saat itu. Tetapi tidak mengapa. Maafkan mereka dan berdoalah supaya mereka berubah menjadi yang lebih baik di masa akan datang.

“Orang yang paling sabar diantara kamu ialah orang yang memaafkan kesalahan orang lain padahal dia berkuasa untuk membalasnya.” (Hadis Riwayat Ibnu Abiduyya dan Baihaqi)

Menurut buku Forgive for Good (Memaafkan demi kebaikan), Dr Frederic Luskin ada menyatakan setiap manusia di dunia ini pasti mempunyai kesalahan tetapi hanya yang berani sahaja mahu mengakui kesalahannya. Setiap manusia di dunia pasti pernah disakiti hatinya dan hanya yang berjiwa kesatria yang mampu menjadi pemaaf.

Amalan bila sukar tidur malam

MAKSUDNYA: €œYa Allah, telah malap bintang-bintang, dan telah tenang mata-mata manusia dan Engkau Maha Berkuasa, Wahai Yang Maha Berkuasa, lelapkanlah mataku dan tenangkanlah malamku ini.€ (riwayat al-Tabrani dan Ibnu Sunni no 749 tahqiq Ahmad Tahir)

Keterangan dan petua beramal

Diriwayatkan oleh al-Tabrani dan Ibnu al-Sunni daripada Hajjaj bin Imran al-Sadusiy, daripada Amru bin al-Husain, daripada Muhammad bin Abdillah, daripada Thaur bin Yazid, daripada Khalid bin Ma’dan, daripada Abdul Malik bin marwan bahawa bapanya pernah mengatakan bahawa Zaid bin Thabit pernah mengadu kepada Nabi SAW tentang penyakit tidak boleh tidur malam yang menimpanya, lalu baginda SAW mengajarnya doa di atas.

Menurut hadis riwayat Ibnu Sunni, Zaid bin Thabit r.a yang mengalami masalah sukar untuk tidur (insomnia) akhirnya dapat tidur dengan nyenyaknya berkat beramal dengan doa yang diajar oleh Nabi SAW itu. (rujuk al-Azkar: Bacaan apabila gelisah tidak dapat tidur)

Menurut pengarang buku, Doa dan Rawatan Penyakit, dia ini boleh dibacakan kepada pesakit dan air. Caranya ialah dengan meletakkan tangan kanan pada dahi pesakit semasa membaca doa, lalu tiup kedua-dua belah matanya. Air yang telah dibacakan doa itu tadi boleh digunakan untuk minum dan mandi. (rujuk buku karangan Prof. Dr. Harun Din, Doa & Rawatan Pesakit, bab masalah tidak dapat tidur malam)

Menurut Tiki Kustenmacher terdapat beberapa petua untuk mudah tidur, iaitu: (rujuk buku beliau bertajuk, How To Simplify Your Life hlm. 152-154. Walaupun artikel difokuskan pada tidur sebentar (nap) tetapi penulis mendapati ada fakta yang sesuai untuk tidur yang lain)

– Berfikir positif terhadap tidur itu sendiri,

tanpa rasa bersalah melakukannya. Kajian yang dilakukan di Madical School, University of Athens menunjukkan mereka yang tidur pada waktu tengah hari dapat mengurangkan kebarangkalian ditimpa sakit jantung sebanyak 30 peratus.

– Biasakan tidur mengikut jadual.

– Buat satu peraturan yang tetap, contohnya tidur di tempat yang sama, biasakan menutup televisyen, telefon, gosok gigi dan lain-lain. (dicadangkan supaya melakukan adab-adab yang dianjurkan dalam Islam sebelum tidur.)

– Tidurlah dalam suasana yang tenang dengan kadar kegelapan yang sesuai, suhu yang selesa supaya tidak terlalu panas.

– Tidur yang berkualiti lebih baik daripada tidur yang panjang tetapi tidak menghilangkan rasa penat.

– Dengan kepada sesuatu hingga ada rasa penat.

– Makan makanan yang tinggi karbohidrat agar anda dapat tidur yang lebih berkualiti. Kurangkan minum air yang boleh mengganggu tidur.

– Bangun tidur dengan beransur-ansur, tarik dan hembus nafas.

Ustaz Hj Abdullah Seterpa meninggal dunia

KOTA BHARU-1 Disember – Al-Fadhil Ustaz Hj Abdullah b Hj Ali yang lebih dikenali dengan Ustaz Lah Seterpa meninggal dunia kira-kira jam 3.25 pagi tadi. Jenazah akan disembahyangkan di masjid pondok lepas solat Zohor nanti. al-Marhum merupakan anak murid tuan guru pengasas pondok pasir tumboh sejak belajar di bunut payung lagi kemudian meneruskan pengajiannya di pondok pasir tumboh sekembali pengasas dari Mekah..beliau menjadi antara guru yg paling lama brkhidmat dgn pondok pasir tumboh sehingga beliau uzur sejak 5 tahun yg lepas. Semoga segala jasa beliau dikira sebagai amalan soleh n ilmu yg brmanfaat yg terus mengalir pahalanya…al-Fatihah